Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768

Подождите немного. Документ загружается.

531

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

от саксонцев. Заэльбские же саксы состоят

из трех народов: первые из них, тедмарсго-

фы (дитмарсы), живут у океана и главная их

церковь в Мелиндорне (Мельдорф); вторые

– голзаты (голштинцы), так названные по

лесам (Holz), при которых они обитают. Че-

рез их землю протекает р. Стурия (Стёр), а

главная церковь их в Сканафельде (Шон-

фельд). Третьи и замечательнейшие из них –

штурмары, так названные по их склонности

к частым возмущениям. Между ними, как мет-

рополия, возвышает главу свою Гамбург

(Hammaburg), прежде могущественный по во-

инам и оружию, богатый землей и плодами,

теперь же (в 1075 г.) в наказание за свои гре-

хи, превращенный в пустыню. Гамбургская

метрополия хотя и перестала быть украше-

нием города, но она еще сильна и в своем вдов-

стве, и утешается ревностной деятельностью

чад своих, которые с каждым днем своей про-

поведью распространяют ее власть по дале-

кому северу.

Мы нашли также и границу Саксонии,

лежащей по ту сторону Эльбы, как она оп-

ределена Карлом (Великим) и другими им-

ператорами, и в каком виде существует и до

сих пор. Она простирается от восточного

берега Эльбы до маленького ручейка, назы-

ваемого славянами Месценрейца; от него

граница идет через Дельвундерский лес до

р. Дельвунды; дойдя до Горгенбищ (Горнбек)

и Биленыспринга (Bilquelle), она поворачи-

вает к Лиудвинштейну, Виспиркону (Везен-

берг) и Бирцнигу (Бизенниц). Оттуда же, идя

на Горбинстенон до Травенского леса (Тра-

венгорст) и вверх по нему вплоть до Були-

лункина (Блунк), потом до Агримессгофа,

постепенно поднимается до так называемо-

го Агримесвидильского брода (Штокзее), где

Бургвидо бился на поединке со славянским

воином и умертвил его. В память того там

положен камень. От этого места граница

идет на озеро Кользе (Плонерзее) и дохо-

дит на востоке до Свентифельдского поля

(Борнгоф) вплоть до самой р. Свентины

(Schwentine), по течению которой границы

саксов достигают Скифского, или Восточно-

го моря.

В следующей главе, 16-й, автор в подтверж-

дение своих слов ссылается на жизнеописание

Карла Великого у Эгингарда и переписывает от-

туда главу 12, начиная от слов: «От западного

океана протягивается» и т. д. (см. это место

выше).

Гробница Папы Климента II в Бамбергском соборе

532

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

17. Вот что говорит Эгингард; но мы, так

как о славянах упоминается часто, считаем

неизлишним сделать исторический очерк

славянских племен и их быта, тем более, что,

как я покажу, в те времена (X в.) ревностью

нашего архиепископа Адальдага почти уже

все славяне были обращены в христианскую

религию.

18. Земля славян, обширная область

Германии, населена винулами, которых

прежде называли вандалами. Если причис-

лить к славянам ничем не отличающихся от

них ни по наружности, ни по языку богем-

цев и живущих по ту сторону Одера полян

(поляков), то их земля вдесятеро будет

больше нашей Саксонии. Эта страна, силь-

ная войском и оружием, изобилующая вся-

кого рода произведениями, со всех сторон

окружена горами, покрытыми лесом, и ре-

ками, образующими ее прочные, естествен-

ные границы. Широта ее простирается от

юга к северу, то есть от Эльбы до Скифско-

го моря. Длина же ее такова, что, начина-

ясь в нашей Гамбургской епархии и прости-

раясь по неизмеримому пространству, она

доходит до Бегуарии (Баварии), Венгрии и

Греции. Славянские народы многочислен-

ны. Между ними на востоке мы видим спер-

ва пограничных с трансальбианцами ваги-

ров, приморским городом Альдинбургом

(Ольденбург). За ними следуют ободриты,

нынешние ререги; их город Мекленбург.

Далее за ними живут полабинги, город ко-

торых называется Рациспургом (Рацен-

бург). Далее, лингоны и варнабы. Еще даль-

ше сидят хиццины и цирципаны; р. Пена

(Пене) отделяет их от толозантов и ре-

теров; у них город Димин (Деммин). Тако-

ва граница Гамбургского диоцеза. Есть и

еще славянские племена, живущие между

Эльбой и Одером, например, гевельды, оби-

тающие при р. Габоле (Гавель), доксаны,

леубуццы, вилины, стодеране и другие; ре-

тарии, поместившиеся в середине между

ними, самые сильные из них. Их город, из-

вестный всему свету, Ретра

, служит цент-

ром идолослужения, где демонам – знаме-

нитейший между коими Редигаст – постро-

ен огромный храм. Его изображение сдела-

но из золота, а пьедестал из пурпура. Сам

город имеет десять ворот, окружен глубо-

ким озером, а через него перекинут дере-

вянный мост, но по нем позволяется про-

ходить только приносящим жертвы и же-

лающим вопросить оракула; я полагаю, что

само положение этого города указывает на

то, что действительно погибшие души идо-

лопоклонников «Девятикратно Стикс обте-

кая в себе заключает»

Из Гамбурга до этого храма четыре дня

пути

19. За лутичами, известными еще под

названием вильцы, мы встречаем р. Одер,

самую богатую из славянских рек. На ее

берегах, там, где она соединяется со Скиф-

скими водами (Балтийское море), стоит зна-

менитый город Юмна (Иомсбург), любимое

местопребывание варваров и греков, живу-

щих вокруг нее

. Так как об этом городе

рассказывают много великого и едва ли даже

вероятного, то и я считаю нужным сказать

о нем по крайней мере то, что заслуживает

упоминания

. Действительно, это самый

обширный из всех городов, существующих

в Европе (то есть языческой). В нем живут

славяне и другие нации, греки (руссы) и вар-

вары. На равных правах с прочими жителя-

ми там позволяется жить и приезжим сак-

сам; разумеется, во время всего пребыва-

ния в городе они не могут открыто

исповедовать христианство, ибо все его

жители еще ослеплены идолопоклонничес-

ким безбожием. Впрочем, во всем, что ка-

сается нравов и гостеприимства, не найдет-

ся ни одного народа почтительнее и услуж-

ливее жителей Юмны. Этот город, куда

стекаются товары всех северных наций, вла-

деет всевозможными удобствами и редкос-

тями. Там есть и вулканов горшок (olla

Близ нынешней деревни Прильвитц, в Ней-Стре-

лице.

Энеида, VI, 439.

Ср. об этом храме у Титмара, выше.

Под греками автор здесь подразумевает рус-

ских купцов из Киева, потому что ниже он причисля-

ет Киев к городам Греции.

Критический разбор этого важного места в хро-

нике Адама см. у Грановского (Волин, Иомсбург и

Винета; помещ. в его Полн. собр. соч., I, с. 213 и след).

533

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

Vulcani), называемый туземцами греческим

огнем, о котором упоминает Солинус. Не-

птун изображен в трех видах, соответствен-

но трем водам, омывающим этот остров,

зеленой, белой и мутной, от волнения и

беспрерывных бурь.

От Юмны плывут вниз коротким пере-

ездом к городу Димину, лежащему при ус-

тье р. Пены, где живут руны (ругии), а от-

туда в провинцию Земланд (Самогития),

которой владеют пруссы.

Путешествие это делается следующим

образом: от Гамбурга, или Эльбы, до Юмны

едут сухим путем 7 дней; если же отпра-

виться водой, то, чтобы прийти в Юмну,

нужно сесть на корабль в Шлезвиге или

Ольденбурге. Из Юмны, следуя далее, че-

рез 14 дней высаживаются на берег в Ост-

рогарде в Руции (России), где главный

город Киве (Киев), соперник константино-

польского скипетра, одно из великолепней-

ших украшений Греции (то есть Руси).

Одер, о котором шла речь выше, берет

свое начало в глубине Моравского леса, в

одном месте с нашей Эльбой; но потом они

текут недолго вместе и скоро расходятся по

различным направлениям. Одер, поворачивая

к северу, течет по земле винулов до Юмны,

где отделяет померанов от вильцев; а Эльба,

направляясь к западу, в своем первоначаль-

ном течении омывает страну богемов и сора-

бов, в среднем – разделяет язычников от сак-

сов, а в нижнем – ее волнистое русло отделя-

ет Гамбургский приход от Бременского

диоцеза, и наконец, она победительницей впа-

дает в Британский океан.

20. Мы потому так много говорили о сла-

вянах и их стране, что, благодаря мужеству

Оттона Великого, они уже все обращены в

христианство. Теперь перейдем к тому, что

случилось после смерти императора (после

973 г.), в остальное время правления нашего

архиепископа Адальдага (то есть до 988 г.).

Далее и до конца этой книги автор ограни-

чивается тесным кружком деятельности Адаль-

дага и его преемников (Либенций I, 988–1013 гг.;

Унван, 1013–1029 гг.; Либенций II, 1029–1032 гг.;

Гериманн, 1032–1035 гг. и Безцелин, прозванный

Алебрандом, 1035–1043 гг.) на приведение в по-

рядок своей епархии, прерываемой борьбой со сла-

вянами и сношениями с Данией. Но результатом

этой деятельности было утверждение власти

гамбургских епископов почти по всему прибре-

жью Балтийского моря, так что к середине XI

столетия Гамбург сделался столицей огромного

теократического государства. В 1043 г. на пре-

стол епископов Гамбургских вступает Адальберт

(1043–1072 гг.), один из самых блестящих людей

XI в.; он задумал основать Северное папство и

стать во главе Германии. Таким образом, благо-

даря его честолюбию, гамбургский епископ (или

бременский) становится первым лицом в импе-

рии. Наш автор посвящает его деятельности

свою третью книгу, самую главную, в отноше-

нии которой первые две могут быть рассматри-

ваемы как введение к ней.

Третья книга

Третья книга повествует о деяниях Адаль-

берта.

1. Архиепископ Адальберт занимал пре-

стол 29 лет (1043–1072 гг.). Пастырский

жезл он получил от императора Генриха

(III), сына Конрада (II), который от Цезаря

Августа был девятидесятым императором,

считая при этом и соправителей. Архиепис-

копскую же мантию ему, как и прежде его

преемникам, прислал Папа Бенедикт (IX),

который, как то я нашел, в ряду римских свя-

тителей был, считая от апостолов, сто сорок

седьмой. Его постановление происходило в

Ахене в присутствии императора и князей;

при этом находилось 12 епископов; и все они

возложили на него руки. Впоследствии

Адальберт часто ссылался на такой избыток

благословения тем, которые его проклина-

ли, и, смеясь, говорил, что он не может быть

никем отлучен после того, как в начале своей

должности успел получить торжественное

благословение стольких пастырей церкви.

Но, мой достопочтенный архиепископ

Лимар, хотя и трудно мне описать, как сле-

дует, деяния и характер этого мужа, однако

я нахожу себя вынужденным к тому, так как

мной обещано довести труд до дней твоего

вступления в должность (то есть до 1072 г.).

Пустившись раз по своему безрассудству и

дерзости в это море, я считаю благоразум-

ным снова поспешить к берегу; не вижу толь-

ко, где бы мне, неопытному, спокойно при-

стать. До того все преисполнено подводных

камней зависти, до того все мелководно, что

если ты вздумаешь что-нибудь похвалить,

534

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

тебя назовут льстецом, если же осудишь дур-

ное, объявят злым человеком.

Этот замечательный человек может

быть превознесен всевозможными похвала-

ми, потому что он был благородного про-

исхождения, красивой наружности, обладал

большой мудростью, красноречием, воздер-

жанностью и целомудрием; все эти преиму-

щества он соединял в себе; но кроме того

он имел и другие, приобретаемые нами из-

вне, а именно: богатство и счастье, чем до-

бывается слава и власть; и всем этим Адаль-

берт обладал с избытком. В распростране-

нии христианства среди язычников – а это

составляет главное призвание Гамбургской

церкви, – он обнаружил такую деятель-

ность, какой никто не показал до него. От-

носительно торжественности богослуже-

ния, уважения к апостольскому престолу,

верности государству, забот о своей епар-

хии не было ему подобного, кто в звании

духовного пастыря действовал бы с боль-

шим рвением, и о, если бы он остался та-

ким до конца! Высказав себя таким в нача-

ле своей деятельности, в последние годы

жизни он отличался уже гораздо менее.

Правда, такое ослабление в его деятельно-

сти произошло не от одной его непредус-

мотрительности и небрежности, но и от вну-

шения злобы других. Но об этом будет ска-

зано ниже. Так как мне трудно изложить все

деяния этого мужа с надлежащей полнотой,

обстоятельно и в порядке, то я желаю, кос-

нувшись одних главных сторон его деяний,

перейти с болезненным чувством к описа-

нию тех бедствий, вследствие которых бо-

гатая Гамбургская и Бременская епархии

пали от того, что Гамбург был ограблен

язычниками, а Бремен разбит лжехристиа-

нами. Я начну свой рассказ с описания ха-

рактера Адальберта, который объяснит нам

все остальное.

2. Он был весьма знатного происхожде-

ния; в Гальберштадте дали ему первое его

звание священника; ум его был проницате-

лен и снабжен всякого рода способностями.

В делах мирских и церковных Адальберт об-

ладал большой мудростью, славился своей

памятью, хранившей все, что он раз слышал

или серьезно изучал, и необыкновенным да-

ром красноречия в изложении однажды ус-

военного. Далее, он был одинаково знаме-

нит телесной красотой и считался другом це-

ломудрия. Его щедрость была такова, что он

с большой готовностью и радостью награж-

дал богатыми дарами даже таких, которые о

том не просили, но сам считал недостойным

просить других о чем-нибудь, с затруднени-

ями принимал подарки и чувствовал себя при

этом униженным. Такой же характер носи-

ло на себе его смирение: он обнаруживал его

только по отношению рабов Божиих, бедных

и странников, и притом в такой степени, что,

отправляясь ко сну, он часто мыл, став на

колени, ноги у тридцати и более нищих; зато

его смирение исчезало, когда приходилось

иметь дело с сильными земли или лицами

равного с ним достоинства. Против них он

обнаруживал такую нетерпимость, что в гла-

за указывал одному его расточительность,

другому – корыстолюбие, неверие, и никого

не щадил, кто только казался ему достойным

порицания. При таком редком соединении в

один венец стольких добродетелей Адаль-

берта можно было бы назвать счастливым,

если бы туда не замешался один порок, не-

навистность которого омрачала весь блеск

славы, которой мог бы сиять архиепископ:

Герб графов Фландрских

535

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

это, именно, – любовь к суете, доверенная

служанка знатных людей. Она сделала это-

го мудрого в других отношениях мужа столь

нелюбимым, что многие говорили: если он

и сделал много хорошего, то только для при-

обретения земной славы. Но рассуждающие

так должны остерегаться осуждать его бе-

зусловно, ибо им известно, что в сомнитель-

ных случаях не следует произносить реши-

тельного приговора, а помнить, что «тем же

судом, которым судишь другого, осуждаешь

себя» (Римл. 2, 1).

Нам, которые жили вместе с этим му-

жем и наблюдали за ним каждый день, из-

вестно, что как человек он делал иное для

мирской славы, но многое совершено им по

истинному страху Господню. Конечно, его

щедрость превышала всякую меру, но я все-

гда находил, что она имела хорошие побуж-

дения, а именно чтобы обогатить церковь,

он располагал к ней иных своею щедрос-

тью, например королей и их ближайших со-

ветников; зато других, сколько-нибудь опас-

ных для церкви, он преследовал всей нена-

вистью, например наших (саксонских)

герцогов и некоторых епископов. Часто, мы

слышали, говаривал он, что для блага цер-

кви готов пожертвовать собой и своими род-

ными: «Ибо,– объявлял он,– я никого не по-

щажу, ни себя, ни братьев, ни денег, ни саму

церковь, только чтобы свергнуть иго с мое-

го епископства и сделать его равным дру-

гим». Впрочем, лучше будет все это изло-

жить по порядку, чтобы люди разумные

могли понять, как достохвально многое со-

вершено им, и притом без всякого легко-

мыслия, а скорее поневоле, что другим, не-

понимающим дела, кажется безрассудным

и даже бессмысленным.

В последующих главах, от 3 до 26-й, автор

описывает довольно сжато первые шесть лет

правления Адальберта (1043–1049 гг.), когда он

подготавливался к будущей своей знаменитой

роли и укреплял внутри свою власть, стараясь

расположить к себе императора Генриха III и

пап. Руками императора он старался связать

опасного для его видов герцога Саксонского Бер-

нгарда, ходил с императором в походы против

венгров, фризов, итальянцев, даже был избран в

Папы, но отказался. Более всего в этот период

деятельность Адальберта была посвящена Скан-

динавии и славянам, а потому и автор долго ос-

танавливается на сношениях с соседями, кото-

рые закончились подчинением Дании, Швеции, Нор-

вегии и славян Гамбургскому епископству. Нако-

нец, автор рассказывает, как Адальберт выст-

роил на одной стороне Гамбурга первую крепость

и как на другой стороне (Alster) его соперник,

Бернгард устроил подобное же, так что старый

город принадлежал епископу, а новый – герцогу.

Вместе с тем Адальберт особенно заботился о

внешней обстановке богослужения, приготовляя

тем обращение Гамбурга в Северный Рим. «Он,–

говорит автор (глава 26),– так был предан внеш-

нему блеску, что отправлял богослужение не по

латинским обрядам, но опираясь на какие-то, не

знаю, римские или греческие, обычаи... И многое

другое делал он, что невежественным людям

нашего времени казалось странным, между тем,

как он ничего не устраивал помимо Писания и

имел в виду богатствами и славой поставить

свою церковь на первое место, лишь только ему

удастся склонить на свою сторону короля и Папу.

Их-то расположение он и старался приобресть

всеми мерами». К описанию этих мер автор и

переходит затем.

Рыцарь XI столетия

536

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

27. Около этого времени (1049 г.) король

Генрих (III), употребив несметные государ-

ственные сокровища, основал в Саксонии

Гослар, обратив его, как рассказывают, из

маленькой мельницы, или охотничьего ша-

лаша, в такой огромный город, каким теперь

мы его видим. В нем для себя он построил

дворец и во славу всемогущего Бога открыл

два монастыря; управление же и высший

надзор над одним из них поручил нашему

архиепископу, так как он во всем был его

неразлучным спутником и сотрудником. В

то же время ему подана была надежда на

приобретение или покупку графств, аб-

батств и поместьев, впоследствии действи-

тельно купленных нами, к великому несча-

стью для церкви, это были монастыри Лорш

и Корби (Корвей), графства Бернгарда и

Экибрехта, поместья Синциг (ныне Sinzig),

Плисна, Гренинген, Диспарг (ныне Duisburg)

и Лисмона. Приобретя эти владения уже в

сомнительные минуты своего господства,

наш первосвятитель возмечтал, как то пре-

красно сказано о Ксерксе, «перейти море и

переплыть землю», и думал, что он может

сделать все, что ни захотел бы.

28. При этом он рассчитывал в особен-

ности, на то обстоятельство, что Папа Лев

(IX) по крайним делам церкви прибыл в

Германию; и Адальберт был уверен, что

Папа, по старой дружбе, не откажет ему ни

в чем, чего каждый может достигнуть закон-

ным порядком.

В то время, в Майнце был созван знаме-

нитый собор под председательством апос-

толического государя и короля Генриха, при

содействии епископов – Бардо Майнцско-

го, Эбергарда Трирского, Гериманна

Кёльнского, Адальберта Гамбургского,

Энгильгарда Магдебургского и прочих про-

винциальных церковных настоятелей. На

этом соборе епископ Шпейерский Сибико

был оправдан, подвергшись испытанию св.

причастием (см. выше), а его обвиняли в

обольщении замужней женщины. Далее, на

том же соборе сделано было много поста-

новлений, клонившихся к утверждению

порядка церкви; главное же, там вместе с

нечестивыми священническими браками на-

всегда было осуждено собственноручной

подписью всех членов собора ересь симо-

нии. Наш архиепископ, воротившись домой,

разумеется, не стал молчать об этом. Каса-

тельно женщин он подтвердил определение,

сделанное его знаменитым предшественни-

ком Алебрандом и еще прежде того Либен-

цием, по которому женщины должны были

жить за чертой церкви и города, чтобы со-

седство обольстительниц с их вольными

речами не оскорбляло целомудренного

взгляда.

Этот собор был в 1051 г., то есть в седь-

мом году правления архиепископа. В это же

время был посвящен самый большой алтарь

в честь Божией Матери.

30. Об этом соборе я упомянул именно

потому, что владыка Адальберт превзошел на

нем своей мудростью и дарованиями почти

всех славных мужей церкви. И Папа, и король,

считали его за великого человека, так что в пуб-

личных делах никогда не обходились без его

совета. Король же нуждался в нем даже и в

военных вопросах, где духовное лицо вовсе не

у места; ум Адальберта он не раз испытал в

борьбе с врагами; искусный итальянский пол-

ководец Бонифаций (Тосканский), Готфрид

(Лотаригский), Оттон (Баварский), Балдуин

(Фландрский) и другие, производившие мяте-

жи в империи и старавшиеся, казалось, уто-

мить короля трудной борьбой, знали хорошо

Адальберта и, даже покорившись королю, хва-

стались тем, что только один ум архиеписко-

па мог победить их.

Что же касается варварских народов, вен-

гров, датчан, славян или, по крайней мере,

норманнов, то вообще нужно заметить, что

император чаще побеждал их благоразуми-

ем, чем войной, следуя правилу, внушенно-

му ему нашим архиепископом: «Кто лежит,

ты щади, непокорного ж бей беспощадно»

К довершению нашего счастья случи-

лось еще одно обстоятельство: храбрый гре-

ческий император Мономах (Константин X,

1042–1054 гг.) и Генрих (I) Французский

прислали нашему императору дары, а ар-

хиепископу нашему привет за его мудрость

и преданность, в благодарность за счастли-

во оконченную по его совету войну; вслед-

ствие того и он в своем ответном послании

Вергилий, Энеида, VI, 854.

537

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

константинополитанам, между прочим, с

особенной гордостью указывал на свое про-

исхождение от греческих императоров, так

как его родоначальниками были Феофания

и храбрый Оттон, и говорил, что после того

нисколько не удивительно, если он любит

греков и старается подражать им в нравах

и обычаях, а он именно это делал.

Подобное же письмо послал он к коро-

лю Французскому и другим.

32. Итак, наш глава, возгордясь своим

успехом и вне, и видя, что Папа и король

содействуют его планам, с горячей ревнос-

тью принялся трудиться над учреждением

в Гамбурге патриархата. На этот план на-

вело его то крайнее обстоятельство, что дат-

ский король, так как христианство у него

распространилось до последних переделов

земли, желал учредить архиепископство в

своем королевстве. Это дело с разрешения

апостольского престола и согласно с кано-

ническими правилами почти уже состоя-

лось; ожидали только решения нашего ар-

хиепископа. Он обещал дать свое согласие,

если ему и его церкви прислана будет из

Рима грамота на патриаршее достоинство.

Этому патриархату вместе с провинциаль-

ными епископами нашей церкви в Дании и

других странах он намеревался подчинить

двенадцать епископств, которые хотел

Императорский дворец в Госларе. Построен Генрихом III (заложен, возможно, Генрихом II).

Место рождения и любимая резиденция Генриха IV. Здесь неоднократно проводились рейхстаги

538

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

образовать из разделения своей епархии:

первый епископ должен был находиться в

Палыме (Pahlen) на р. Эгдоре (р. Эйдер),

второй в Гелиганштаде, третий в Рацебур-

ге, четвертый в Ольденбурге, пятый в Мек-

ленбурге, шестой в Штаде, седьмой в Лис-

моне, восьмой в Вильдегаузене, девятый в

Бремене, десятый в Вердене, одиннадцатый

в Рамзоле, двенадцатый во Фрисландии.

Подчинив себе без особенного труда Вер-

денское епископство, он тем нередко хва-

лился.

33. Между тем, как это дело с обеих сто-

рон тянулось, умер святейший Папа Лев

(IX), и в том же самом году преставился и

храбрый император Генрих (III)

. После их

смерти не только церковь пришла в заме-

шательство, но и само государство, каза-

лось, стало на край погибели.

Все зло, какое испытало в то время Гам-

бургское архиепископство, произошло от

того, что архипастырь наш весь предался

придворным делам.

Управление государством по праву на-

следства перешло, к великому ущербу для

всех, в руки женщины и дитяти

. Князья, от-

вергая с негодованием правление женщины

и власть дитяти, сначала, чтобы не остаться

под игом такого рабства, возвратили себе

прежние вольности, а потом начали между

собой спор, кто из них могущественнее, и

наконец дерзнули поднять оружие против

своего государя с намерением свергнуть его

с престола. Все это легче было видеть гла-

зами, чем теперь описать пером.

Наконец, когда волнение уступило ме-

сто спокойствию, архиепископы Адаль-

берт и Анно

были провозглашены консу-

лами

, и с того времени все зависело от

них. Несмотря на благоразумие этих му-

жей и ревностную их деятельность в забо-

тах о государстве, оказалось, что они

пользовались не одинаковым влиянием.

Потому видимое согласие обоих еписко-

пов продолжалось недолго, и хотя на сло-

вах они были миролюбивы, но сердца их

бились смертельной ненавистью друг к

другу. Справедливость, конечно, была на

стороне бременского архиепископа, так

как он обнаруживал больше мягкосерде-

чия и объявил, что нужно до гроба хранить

верность своему королю и государю; кёль-

нский же владыка, человек нрава жестоко-

го, был даже обвинен в нарушении верно-

сти королю и участвовал во всех загово-

рах, составлявшихся в его время.

34. Поэтому корыстолюбивый Анно

употребил все, что мог собрать дома и при

дворе на украшение своей церкви, так что

она, будучи уже прежде великой, не имела

себе равной во всем королевстве. Он покро-

вительствовал своим родственникам, друзь-

ям и капелланам, замещал ими высшие,

почетные места с тем, чтобы они в свою

очередь устраивали своих друзей на низших

местах. Из них известнейшие были: брат ар-

хиепископа Вецель, архиепископ Магде-

бургский, и их двоюродный брат Буркгард,

епископ Гальберштадтский, также Куно,

назначенный было в Трир епископом, но

прежде поступления на эту кафедру завис-

тью духовенства украшенный мученичес-

ким венцом. Равным образом Гильберт,

епископ Минденский, и Вильгельм Утрех-

тский. Кроме того, в Италии патриарх Ак-

вилейский, епископ Пармский и другие –

всех не перечтешь; все они, возвысясь по

милости и стараниям Анно, наперерыв ста-

рались заплатить своему благодетелю со-

действием в его предприятиях и расчетах.

Впрочем, до нас дошло, что этот муж сде-

лал несколько и хорошего как в светском,

так и в духовном отношении.

35. А наш глава, увлекаемый мирской

славой и почестями, считал недостойным

себя покровительствовать своим, хотя и

держал при себе целую толпу алчущих; ему

казалось позорным, если король или кто-

нибудь из вельмож оказывал благодеяние

его приближенным, «которых, по его сло-

вам, он мог наградить так же хорошо, если

не лучше». Поэтому очень немногие из его

приближенных получали епископское дос-

Лев IX умер собственно еще 19 апреля 1054 г., а

Генрих III – 5 октября 1056 г.

То есть малолетнего Генриха IV и матери его

Агнесы.

Анно, или Ганно, архиепископ Кёльнский, 1056–

1075 гг.

Со времени Оттона III утвердился обычай упот-

реблять римские титулы; консул – правитель.

539

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

тоинство с его одобрения; зато, впрочем,

многих из них, хорошо владевших языком

и ловко успевших исполнять его поручения,

он осыпал золотом. Таким образом, про-

изошло то, что ради мирской славы он при-

нимал к себе людей всякого сорта и всяких

художеств, в особенности же лицемеров

Густая толпа таких людей постоянно окру-

жала его при дворе; он таскал ее с собою

всюду, куда ни отправлялся, и уверял дру-

гих, что она не только не тяготит его, но

даже увеселяет (см. ниже, глава 37).

Между тем деньги, полученные им со

своих подчиненных, от друзей и с тех, ко-

торые посещали двор или подвергались ко-

ролевскому наказанию, эти деньги, и весь-

ма значительные, расточал он на негодяев,

шарлатанов, лекарей, комедиантов и других

лиц подобного рода, неблагоразумно рас-

считывая на любовь таких людей, чтобы

понравиться при дворе, стать во главе сво-

его управления и таким образом достичь це-

лей, которые он преследовал для блага сво-

ей церкви. Сверх того, он делал своими вас-

салами всех мужей, прославившихся или

отличившихся в Саксонии и других странах:

одним из них отдавал то, что имел, другим

обещал то, чего и не имел, и таким обра-

зом, к великому вреду для души и тела, по-

купал себе пустой звон суетной славы. Раз

заразившись этим недугом, с течением вре-

мени и до самого конца нравы архиеписко-

па делались все хуже и хуже.

36. В то самое время, когда Адальберт

так возгордился почестями, оказываемыми

ему при дворе, и сделался невыносимым

бременем для своей бедной епархии, при-

был он в Бремен, по обыкновению, в сопро-

вождении многочисленных вооруженных

людей, чтобы обременить народ и землю но-

выми налогами. Тогда же построены были

им и те замки, которые возбуждали в на-

ших герцогах такое сильное негодование;

но к устройству монастырей у него уже не

было более прежней ревности. Удивителен

был нрав этого человека: бездействие для

него было невыносимо, и, несмотря на мно-

жество дел дома и вне, ожидавших его ре-

шения, он никогда не утомлялся. Поэтому

наше епископство, и без того обедневшее

вследствие его расточительности и безум-

ных усилий приобресть расположение не-

насытного двора, теперь постройкой замков

и приорств было доведено до погибели. Он

даже приказал развесть сады и виноградни-

ки на нашей дурной почве (то есть около

Гамбурга) и, несмотря на бесполезность и

невыполнимость этой причуды, усердно вы-

плачивал огромные суммы исполнителям

своих планов. Таким образом, высокий ум

этого мужа боролся даже и с природой сво-

его отечества и желал владеть всем, что где-

либо видал замечательного. После долгого

и тщательного размышления о причинах та-

кой слабости я нашел, что иногда и столь

мудрые люди от чрезмерной привязаннос-

ти к мирской славе могут ослабеть в своем

характере. Кичась во дни своего земного бо-

гатства и величия, он не знал меры в своем

стремлении к высокомерию, а в несчастье,

совершенно падая духом, без меры подда-

вался гневу и скорби. Таким образом, он пе-

реступал границы в обоих случаях как в

добре, когда принимал участие в страдани-

ях других, так и в зле, когда выходил из

себя.

37. Доказательством тому служит то,

что в гневном бешенстве он своими соб-

ственными руками бил некоторых до кро-

ви, например, так поступил он со своим

приором и другими. Между тем в хорошем

расположении духа, которое в этом случае

лучше назвать страстью делать подарки, он

был до того расточителен, что, считая фунт

Вся хроника Адама Бременского изобилует, как

и произведения древних классиков, замечаниями схо-

лиастов, числом до 152, которые дополняли от себя

то, что было у автора выражено коротко. Так, по

поводу этого места, 78-я схолия замечает: «Между

такими находился один пришелец, Павел, обращен-

ный еврей, который, после своего странствования по

Греции, не знаю, из любознательности или по

любостяжанию, по возвращении своем пристал к

нашему архиепископу, хвалясь, что он может сделать

мудрецов в три года из людей, которые не знали бы

даже читать, и из меди добыть красное золото. Без

всякого труда он заставил архиепископа верить

всему, что бы он ни говорил, и ко всей своей лжи

присоединил то, что он вскоре позаботится о том,

чтобы учредить в Гамбурге общественную золотую

монету и пустить ее в ход вместо византийского

денария».

540

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

серебра за один пфенниг, самым ничтожным

людям бросал сотни фунтов серебра, а бо-

лее знатным дарил и большие суммы. По-

тому, когда он был гневен, все бежали от

него, как от льва, когда же опять успокаи-

вался, его можно было гладить, как ягнен-

ка. Приближенные и даже посторонние осо-

бенно легко утишали его гнев лестными по-

хвалами; тогда он становился другим

человеком и начинал улыбаться своему

льстецу. Я сам часто видел, как пользова-

лись этой слабостью лицемеры, со всего

света стекавшиеся в его покои, как словно

в какую-нибудь помойную яму, и которые,

по его мнению, необходимы князьям для

внешнего блеска. Всякого, чем-нибудь из-

вестного при дворе или самому королю, он

удостаивал своего общества, а прочих при-

дворных отпускал с подарками. Таким об-

разом он обольщал даже людей почтенных

и занимавших высокие духовные должнос-

ти; из честолюбивого стремления попасть

в его круг, они делались постыдными льсте-

цами. Между тем, как людей, неумевших

или просто не хотевших льстить, на наших

глазах выпроваживали из архиепископско-

го дворца, как простых и глупых, желая, ве-

роятно, тем самым сказать:

Беги от жизни придворной,

Если желаешь себя сохранить.

Или:

Тот зовется доносчиком, правду кто говорит нам.

(Ювен. I, 161).

Лжецы же у нас получили такой пере-

вес, что и говорившим правду нельзя было

верить, хотя бы они клялись. Вот какими

людьми наполнен был епископский дом.

38. Кроме того, к ним каждый день при-

ходили и другие льстецы, дармоеды, снотол-

кователи, разносчики новостей, и то, что

они выдумывали и что, полагали, может

понравиться нам, выдавали за откровение,

сообщенное им ангелами. Так, они всена-

родно предсказывали, что гамбургский

патриарх (как позволял называть себя наш

архиепископ) скоро будет Папой, его сопер-

ники должны быть удалены от двора; что

он один и долгое время будет управлять

государством и достигнет такой глубокой

старости, что останется более пятидесяти

лет архиепископом, и, наконец, в правле-

ние этого мужа настанет для света золотой

век. И все это, внушенное лицемерием и ко-

рыстью, Адальберт принимал за истину, за

глас свыше, основываясь на том, что по Свя-

щенному Писанию человек, на основании

некоторых знамений, как то: сновидений, га-

даний и ходивших в народе изречений или

необыкновенных явлений природы, может

предугадывать будущее. Вследствие того у

него был обычай, отходя ко сну, забавлять-

Воин XI в. Реконструкция XIX в.

из Музея артиллерии в Париже

Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096гг.)

Подождите немного. Документ загружается.