Солонько И.В. Феномен концептуальной власти: социально-философский анализ

Подождите немного. Документ загружается.

231

должен воплощаться в общественной деятельности»

421

Исходя из этих представлений нами формируются цели

общественно-политического развития России. На основа-

нии норм нравственности и духовных ценностей, вытека-

ющих из нашего миропонимания, должна формироваться

Концепция организации жизни общества (или его жизне-

строй). При этом необходимо избавиться от навязываемых

российскому обществу стереотипов мышления и стан-

дартов западного менталитета. Так, например, явление

ростовщичества, укоренившееся в социально-экономи-

ческой жизни Запада, всегда осуждалось в нравственном

сознании и культуре Русской цивилизации. Общество, не

осмыслившее нравственной обусловленности положения

дел в экономике, не имеет будущего.

Человечество стоит на пороге глобальных перемен в на-

правленности своего развития. Этим переменам есть лишь

единственная альтернатива — исчезновение с лица Земли

биологического вида «человек разумный». Самоубий-

ственность ныне господствующих идей единения народов

в форме глобализма как нового тоталитаризма, отрицаю-

щего национальное своеобразие, дополняемых идеалами

безумного потребительства, сомнений не вызывает. А по-

тому саму возможность будущего, глобальную историю

Человечества не способны формировать цивилизации,

пронизанные духом необузданного потребления и наси-

лия в любых формах. Их дни сочтены. Глобальная история

будет формироваться цивилизацией, поднявшейся над

схемами силового противостояния, обладающей чувством

меры и пониманием миссии Человека и всего Человече-

ства как единого многонационального и поликультурного

421 Соловьев В. С. Русский национальный идеал // Соч.: В 2 т. — М.,

1989. — Т.2. — С. 290–291.

232

социального организма, гармонично вписавшегося в Био-

сферу планеты Земля.

Россия как страна не может существовать в отсутствии на-

циональной идеи, глобального проекта в отношении всего

человечества. Многонациональная Русская цивилизация

в качестве системно образующей всегда имела цель осво-

ения генетически обусловленного потенциала развития

как отдельного человека, так и сообщества людей. Такое

соборное развитие в чаяниях народа всегда прогнозиро-

валось в ладу с другими народами, с Планетой, Космосом

и Богом. Эти выстраданные идеалы, если и не находили

отражения в официальной идеологии, то всегда храни-

лись в русском народном эпосе, в генетической памяти и в

душе русского народа.

Весь комплекс мероприятий по обеспечению безопасно-

сти общества должен в конкретных планах выразить эту

национальную идею

422

. Национальную идею невозможно

придумать, поскольку она являет собой лексическое отра-

жение коллективного бессознательного и хранится на бес-

сознательных уровнях психики самого народа. Ее можно

осмыслить, понять и принять. Концепции и планы, раз-

работанные без понимания народного самосознания, как

это часто происходит сегодня, бесперспективны в схемах

общественного развития. Концепция, основанная на по-

нимании многонациональной цивилизационной идеи, по-

лучит безусловную повсеместную деятельную поддержку

в обществе. Она соответствует и основной государство-

422 См.: Соловьев В. С. Русская идея // Соч.: В 2 т. — М., 1989. — Т. 2. — С. 220–246;

Достоевский Ф. М. Утопическое понимание истории // «Дневник писателя» за 1876

год [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/ideas/

utopichistory.htm, свободный. — Загл. с экрана; См. также творчество А. С. Пушкина и Ф.

И. Тютчева, которое наполнено русской идеей.; и др.

233

строительной идее России. Адекватное объективной ре-

альности мировоззрение широких народных слоев — это

главное условие общественного концептуально-властного

самоуправления русской цивилизации на первом приори-

тете социального управления.

Второй приоритет. Главными средствами формирования

текущего состояния общественного сознания является

информация о прошлом нашей цивилизации и прежде

всего о дохристианском прошлом. Без этой неотъемле-

мой и важной части нашей истории, которая в настоя-

щее время недостаточно глубоко и качественно раскрыта

академической наукой, невозможна полноценная оценка

направленности развития нашей цивилизации и ее соци-

окультурного опыта. А потому в число первоочередных

целей государственного развития должны быть включены

мероприятия на уровне второго (исторического) приори-

тета. Самым эффективным способом противодействия

информационной агрессии против Российского обще-

ства является его достоверная история. Если трактовать

историю Русской цивилизации лишь с момента крещения

Руси, то возможность ее вхождения в качестве фрагмента

в Западную цивилизацию логична. Но если составить

представление о нашем цивилизационном прошлом по со-

бытиям за последние несколько тысяч лет (как это было

до реформы русского календаря Петром Первым), то мы

придем к принципиально иным результатам. Так, напри-

мер, академик Б. А. Рыбаков пишет: «Начало I тысячелетия

до нашей эры следует считать временем, когда славянские

племена Среднего Поднепровья начинают свое истори-

ческое бытиё, отстаивают свою независимость, строят

первые крепости, впервые сталкиваются с враждебной

степной конницей киммерийцев и с честью выходят из

234

этих оборонительных битв. Недаром именно к этому вре-

мени можно приурочить создание первичных форм сла-

вянского героического эпоса, дожившего до начала XX

века»

423

. Рыбаков считает, что «совершенно необходим

несравненно больший хронологический диапазон иссле-

дований», для того чтобы уйти от «примитивного понима-

ния процесса рождения государственности» Руси

424

. Он

аргументировано доказывает, что один из главных исто-

рических документов прошлого Руси «Повесть времен-

ных лет»

425

летописца Нестора неоднократно переделыва-

лась редакторами-«норманистами» в угоду политической

конъюнктуре

426

. Поэтому объективные исследования

исторического плана должны стать приоритетными.

Петербургский историк Н. Д. Козлов утверждает: «Фаль-

сификация российской истории служит идеологическим

обоснованием антироссийской внешней политики опре-

деленных сил на Западе. Миф о русской угрозе миру, о по-

стоянной русской агрессии служит опорой для принятия

антироссийских решений. На Западе неоднократно выска-

зывались соображения относительно „несправедливого“,

с их точки зрения, распределения ресурсов, которых у

России для нее 140 млн — неприлично много. „Справед-

ливо“, по их мнению, поделить наши ресурсы в Сибири,

на Дальнем Востоке и Севере между „цивилизованными“

423 Рыбаков Б. А. Мир истории. Начальные века русской истории / худож. К. Сошин-

ская. — 2-е изд. — М.: Мол. гвардия, 1987. — С. 26.

424 Там же. — С. 18.

425 См.: Шайкин А. «Сё повъсти времяньных лът…» От Кия до Мономаха. — М.: Совре-

менник, 1989.

426 Рыбаков Б. А. Мир истории. Начальные века русской истории / худож. К. Сошин-

ская. — 2-е изд. — М.: Мол. гвардия, 1987. — С. 15–18.

235

странами. Для этого нужно соответствующее идеологиче-

ское обоснование»

427

Исторические факты не должны целенаправленно под-

тасовываться на потребу дня. Создание Указом Прези-

дента России Комиссии по борьбе с фальсификацией

истории — это только первый шаг на пути овладения

хронологическим приоритетом социального управления.

Историческое описание в трудах любого автора должно

быть таким, чтобы при добавлении в него в качестве ил-

люстраций любых других достоверных исторических фак-

тов общая картина исторических событий не утрачивала

бы своей целостности и не рассыпалась на несвязанные

фрагменты. При этом речь идет не об отказе от альтер-

нативных путей исследования, а об объективности и на-

учной добросовестности историка-исследователя. Беспо-

лезно пытаться обличать вымыслы о прошлом, ошибочно

или злоумышленно возведенные в ранг фактов, не владея

методологией исследования глобального исторического

процесса как единого целого во взаимосвязи его причин

и следствий. Поэтому безопасность общества на втором

приоритете должна определяться, в первую очередь, ми-

ровоззрением людей, их методологической культурой

мышления. Доступная, правдивая и полная история всех

отраслей знания — это главное условие общественного

концептуально-властного самоуправления русской циви-

лизации на втором приоритете социального управления.

Третий приоритет. Мероприятия по обеспечению без-

опасности общества на третьем приоритете должны ре-

427 Козлов Н. Д. Национальная идея и историческое сознание // Ключ. Альманах Пуш-

кинского центра аналитических исследований и прогнозирования. Выпуск 1. — СПб.:

Химиздат, 2009. — С. 49.

236

шать задачу духовно-нравственного развития личности

и сообщества людей в целом. Такое решение, по нашему

мнению, может быть достигнуто путем преображения

эпического народного мировоззрения, коллективного бес-

сознательного в осознанную, выраженную в лексических

формах новую философскую и методологическую куль-

туру. Если обществу навязывается деидеологизация, то

по умолчанию это предполагает совершенно конкретную

идеологию, связанную со стиранием в новых поколениях

исторически выстраданных идеалов. Результатом деидео-

логизации общества является разгул потребительской же-

стокости, более страшный, чем хищничество в природе,

поскольку этот разгул подкреплён интеллектуальной мо-

щью людей.

Безопасность общества невозможна в принципе, если не

разработаны меры по государственной поддержке, разви-

тию и охране избранной российским народом идеологии.

Этой идеологией может служить идеология государство-

строения Российского. Она в то же время призвана обе-

спечить условия для всестороннего развития человека, его

биосферной и социальной безопасности, обеспечиваемой

средствами внутренней и внешней политики. При этом

политика, ориентированная на общественные интересы

и безопасность общества, должна исключить схему под-

бора управленцев на узкой клановой основе, приводя-

щую к деградации кадрового корпуса. Повышение каче-

ства и устойчивости управления должно обеспечиваться

расширением кадровой базы управленцев. Государство

должно обеспечить равные возможности для получения

сколь угодно высокого образования детям, вне зависимо-

сти от доходов и профессии их родителей.

237

Главным инструментом идеологического приоритета в на-

стоящее время являются СМИ. Это означает, что не ми-

фическая «свобода слова» или частные владельцы СМИ

должны управлять информационной политикой, а прежде

всего Российское государство как ответственный перед

гражданским обществом выразитель многонациональных

интересов русской цивилизации. Такой механизм воз-

можно создать только на законодательной основе, приняв

соответствующий современным реалиям Федеральный

закон и его последовательное правоприменение в инфор-

мационной политике. Кроме того, также необходимо за-

конодательно определить пропорции: теле — и радиове-

щания музыкальных произведений на русском языке и на

иностранных языках, трансляцию кинофильмов отече-

ственного и импортного производства — в пользу русской

культуры, как это принято в других развитых странах.

Идеология государствостроения как инструмента русской

цивилизации — это главное условие общественного кон-

цептуально-властного самоуправления русской цивилиза-

ции на третьем приоритете социального управления.

Четвертый приоритет. На экономическом приоритете ме-

роприятия по обеспечению безопасности должны исхо-

дить из Концепции самодостаточного функционирования

народно-хозяйственного комплекса страны. При этом уча-

стие во всех мировых интеграционных процессах, взаимо-

действие с внешней средой должно быть ориентировано

на дополнительное, более эффективное удовлетворение

общественных интересов на базе взаимовыгодного меж-

дународного сотрудничества. Россия не приемлет для себя

альтернативную Концепцию развития страны лишь в ка-

честве сырьевого придатка мировой экономики.

238

В сфере экономики государства могут реализовываться

как схемы общественно-направленного, так и корпора-

тивно-ориентированного (антиобщественного по своей

сути) управления, характерного для современной России.

Еще со времен Аристотеля шло жесткое разграничение

теорий и алгоритмов экономического управления, в зави-

симости от реализуемых целей. При этом под «экономи-

кой» понимались правила ведения народного хозяйства

в интересах всего общества. Существовала и принципи-

ально иная система знаний — хрематистика (от греческого

хрема — богатство), в рамках которой разрабатывались

теории и алгоритмы формирования богатства конкретной

структуры или отдельного предпринимателя.

В настоящее время в стране отсутствует научная школа

экономики в ее первоначальном понимании. Все учебники

и экономические теории, развиваемые в стране, отно-

сятся в большей мере к хрематистике. Необходимо, чтобы

не реальный сектор экономики обслуживал кредитно-фи-

нансовую систему, а наоборот, кредитно-финансовая си-

стема была настроена на обслуживание реального сектора

экономики. При этом инструментами корпоративно-ори-

ентированного управления выступают: сеньорадж (доход,

получаемый как разница между себестоимостью изготов-

ления бумажных или электронных денежных знаков и их

номиналом); ссудный процент (алгоритм узаконенного ро-

стовщического грабежа международных и отечественных

банковских кланов и корпораций); непрерывный опере-

жающий рост тарифов естественных монополий; частно-

корпоративное присвоение общенародных природных

ресурсов (газ, нефть, лес и т. п.); обмен товарной массы

государства на иностранные бумажные или электронные

платежные средства.

239

По нашему мнению, для формирования общественно по-

лезной безопасной экономической системы государствен-

ность России должна приступить к проработке следующих

законодательных норм и мероприятий:

• передача функций эмиссии средств платежа Каз-

начейству, находящемуся в составе Правительства

РФ;

• обеспечение мировой устойчивости и внешней

конвертируемости рубля на базе перехода от его

золотовалютного обеспечения к обеспечению на

базе энергетического стандарта и законодатель-

ного запрета на экспортные поставки из России за

любую иную валюту, кроме российского энергети-

ческого рубля;

• законодательный запрет на получение дохода вне

сферы созидания, на ростовщичество;

• законодательный запрет на повышение цен на

энергоносители, на пересмотр тарифов естествен-

ных монополий в сторону повышения;

• возврат международным кредиторам аккумулиро-

ванных в стране валютных накоплений на бумаж-

ных и электронных носителях методом рыночного

замещения рублями;

• законодательное сохранение добытых из земли бо-

гатств в государственной собственности, перевод

добывающих компаний на оплату, пропорциональ-

ную количеству и качеству их труда;

• налогово-дотационные механизмы выравнивания

уровней рентабельности между различными отрас-

лями народного хозяйства с сохранением внутрио-

траслевой рыночной конкуренции.

240

Подчинение кредитно-финансовой системы нуждам ре-

ального сектора производства — главное условие обще-

ственного концептуально-властного самоуправления рус-

ской цивилизации на четвертом приоритете социального

управления.

Пятый приоритет. Средства геноцида являются серьез-

ной угрозой для самого сохранения российского обще-

ства. Этими средствами обеспечивается дезорганизация

общества и подрыв генофонда будущих поколений. Мы

убеждены, что ведущее место среди всех средств такого

геноцида принадлежит алкоголю и табаку. Сложившееся

общественное мнение и существующее законодательство,

не относя алкоголь и табак к генному оружию, учитывает

акцизы, налоги на табак и водку как позитивную доходную

часть бюджета страны. Принципиально иной взгляд на эти

поступления формируется с позиций общественно полез-

ного управления. Продукция такого геноцида должна быть

источником повышенного налогообложения для финан-

сирования как мероприятий по ликвидации наносимого

обществу и природе ущерба, так и мероприятий по про-

паганде здорового образа жизни. Соответственно, за счет

пивоваров и производителей водки, вин и табака должна

обеспечиваться пропаганда абсолютной трезвости и здо-

рового образа жизни. Необходимо прежде всего форми-

ровать политику здорового жизненного уклада в СМИ

и образовательных учреждениях на уровне государствен-

ной политики. Мировоззренческий, т. е. осознанный от-

каз русского народа от наркозависимости (от наркотиков,

алкоголя, табака) — это главное условие общественного

концептуально-властного самоуправления русской циви-

лизации на пятом приоритете социального управления.