полубогом, выполняющим «великую миссию», открывающую новые невиданные горизонты, обладающим прежде всего
неформальным авторитетом среди своих подданных.
М. Вебер считал, что харизмой обладали герои, великие полководцы, пророки и провидцы, основатели мировых религий –
Будда, Иисус, Магомет, основатели государств – Солон и Ликург, великие завоеватели – Александр Македонский, Гай Юлий
Цезарь, Наполеон и др. Они могли придерживаться различных взглядов, позиций, но их роднило одно – воздействие на
окружающих.
Основанием для харизмы могут служить различные качества личности и обстоятельства жизни. Так, в основе ее могут быть
некие врожденные свойства – исключительная сила воли, пророческий дар, выдающийся ум и даже владение гипнозом. Но
возникновению харизмы могут способствовать и такие обстоятельства, как выдающаяся биография (военные подвиги,
участие в великих событиях), создание новой системы взглядов, провозглашение необычных идей и т.п.
Взаимоотношения харизматического лидера с его последователями всегда носят особый характер. Со стороны
последователей наблюдается полная самоотдача, безумное следование, безоговорочное и радостное подчинение.
Сомневаться в харизме или пытаться найти ей логическое объяснение равносильно святотатству. Харизматический лидер
предстает не в образе начальника, отдающего приказы подчиненному, а в образе мудрого отца, покровительствующего
«неразумному дитяти». С другой стороны, сам харизматический лидер требует от последователей непрерывных свершений и
подвигов, энтузиазма и самоотдачи, даже героизма и жертв.
История возникновения харизматических лидеров показывает, что чаще всего они появлялись в периоды кризисов, когда
общество было восприимчиво к революционным лозунгам, новым идеям, программам грандиозных перемен. Они
порождали в сознании больших масс людей надежды на чудо, способное разом разрешить все «проклятые» вопросы своего
бытия.
В новейшей истории таким периодом можно считать эпоху индустриальных революций, которая срывала с насиженных мест
большое число людей и порождала массовую нищету. Похожие условия сложились в 20-30-е годы ХХ в. во многих странах
Европы, переживавших очередной кризис. И харизматические лидеры не замедлили явиться в лице А.>Гитлера, Б.
Муссолини, И. Сталина, фигура которого возникла в переломную для нашей страны эпоху.
Зачастую харизматическое правление сопровождается культом личности. Само слово «культ» (от лат. cultus – почитание,
поклонение) – термин религиозного происхождения, как раз и означающий преклонение перед божеством. В политическом
словаре термин «культ личности» утвердился в ХХ в. Он понимается как система действий по возвеличиванию роли одного
человека в общественной жизни. Харизматическое лидерство и культ личности, хотя и близкие, но все же различающиеся по
смыслу понятия. В первом отражается само поклонение и возвеличивание, во втором – то, как это поклонение оформляется в
политической практике. Харизма стихийно создается теми, кто наделил одного человека сверхъестественными качествами.
Культ личности – это целый ряд определенных действий, в результате которых создается облик «великого вождя»,
«мудрого учителя» и т.д.
В заключение стоит отметить, что определенной харизмой должен обладать любой политик в любом обществе, если он
хочет достигнуть успеха. Но полностью полагаться на нее не стоит. Ведь народная любовь непостоянна, сегодня народ тебя
любит, а завтра свергает. Поэтому стоит соблюдать те правила игры, которые установило общество, и не пытаться их
изменить под себя, иначе, если твоя политика приведет страну к краху, придется отвечать за все содеянное головой. Вот
почему так важны демократические законы смены власти, а также взаимоограничение и взаимоконтроль различных ветвей
власти.
6.5. Вовлеченность в систему власти
Проблема вовлечения в систему власти предполагает рассмотрение двух принципиально важных для этой темы вопросов:
почему люди стремятся во власть и как осуществляется механизм вовлечения в систему власти. Попробуем ответить на оба
этих вопроса.
Итак, почему люди стремятся к власти? Притягательность стремления к власти может быть объяснена множеством причин.
Однако политические психологи, изучающие данный феномен, выделяют несколько типичных мотивов (осознанных
потребностей) стремления к власти.
Во-первых, это сама потребность во власти как таковой. Для некоторых ощущение власти над другими притягательно само
по себе. Зачастую их интересуют не те блага, которые дает власть (хотя и это тоже), а возможность приказывать, изменять
ход событий по своему усмотрению, распоряжаться судьбами других. Как отмечал М. Вебер, «чувство того, что и ты
держишь в руках нерв исторически важного процесса, способно поднять профессионального политика выше уровня
повседневности». Думается, что это действительно захватывающее ощущение! Кроме того, как утверждал известный
американский ученый Г. Лассвел, некоторыми людьми власть рассматривается как компенсация за какие-либо жизненные
неудачи или даже физические недостатки. Так, он, например, заметил, что среди известных политиков были люди,
страдавшие с рождения теми или иными болезнями или проведшие детство в крайне неблагоприятных условиях.
Во-вторых, в основе стремления к власти может лежать и потребность в контроле над людьми и событиями. Она тесно
связана с потребностью во власти, но все же несколько от нее отличается. Как отмечают специалисты в области
политической психологии, большинству людей свойственно стремление к контролю над внешними силами и событиями, т.е.
то, что психологи называют внешним локусом-контролем над событиями и ситуациями. Наверное, вы не так уж часто
встречали людей, которые позволяли событиям происходить «по воле рока» и не пытались воздействовать на то, что с ними
происходит. У политиков эта потребность приобретает большие масштабы. Они хотят контролировать не только
собственную жизнь или жизнь своей семьи, но и жизнь народа, страны.
В-третьих, для некоторых доминирующим мотивом в их стремлении к власти будет потребность в достижении. Речь идет
о стремлении политика воплотить в жизнь тот или иной проект будущего, достичь признания, успеха, вывести страну из
кризисного состояния и привести ее к процветанию. Достижение может пониматься и как преодоление препятствий,