
речевую изобразительность, достигает рельефней-
щей лепки индивидуальных характеров. Ерошка
беспрестанно причитает по-бабьи — и в его репли-
ках замечательно метко передана ритмическая осо-
бенность крестьянской жалостливой речи: каждая
из них оканчивается большим количеством безу-
дарных слогов («Ой, батюшки, 6й, родные, плоха
будет нам, плохо будет нам!»).Эта же особен-
ность сохраняется в высказываниях гудошников,.
когда они ведут диалог с народом. Сначала, в мед-
ленном темпе (sostenuto), растянутые безударные
окончания вокальных фраз напоминают церковную-
речитацию, придавая их речи некую торжествен-
ность («Радость нам, радость, братие!.. Радость нам^
радость, православные!»). Но когда с гудошников
спадает важность и они стараются уверить собрав-
шихся в своей невиновности, те же ритмические
фигуры в поспешном, торопливом движении звучат
необыкновенно комично, как выражение испуга и
подобострастия («Мы не Галицкие — здешние, ту-
тошные, тутошные»). Ощущение выразительности
народного говора и, в частности, его ритмической
стороны — поистине замечательное!
Не менее четко определяется и дополняется но-
выми чертами индивидуальность Скулы, отчасти
знакомая нам уже по Прологу. Скула вновь обна-
руживает выдержку и находчивость: из них дво-
их — это «государственный ум». Его реплики рит-
мически размеренны, построены на широких интер-
валах (кварта, квинта, септима) и сопровождаются
в оркестре мажорными секстаккордами — такими
же, какие всегда выражают у Бородина или Му-
соргского высокое раздумье государственных му-
жей («Сем-ка... умом пораскинем», «Некуда...»,
«Нет, брат...» и т. д.).
Но истинная цена размышлений Скулы обна-
руживается тут же. В музыке здесь наглядно по-
казана сама работа сознания: сначала дважды
голоса разбегаются и снова сбегаются к той точке,
с которой начали движение, а потом, когда Скула
Придумывает выход, изображено рождение найдеп-
655-