Толмачева Р.П. Экономическая история

Подождите немного. Документ загружается.

Из

многочисленных работ по проблемам цивилизации

можно отметить книгу

английского

ученого,

историка

и со-

циолога

А.

Тойнби

(1889—1975)

"Постижение

истории".

Выделив во всей истории человечества 37 цивилизаций, он

классифицировал их в основном с точки зрения специфики

духовной культуры, религии, расы и географического по-

ложения.

Ученый обращал при этом внимание и на особен-

ности материальной культуры.

О цивилизационном развитии России, сравнивая его с

развитием стран Европы, писал в XIX в. Я.

Данилевский

книге

"Россия

Европа".

В ней он достаточно пессимистич-

но

оценил

будущее

России в XX в., выступив

чуть

ли не

прорицателем. В темных красках в начале XX в. рисовал

будущее

Европы известный немецкий историк XX в.

О.

Шпенглер

в работе "Закат

Европы".

Любопытны и рас-

суждения об "осевом времени" немецкого философа К. Яс-

перса

в книге "Смысл и постижение истории". В ней анали-

зируется культурный прогресс мировой цивилизации с древ-

нейших времен до XX в. Рассматривая генезис рыночной

экономики,

необходимо учитывать

особенности

протестан-

тизма

как религии буржуазии, предпринимательских сло-

ев.

Наиболее ярко об этом написал немецкий исследова-

тель М. Вебер.

Из

работ отечественных авторов с позиций цивилиза-

ционных

характеристик, помимо принадлежащих перу

Н.

Данилевского, привлекают внимание работы, написан-

ные П. Чаадаевым, Н. Бердяевым, Дм. Мережковским,

К.

Леонтьевым, Г. Вернадским, Л. Карсавиным. В конце XX в.

этом направлении работают Н. Семенникова, А.

Ахиезер,

А. Маркова, Л. Боголюбов, А. Лазебникова, Ю. Яковец и

другие

ученые.

Проанализировав значительный объем литературы и

источников,

как зарубежных, так и отечественных, прихо-

дим к такому определению:

цивилизация

— это

комплекс

характеристик,

определяющих

специфику,

своеобра-

зие

материальной,

духовной,

социальной

жизни

той или

иной

группы стран, народов (или отдельной страны,

народа)

на определенном этапе развития. Непремен-

ным

атрибутом

цивилизации

является наличие госу-

дарственности и письменности. В

данном определении

на

первом месте стоит понятие

материальной жизни,

ко-

торая, несомненно, влияет

на

образ жизни людей, мента-

литет народа. Утвердившиеся

странах Европы феодаль-

ные,

затем капиталистические отношения повлияли

на ха-

рактеристики Европейской цивилизации.

Без

важнейших составляющих цивилизации

—

государ-

ственности

письменности

—

цивилизованное общество

не-

возможно отделить

от

примитивных обществ.

появлением

письменности совершается переход

от

протогосударства

государству,

определяется легитимность

его

образования

существования

различных законах. Особенности возникно-

вения

функционирования различных

государств

рассмат-

риваются обычно

рамках

тех или

иных цивилизаций.

Из

многообразия цивилизаций, называемых разными

учеными,

основном зарубежными, рассмотрим

три:

Евро-

пейскую (Западную), Восточную

цивилизацию России.

Та-

кой

подход

обусловлен обозначенной выше основной целью

этой

работы: определить истоки зарождения рыночной

эко-

номики

специфику этого процесса

странах Запада

государствах

Востока,

куда

относится весь неевропейский

мир:

Азия, Африка, Латинская Америка, Австралия,

ост-

рова Океании. Первые

две

цивилизации представлены

обобщенном (условно) виде,

последняя характеризуется

учетом

специфики страны (России).

Материальная

культура

каждой группы стран Европей-

ской

(Западной)

Восточной цивилизаций характеризуется

историческом плане

соблюдением общепринятой хроно-

логии.

При

характеристике цивилизаций

А.

Тойнби

тоже пользо-

вался обобщениями. Среди расцветших, протяженных

во

времени

до XX в.

цивилизаций

он

называл: "православную

христианскую"

"Западную".

Их же он

определял, перечис-

ляя

основные (21) цивилизации, выделяя из православной

отдельно "Российскую"

. В России с конца XX в.

идут

по

пути

обобщений

Л. Н.

Боголюбов,

А. Ю.

Лазебникова

и дру-

гие ученые, выделяя в своих публикациях цивилизации За-

пада и Востока, отдельно цивилизацию России.

Закономерен

вопрос о времени возникновения этих

трех

основных цивилизаций.

эволюции человека, техническому прогрессу приве-

ла и произошедшая 10—12 тыс. лет назад в недрах

неолита

аграрная

революция

(зарождение и развитие земледелия,

скотоводства, ремесла и торговли). Появился постепенно

прибавочный продукт как основа для простейших торговых

операций,

зародилась частнособственническая активность

и,

говоря современным языком, началась приватизация. Ста-

рейшины

родовых общин, вожди племен и их окружение

образовали надобщинные структуры, что последовательно

вело к появлению протогосударств. С

учетом

этих факто-

ров можно обозначить места и время зарождения очагов

цивилизации.

Если социально-экономической базой для их

возникновения

стала аграрная неолитическая революция,

то социокультурной основой — появившаяся письменность.

Условия для зарождения письменности возникли с IV

по

II тыс. до н. э. почти одновременно в четырех местах — в

Двуречье, Египте, Индии и Китае

. Если клинопись была

характерна для древнейшего

государства

Двуречья — Шу-

Из названных А. Тойнби основных цивилизаций (21) многие существовали

лишь

в эпоху Древнего мира. Согласно теории цикличности, характерной

для стран Древнего Востока, они давно прекратили свое развитие. Ученый

называет среди них "неразвившиеся цивилизации", "сыновнеродственные",

"цивилизации

— спутники". Не отрицая наличия в период Древнего мира

целого ряда цивилизаций, признаем, что примерно шесть тысяч лет назад

они

перешли от союза племен или протогосударства к

государству.

Легитим-

ность

своего существования в таком

случае

они доказывали путем законо-

творчества на базе появившейся письменности.

Интересно,

что А. Тойнби выступал против концепции современных ему

ученых Европы "о единстве цивилизации" на базе отождествления всей

мировой

цивилизации с Западным обществом.

В последнее время все больше внимания уделяется изучению истории

доколумбовых цивилизаций Америки как пятому древнейшему очагу циви-

лизации.

мер,

то в остальных появляется иероглифическое, позднее

азбучное письмо. Таким образом,

Древний

Восток

эпоху

Древнего

мира

становится

"колыбелью"

человеческой

ци-

вилизации.

Отличительной

чертой

древневосточной

экономики и

основной

составной

частью

экономики в

последующем

для

подавляющей

части

стран

Восточной

цивилизации

была

государственная

собственность

на

землю

сочетании

во

многих

местах

с коллективной

(общинной)

формой

вла-

дения.

Прибавочный

продукт

в таком

обществе

находил-

ся в

распоряжении

деспота

— царя,

фараона,

сатрапа

и его

окружения.

В этих условиях

формировалась

сильная цент-

рализованная

власть. Для такой экономики были характер-

ны:

незавершенность процесса социального структуриро-

вания,

господство естественных производительных сил; за-

метная роль коллективной формы

труда.

В экономической

деятельности принимали участие две стороны (только к

Древнему Египту эпохи

III—II

тыс. до н.э. это не относит-

ся):

государство и сельская земледельческая (соседская, тер-

риториальная) община, не исключались варианты и земле-

дельческо-скотоводческих общин.

Для

стран

Восточной

цивилизации, начиная с эпохи

Древнего мира, с IV тыс. до н.э., на многие последующие

столетия не только периода Средневековья, но и Нового

времени была во многом характерна

цикличность

цивили-

зационного

развития.

Иной

была историческая судьба стран Европейской,

позднее, со времен Великих географических открытий —

Западной

цивилизации. Родоначальником этой особой ли-

нии

социально-экономического развития стала

Древняя

Гре-

ция.

Именно

здесь

в VI в. до п. э.

утверждается

иная —

частная

форма

собственности

по законам

Солона.

Таким

образом,

2500 лет

по

двум

разным

путям

расходит-

ся

развитие

Европейской

(Западной) и

Восточной

цивили-

заций. Накапливаются

различия

не

только

способе

про-

изводства,

но и в

государственном

устройстве,

культуре,

образе

жизни,

религии,

менталитете.

Для стран Европейской (Западной) цивилизации харак-

терными стали линейно-прогрессивная смена способов про-

изводства, изменения особенностей материальной

культу-

ры и т.п.

Встреча

двух

цивилизаций произошла вновь в эпоху

Великих географических открытий. Неоднозначным было их

восприятие

друг

друга.

Именно с XVI в. начинается новый

отсчет времени для формирования рыночной экономики.

Между Европой и Азией, а в более широком смысле

слова —

между

Европейской (Западной) и Восточной циви-

лизациями издавна находилась

Россия.

Началом

цивилиза-

ционного

развития

России

считается

IX век, когда сфор-

мировалось Древнерусское государство. Из Византии на Русь

начинало проникать христианство вместе с письменностью.

Русь в первые века своего существования явно отно-

силась к Европейской цивилизации: по географическому по-

ложению, восприятию духовно-религиозной

культуры

Греции, видоизменившейся в условиях Восточной Римской

империи (Византии).

Но

в те века Русь тесно взаимодействовала и с народа-

ми Востока. И это было не только отражение набегов ко-

чевников, но и торговые связи, проникновение

культур,

процессы этнической ассимиляции. А с XVI в. с победой Рус-

ского

государства

над Казанским и Астраханским ханства-

ми,

мирной миграцией на восток, к

Уралу

и за Урал, вплоть

до Тихого океана Россия становится в XIX в. крупнейшей

по территории страной в мире (не считая Британской коло-

ниальной империи), раскинувшейся на необъятных просто-

рах Европы и Азии. Все это определяет ее особое положе-

ние

в мире, объясняет процессы взаимопроникновения ев-

ропейской и азиатской материальной и духовной

культур.

В изучении генезиса рыночной экономики в различных

странах (группах стран) мировой цивилизации важно оп-

ределить основные этапы формирования мирового хозяй-

ства

мирового рынка, установить время образования

ры-

ночного уклада

недрах хозяйствующих субъектов

на Зем-

ле, затем

—

становление

отдельных

государствах

рыноч-

ной

экономики.

Для

того чтобы проследить динамику этого

процесса

древнейших времен

до

начала

XXI в.,

есть смысл

определить характерные черты мирового хозяйства:

раз-

витие товарного производства на высоком общем уров-

не производительных сил общества; господство в боль-

шинстве стран мира одной системы хозяйства; взаи-

мозависимость стран мира в экономическом отноше-

нии, интеграция национальных экономик, влияние их

друг

на друга.

Анализ хозяйственных отношений

странах Древнего

мира, Средневековья, Нового

Новейшего времени помо-

жет выявить постепенное проявление черт рыночной

эко-

номики

этапов

ее

становления.

Вопросы

для

самоконтроля

1. Каковы предмет

задачи изучения курса?

В чем

заключается историческое значение аграрной

неолитической революции?

В чем

различие формационной

цивилизационной

теорий?

4. Каковы основные признаки рыночной экономики?

5. Каковы основные признаки формирующегося миро-

вого хозяйства?

6. Назовите хронологические рамки эпохи Древнего

мира, Средневековья, Нового

Новейшего времени.

Раздеп II. Зарождение

развитие мировой экономики

Глава 1. Хозяйственные отношения

древнейших очагах цивилизации

(IV тыс. до н. э. — сер. I тыс. н. э.)

1.1. Месопотамия

Человечество

ведет

свою родословную из глубины ве-

ков

Древнего мира. Становление ранней государственности

на

Древнем Востоке проходило в целом по единому исто-

рическому пути, итогом было формирование у народов нео-

граниченной

единоличной власти в централизованно управ-

ляемом государстве. Такую форму правления обычно назы-

вают древневосточной деспотией ("деспотия" — от древне-

греч.

despoteia,

что означает "неограниченная власть").

Начнем

изучение фундамента мировой цивилизации,

заложенного в эпоху Древнего мира, с характеристики пер-

вых основных ее очагов: Месопотамии

(Двуречье

или Меж-

дуречье); Египта, Индии и Китая.

Самым первым во времени (начало IV тыс. до н. э.) оча-

гом цивилизации считается Месопотамия (Ближний Восток).

Именно

здесь еще в

VIII—VI

тыс. до н. э. возникает прото-

государство

Древний Шумер, плавно перерастающее (IV тыс.

до н. э.) в государство. Считается, что шумеры первыми

изобрели клинопись, на основе которой в определенной сте-

пени

пошло развитие письменности.

Археологи

в XIX в.

обнаружили и расшифровали 100 тыс. глиняных таблиц, на

которых клинописью были отражены многие сведения об

их хозяйственной жизни, быте и

культуре.

Это еще не

своды законов, но их молено отнести к числу первейших

регламентов хозяйственной и общественной жизни.

Месопотамию, Египет, Индию и Китай ученые относят

так называемым

речным

цивилизациям.

Успех

в земледе-

лии

в этих странах во многом зависел от гидрорежима ве-

ликих рек Тигра и Евфрата, Нила, Инда и Ганга,

Хуанхэ

Ян-Цзы.

Во время разливов реки оставляли на полях массу

ила, что позволяло снимать несколько урожаев в год.

главным условием производства сельскохозяйственных

культур

и самого существования людей было искусствен-

ное

регулирование режима рек при помощи дамб и кана-

лов,

чтобы вовремя обводнялась плодородная почва при-

речных низменностей.

Отсутствие механизации предопределило огромное зна-

чение коллективного

труда

людей, которые могли спра-

виться с весьма трудоемким ирригационным строительством.

Ирригационная

экономика явила собой ранний пример ко-

мандно-распределительной системы. Для поддержания в

нормальном состоянии гидромелиоративной сети вдоль ве-

ликих рек необходимо было в каждой стране иметь боль-

шой

штат надсмотрщиков, учетчиков и управляющих, на-

ходящихся на государственной службе. Это определяло и

роль

государства

в хозяйственных отношениях. Возвыша-

лось значение государственной (царско-храмовой, или уже

царской)

формы собственности.

Бухгалтерский

учет

и использование в хозяйстве ста-

тистико-экономической

отчетности

ведут

свою родословную

со времен Древнего Шумера. Там в рамках государственно-

го хозяйства проводились обмеры обрабатываемых полей;

был составлен впервые в истории Земельный кадастр, в

котором содержался не только перечень полей, но указы-

валось качество обрабатываемых земель; оценивалась ра-

бочая сила с указанием ее полной и неполной занятости;

исчислялся в человеко-днях объем выполняемых работ;

проводился ежегодный и ежемесячный

учет

материальных

ценностей,

хранящихся на государственных складах.

В Месопотамии люди занимались не только сельским

хозяйством, но и ремеслом, используя разнообразные по-

лезные ископаемые. Все в больших количествах появлялся

избыток продуктов и ремесленных изделий, что создавало

основу для

торговли.

На протяжении многих веков она но-

сила меновой характер.

Благодаря развитию земледелия и скотоводства, ремес-

ла и торговли закладывались основы для

генезиса

товарно-

денежных

отношений,

без

которых

позднее

не

могли

раз-

виваться

рыночные

отношения.

В период Древнего Шумера (IV—III тыс. до н. э.) соци-

альная дифференциация внутри общин привела к подраз-

делению ее земель на две части. Продавалась и покупалась

та ее часть, которая хотя и находилась в собственности

территориальных общин, но была передана внутри них в

индивидуальное владение большим семьям. Появилась час-

тная

собственность

на

землю.

Другая часть составляла

фонд

храмовой

земли

и делилась на три категории: земля

собственно храмовая; земля, которая раздавалась храмо-

вому персоналу без права наследования за выполнение оп-

ределенных обязанностей в храмовом хозяйстве; земля, сда-

ваемая в

аренду

с уплатой за это доли урожая, — зарож-

дение арендных отношений, прообраза фермерских, т. е.

рыночных отношений в сельском хозяйстве. Существовало

Древнем Шумере и

царское

землевладение.

Жреческая администрация, занимаясь во многом и хо-

зяйственными

делами, приобретала черты бюрократичес-

кого аппарата и постепенно вместе с царской семьей обра-

зовала основной субъект системы

"власть—собственность"

Свободные общинники обрабатывали свои земли и выпла-

чивали ренту — налог. Они участвовали в общественных

работах на строительстве храмов, дворцов, дорог, плотин,

каналов и дамб, получая питание и орудия

труда

из храмо-

Изначально в древневосточных

государствах

тот, кто стоял у власти,

владел основной собственностью. Отсюда понятие системы "власть—собствен-

ность" (см.

Васильев

Л. С. История Востока. М.: Высшая школа, 1999.

Т.

I—II

и ряд

других

его работ).

вых амбаров и складов. Так на практике создавалась ирри-

гационная

система как основа земледелия, возникали ком-

муникации

для общения и торговли, строились поселки го-

родского типа, закладывались основы для будущей

урба-

низации.

объединением в начале второй половины III тыс. до

н.

э. Шумера и Аккада появилось крупное централизован-

ное

государство.

Государственная система функционировала не только

за счет ренты — налога с общинников и дани с покоренных

соседних народов, но и разнообразных повинностей населе-

ния

(строительство различных объектов).

Параллельно с

усилением

государственного

сектора

экономике

проходил процесс приватизации, т. е.

образование

частной

собственности:

за счет выделения из общины; уча-

стия в войнах и захвата земель; покупки и приобретения

земли и иных видов недвижимости. Основными производите-

лями

оставались мелкие земледельцы, а

рабство

носило

пат-

риархальный

характер,

рабов

использовали

больше

домаш-

нем

хозяйстве.

Иными словами, в

Месопотамии

рабство

су-

ществовало

виде

социально-экономического

уклада.

концу III тыс. до н. э. в Шумеро-Аккадском царстве

наблюдается активизация товарно-денежных отношений,

проводится

унификация

мер и

весов.

При расчете с аренда-

торами и в торговых операциях возникла необходимость в

использовании определенной весовой меры серебра. В Древ-

ней

Месопотамии в качестве всеобщего эквивалента сто-

имости вначале был скот, позднее, в лесистой местности

Европы — шкурки ценных пород лесных зверьков, затем

наступает эра использования

слитков

серебра

или

золо-

та — государство со временем

стало

ставить

клеймо

на

этих слитках, наконец, появляется

весовая

мера

серебра

(сикль), а в середине I тыс. до н. э. —

деньги.

Сикль

превратился в единицу денежного измерения. В

рыночные отношения все больше втягивались ремесленни-

ки

и члены крестьянских общин. Основным продолжает оста-

ваться натуральное хозяйство, но признаки его товарности