172
воватъ, но по-другому. И всегда необходимо преодолевать новые
пороги: пороги лета или зимы, сезона или года, месяца или ночи;
пороги рождения, вступления в отрочество или зрелость; порог
старости, порог смерти; порог потусторонней жизни (для тех, кто в
нее верит).
Конечно, я не первый, кто был поражен сходством (и в целом,
и в деталях) многих элементов церемоний, рассмотренных на этих
страницах. Так, Э.С.Хартланд
1
обратил внимание на сходство
некоторых обрядов инициации и некоторых свадебных обрядов;
Дж.Дж.Фрэзер
2
провел аналогию между некоторыми обрядами,
связанными с половым созреванием и похоронами; Чишевский
3
сопоставил обряды крещения, побратимства, усыновления и
свадебные; Дилс
4
, а , вслед за ним А. Дитерих
5
и Р.Герц
6
сравнили
родильные, свадебные и похоронные церемонии, церемонии по
поводу инициации. Герц добавил церемонии по поводу закладки
нового дома (но без доказательства)
7
и жертвоприношения; Г.
д'Альвиелла
8
сопоставил церемонии крещения и инициации;
Г.Вебстер — обряды посвящения в тайные общества и посвящения
в шаманы
9
и т.д.
Среди названных авторов исключение составляет Герц. Он
интересовался последовательностью похоронных обрядов и
выявил аналогию между «переходным состоянием» в периоде от
свадьбы до рождения первого ребенка
10
и «переходным
состоянием» умерших (в Индонезии, особенно на о-ве Борнео). Все
остальные перечисленные выше ученые, а также и Э.Кроули
отмечали только сходство в деталях
11
. Так, например, совместная
трапеза (которую Роб.Смит интерпретировал как ритуальную
тотемическую трапезу-жертвоприношение), единение через кровь
и множество других обрядов приобщения послужили для
Э.С.Хартланда материалом для многих интересных глав. Также
некоторые обряды отделения, такие, как
1
Hartland E.-S. The Legend of Perseus. T. II. L, 1895, с. 335, 355, 398-399 и др.
2
Frazer J.-G. The Golden Bough. 2-е изд., с. 204-207, 209, 210, 418 и др.
3
Ciszewski S. Künstliche Verwandschaft bei den Südslaven. Lpz, 1897, c. 1-4, 31,
36, 53, 54, 107-111, 114 и др.
4
Diels. Sibyllinische Blätter, c. 48.
5
Dieterich A. Mutter Erde. Lpz., 1905, c. 56-57.
6
Hertz. R Contribution à l'étude sur la représentation collective de la mort —
Année Sociologique. T. X (1907), c. 117, 126-127.
7
Там же, с. 104.
8
d'Alvîella G. De quelques problèmes relatifs aux Mystères d'Eleusis. — RHR. T.
II, 1902, c. 340.
9
Webster H. Primitive Secret Societies. N.Y, 1908, c. 176, примеч. 2.
10
Hertz. R, c. 130, примеч. 5.
11
Crawley E. The Mystic Rose. L, 1905. На с 369 автор подчеркивает
формальное сходство свадебных и похоронных обрядов, на с. 326 — свадьбы и
инициации; по по следнему поводу еще ср: Reinach S. Cultes, Mythes et Religions.
T. I. P, 1905, c. 309.