Варій М.Й. Психологія особистості

Подождите немного. Документ загружается.

401

інших у тому, що вони роздратовані, тоді як переживає роздратування

сама, заявляє, що її не люблять, хоча насправді не любить сама,

дорікає іншим у своїх помилках. У разі виявлення небажаних якостей

в інших слабшає відчуття провини, і це дає полегшення. Побічні

продукти проекції – іронія, сарказм, ворожість.

Під час реалізації проекції межі

«Я» зрушуються так, що

неприйнятні аспекти свого «Я» вважають такими, що належать

іншим. Межа «Я», відчуття якої зазвичай допомагає людині відчувати

свою нетотожність з рештою світу, пересувається, обсяг «Я»

стискається, і тоді виникає можливість і вірогідність відкидання того,

що належить їй. Іноді, навпаки, обсяг «Я» розширюється і стає

можливим «захоплення»,

коли своїм вважають те, що належить

іншим, – це ідентифікація. Так чи інакше, це механізм втручання

одного «Я» в «простір» іншого. У цьому сенсі проекція – форма

захисту, яка приписує для ослаблення відчуття провини власні

недоліки і слабкості іншим. Зсув меж «Я» дає змогу ставитися до

внутрішніх проблем так, ніби вони відбувалися

зовні. А якщо вони

ззовні, то до них можна застосувати способи розв’язання проблем, які

вживають щодо зовнішніх перешкод.

Сліди проекції виявляються тоді, коли, стикаючись з власним

непристойним вчинком, небажаною рисою, людина частково обмежує

інформацію про це, не усвідомлюючи, що це її власний вчинок або

риса. Пропускаючи у свідомість інформацію про

існування

несприятливого факту як такого, людина змінює його належність –

наділяє ним не себе, а іншу особу або об’єкт, доповнюючи (змінюючи)

таким чином витіснену частину інформації.

Термін «проекція» ввів Фройд, розуміючи її як приписування

іншим людям того, у чому людина не здатна собі зізнатися.

З’являючись у ранньому дитинстві, проекція

є найчастішою формою

захисту і в дорослих.

Важливо звернути увагу на те, що людина, у якої переважає

захист за типом проекції, в інших бачить насамперед саму себе. Під час

спілкування з «двійником» вона фактично не має співрозмовників, які

б відрізнялися від неї. Унаслідок проекції інформація про себе

трансформується таким чином, що

не сама людина вороже

налаштована, агресивна, жадібна, а інша особа щодо неї. Загалом

можна зазначити, що при цьому формується образ ворога, а коли

хтось усюди бачить ворогів, у нього спрацьовує захисний механізм,

який дає змогу перекласти, спроектувати відповідальність за власні

промахи і помилки на «них».

Низька самооцінка – ключова ланка, яка

підвищує імовірність

виникнення проекції, а проекція відіграє значну роль у створенні

різних забобонів: станових, расових тощо. Зручне тло для реалізації

проекції створює алкоголь. На початкових фазах сп’яніння межі

особистості ніби розмиваються, під час сприйняття знижується

розрізнення властивостей співрозмовника і власних, що ніби

402

тимчасово зрівнює обох і полегшує проектування своїх якостей на

інших.

Ідентифікація – різновид проекції, пов’язаний з

неусвідомленим ототожненням себе з іншою людиною, перенесенням

на себе бажаних відчуттів і якостей. Це віднесення себе до іншого,

через розширення межі «Я». Ідентифікація пов’язана з процесом, у

якому людина, ніби зробивши іншого частиною

свого «Я», запозичує

його думки, відчуття і дії. Уявивши себе на місці моделі, тобто

перемістивши своє «Я» в цьому загальному просторі, людина може

переживати стан співчуття, співучасті, симпатії, тобто відчути іншого

через себе і, таким чином, глибоко його зрозуміти. Фройд розглядав

ідентифікацію як самоототожнення людини із значущою особою, за

зразком якої

вона свідомо або підсвідомо прагне діяти.

Ідентифікація розширює «Я», залучаючи до нього не лише

конкретних людей, а іноді суспільство загалом, і навіть весь світ. Тоді

людина може пережити ідентифікацію з «планетарною свідомістю»,

коли Землю вона сприймає як складний цілісний космічний організм.

Відчуття злиття зі світом допомагає зрозуміти належність «духовного

світу»

до об’єктивної реальності. Про виникнення особливої форми

ідентифікації – «океанічного» відчуття – говорив ще Фройд. Він

описав цей стан як момент переживання повного злиття з природою,

Всесвітом – єднання, що стирає всі можливі відмінності між «Я» і

рештою світу. На відміну від інших форм захисту, це не переміщення

зовнішніх меж «Я» або формування

додаткових меж усередині, а

втрата зовнішніх.

Розвивається ідентифікація в дитячих рольових іграх: дочки-

матері, пожежники, космонавти тощо, і є одним з механізмів

самопізнання. Вона збільшує здатність людини відчувати насолоду,

єдність і гармонію через причетність до когось. Діти ідентифікують

себе з тими, кого більше люблять, кого вище цінують, створюючи тим

самим

основу для самоповаги. З її допомогою дитина засвоює зразки

поведінки інших, важливих для неї людей, тобто активно

соціалізується. Ідентифікація опосередкує прийняття жіночої або

чоловічої ролі, позиції дорослого, тобто бере участь у формуванні

«Над-Я»». Звідси випливає, наскільки важливо, щоб дитина мала

змогу спілкуватися з такими дорослими, з якими вона могла

ідентифікувати себе, переносячи на себе їхні позитивні риси. Тоді

вона, залучаючи у свій внутрішній світ норми, цінності й установки

улюблених і шанованих людей, використовує їх надалі як власні. З цих

запозичених елементів вона формує свій ідеал – внутрішнє уявлення

про те, якою вона хотіла б стати.

Деперсоналізація – це позбавлення індивідуальності

інших

людей. Їх розглядають лише як носіїв соціальних ролей: батьки,

викладачі, начальник, солдати, міліція тощо. Якщо людина не думає

про інших як про таких, що мають свої почуття, то таким чином вона

захищає себе від необхідності сприймати їх як рівних собі.

403

Ефекти деперсоналізації можна одержані і в експериментальних

умовах – під час сенсорної депривації. У цих обставинах самотність і

зумовлений нею дефіцит інформації провокують роздвоєння «Я» на

дві персони – ту, що діє, і ту, що відчужено спостерігає. Людина

виявляє тенденцію виокремити зі себе партнера для спілкування і

взаємодіяти з ним. Нез’ясовний страх

, що виникає внаслідок тривалої

самотності, шукає і знаходить собі вихід у спілкуванні з видобутою

назовні іншою частиною власної особистості.

Відчуження – це психологічний захист у формі ізоляції,

відособлення всередині свідомості особливих зон, які пов’язані з

травмуючими чинниками. У разі виникнення розщеплення, дисоціації

мислення людини (за локальними суб’єктивними оцінками) стає

відчуженим. При цьому деякі сукупності подій людина сприймає

окремо, а зв’язки між ними не актуалізує і тому не аналізує. Тоді те, що

відбувається сьогодні, неможливо зіставити з тим, що було вчора. З

цього опису видно, що ізоляція провокує розпад звичайного

функціонування свідомості: її єдність подрібнюється. Виникають ніби

окремі відособлені

свідомості, кожна з яких може володіти власним

сприйняттям, пам’яттю, установками. У разі такої дисоціації психіки

здатність пересуватися з однієї ізольованої зони в іншу зберігається і,

перебуваючи в одній з них, людина може спостерігати за самою собою

з позиції іншої, тобто ніби з боку. Відчуження здійснює захист людини

шляхом усунення «Я

» від тієї своєї частини, яка провокує нестерпні

переживання.

Отже, психіка розщеплюється на частини, що взаємно

виключають одна одну. Але кожна частина цілком організована

всередині себе і має свою логіку. У результаті відчуження зв’язок між

травмуючою подією та її емоційною оцінкою порушується. У цьому

сенсі настає ізоляція – відрив зухвалих думок

і плотських спогадів від

їхніх абстрактних або логічних аспектів. Не дивно, тому що для

відчуження характерна втрата відчуття емоційного зв’язку між

неприйнятними подіями і власними переживаннями з їхнього

приводу, хоча реальність цих подій людина усвідомлює. Виникає

певне відокремлення травмуючої ситуації від пов’язаних з нею

душевних переживань. Усе це відбувається

, але ніби з кимось іншим.

Виникнення відчуження, як наслідок надмірної ізоляції одної від

іншої окремих частин людини, розвивається з нормальної здатності

приймати різні життєві ролі. Історично вміння вийти за межі свого

«Я» пов’язане зі зміною позиції у спільній діяльності. З цього погляду

обмежене відчуження має позитивний сенс, допомагаючи розумінню

нового з його суперечностями.

Відчуття свободи також припускає здатність до самовідчуження.

Якщо людина не може весь час терпіти саму себе, вона може від чогось

відмежуватися. Тоді виникає необхідна внутрішня дистанція між

прийнятною і неприйнятною частинами «Я», що дає змогу вибрати

щодо себе або якогось свого стану чи риси нову позицію.

З цього

випливає, що відчуження має і негативні, і позитивні грані. У своїй

404

захисній ролі воно постає як внутрішня анестезія, що дає змогу

відгородитися від несамовитих фізичних і психічних страждань.

Відчуження пов’язано з дисоціацією через відокремлення однієї

частини особистості (неприйнятної і такої, що травмує її) від іншої її

частини, яка цілком її влаштовує. Поки існує таке розщеплення, гідна

частина особи, переживаючи з приводу

вчинків негідної, може

відсторонитися від неї. Проблема подолання такої відчуженості й

досягнення внутрішньої єдності, гармонії, душевної рівноваги тісно

пов’язана з усвідомленням своєї гріховності, тобто визнанням інших,

відкинутих частин своєї особистості. Отже, якщо деперсоналізація

залишається в межах норми, то це розширює можливості людини,

створюючи їй умови для осмислення своїх вчинків:

дає змогу

поглянути на себе збоку. Таке усунення від чого-небудь дозволяє

знайти внутрішню свободу і підтримувати гідний спосіб життя. Якщо

ж відношення між бажаннями людини і можливістю їх визнання в

собі розриваються, то деперсоналізація стає чинником, що порушує

самосвідомість.

Заміщення – це вид психологічного захисту від нестерпної

ситуації через перенесення

реакції з «недосяжного» об’єкта на

«досяжний» або через заміну неприйнятної дії на допустиму. Завдяки

такому перенесенню спадає напруження, створене незадоволеною

потребою. Зрозуміло, заміна має бути достатньо близькою до

первинного бажаного. Механізм заміщення ефективний тоді, коли

реакція, яка замінює, хоча б частково розв’язує проблеми недосяжної.

Якщо бажаний шлях реагування

закрито, то щось, пов’язане з

виконанням нашого бажання, шукає інший вихід. Тоді можна

спостерігати специфічні реакції розрядки: «плюнути з досади»,

«тупати ногою», «вдарити кулаком по столу». Так само ефективним є

зміщення агресії на «цапа-відбувайла». Усі замінники сприяють

відведенню збудження, нездатного знайти нормальний вихід на

виконавську систему іншим шляхом.

Заміщення ефективніше (внутрішнє напруження краще

розряджається), якщо за його допомогою вдалося, хоча б частково,

досягти початкової мети. Наприклад, якщо неможливо побити

кривдника, виникає прагнення образити його. Характерна також

інверсія: якщо, попри докладені зусилля, досягти бажаного не вдалося

або не одержано очікуваного результату, людина, прагнучи хоч якось

розрядити напруження, що накопичилося, починає

несамовито лаяти

те, до чого вона щойно пристрасно прагнула. Інший поширений спосіб

заміщення – коли, вичерпавши аргументи в суперечці, людина

шаленіє і кричить.

Якщо неможливо не лише побити чи облаяти кривдника, а

навіть хоча б якось виявити своє негативне ставлення до нього, то

напруження розряджається заміною мішені: людина спрямовує свою

агресію

на іншу людину або предмет. Проте стандартною формою

заміщення грубої сили, спрямованої на покарання або образу дією, є

405

лайка і словесні образи. Їх використовують як запобіжні клапани для

виходу відчуттів, що переповнюють людину, запобігаючи фізичній дії.

Заміщення може реалізуватися не лише перенесенням на інший

об’єкт або іншу дію (наприклад, лайку), а й перенесенням їх з

реального світу у світ втішних фантазій. Людина занурюється у свій

внутрішній світ і

тоді не може реалізувати себе в зовнішніх подіях.

Щоразу, коли дійсність розчаровує нас або загрожує нам, ми

намагаємося повернутися в країну фантазій, де можна досягти того,

чого, як думає людина, вона не може домогтися в реальному житті. У

цій країні, де фантазії заміщують реальність, залишається гіркота

страждань і відчуття неповноцінності.

У фантазії будь-яка мрія – факт,

що відбувся: ніщо не заважає нам бути де завгодно і ким завгодно.

Іноді фантазії можуть бути небезпечними. Наприклад, дитина,

що народилася після смерті рідного брата або сестри, у психіці матері

іноді стає «заміною» померлого, і життя її може стати дуже важким,

якщо мати не оплакала

первістка, не попрощалася з ним.

Катарсис – психологічний захист, пов’язаний з такою зміною

цінностей, яка зумовлює ослаблення впливу травмуючого чинника.

Для цього як посередника іноді залучають якусь зовнішню глобальну

систему цінностей, порівняно з якою ситуація, що травмує людину,

втрачає своє значення. Структура цінностей людини дуже стійка й

інерційна. Тому зміни

в ній можуть відбуватися лише в процесі

значного емоційного напруження, загострення пристрастей. Зокрема,

переживання сильного страху іноді сприяє етичному переродженню,

пробудженню совісті, завдяки якому відбувається духовне оновлення.

Тоді в людини раптом змінюється структура установок і з’являється

рішучість діяти в новому напрямі. Аналогічну за силою і результатом

дію може мати

любов. Вона наділяє людину новою життєвою

позицією, змінюючи всю шкалу її критеріїв і цінностей.

Для катарсису ключовим моментом є посилення емоцій.

Психічна травма може згоріти в могутніх, драматичних, хворобливих і

«шокових» переживаннях. Стреси зумовлюють духовне оновлення,

глибоку трансформацію внутрішнього світу. Очисна роль страждань у

тому, що в них згорає провина,

а разом з нею – залежність і

агресивність. Людина знаходить свободу в сприйнятті світу і

відкривається для духовного росту. Наприклад, емоційне ставлення до

витвору мистецтва, до героя драми або трагедії мимоволі актуалізує

аналогічні життєві ситуації з особистого досвіду глядача, підсилюючи

співпереживання. Співчуваючи персонажам картини, п’єси, людина

одночасно переживає власну важливу, болісну

і хвилюючу подію. У

цьому співпереживанні вона іноді відчуває таке горе, страх і навіть

жах, що у вирі всіх цих емоцій відбувається катарсис, людина долає,

розв’язує душевний конфлікт, і її власний психічний стан

нормалізується.

Людина особливо близька до розуміння справжніх цінностей у

той період, коли ризикує позбутися їх цілковито.

Тоді страх такої

406

значущої втрати ламає і перебудовує багато колишніх установок і до

світу, і до самої себе, встановлюючи нову систему цінностей.

У катарсисі досягають такого викиду емоційного напруження (на

грані з афектом), що людина здатна замінити свої базові критерії.

Фройд розглядав катарсис крізь призму любові та віри. Стан

психіки істинно віруючої людини (та

віддано люблячої) такий, що

змінюються провідні мотиви й установки. Воля до самоствердження і

бажання наполягти на своєму змінювалися готовністю до покори, до

того, щоб розчинитися у Всевишньому, Коханому. У цьому стані різко

змінюється шкала цінностей. Притулком безпеки людини стає те, чого

вона раніше боялася найбільше. Наступає щасливе досягнення нової

свободи

як завершення боротьби.

Сублімація – це захист шляхом переорієнтації сексуальної або

агресивної енергії людини, надмірної з погляду особистих і соціальних

норм, в інше русло, у творчість, науку, роботу, спорт тощо. У цьому

процесі антисоціальні імпульси ніби змінюють свій напрям без

внутрішнього конфлікту. Це найбільш адаптивний з розглянутих

форм захист, оскільки не

тільки знижує відчуття тривоги, а й сприяє

появі соціально схваленого результату. Однак заміщуюється при цьому

не сам об’єкт (з неприйнятного – на прийнятний), а спосіб взаємодії з

ним.

Здатність більшості людей відволікатися від первинної мети і

знаходити вдоволення в іншому, допустимому з погляду соціуму, тобто

сублімувати свої бажаня, – обмежена. Сублімація часто

пов’язана з

десексуалізацією, тобто перекачуванням надлишку сексуальної енергії

в захоплення художньою або науковою діяльністю. Наприклад,

малювання може бути однією з форм сублімації. Воно дає змогу

відкорегувати інстинктивні імпульси (і сексуальні, і агресивні) і

знижує небезпеку їхніх зовнішніх виявів у соціально небезпечній

сфері. Багато хто звільняється від страхітливих образів після

їхнього

зображення. Намалювати свої фантазії часом легше, ніж розповісти

про них. Малюнок об’єктивує внутрішній конфлікт і створює

можливість через нього контактувати з оточенням. У малюнку

травмуючі переживання можуть бути представлені без переживання

відчуття провини. Це, до речі, пояснює, чому малювання допомагає

лікувати наркоманію, заїкання, афазії тощо.

Загалом сублімація – процес, який

веде до переорієнтації

реагування з нижчих, рефлекторних форм на вищі, довільно керовані

й спрямовані на розрядження енергії інстинктів в інших

(неінстинктивних) формах поведінки. Сублімація охоплює (на відміну

від заміщення) переміщення енергії не з одного об’єкта на інший, а з

однієї мети на іншу, суттєво дальшу, яка супроводжується

трансформацією емоцій

. На цьому шляху завдяки винятковій силі

сексуальних спонукань відкривається вихід ув’язненої в них енергії,

що зумовлює значне підвищення психічної працездатності в особистій

творчості. Сублімація спрямовує імпульси в мистецтво, літературу,

релігію, науку, тобто на ті види діяльності, які розвивають людину і

407

збагачують життя суспільства. Агресивні імпульси можна сублімувати

за допомогою спорту, ігор, політики.

Однак суттєве придушення реального статтевого життя або

природної (нормальної) агресії не створює сприятливих умов для

сублімації прагнень, оскільки в цьому разі активність і здібність до

ефективних рішень починає слабшати. Статеве бажання особливо

придатне для сублімації, оскільки воно пристосоване для

заміщення

своєї найближчої мети на іншу (зокрема й несексуальну).

Завершуючи аналіз різних видів захисту, треба підкреслити, що

не всі вони врівноважують людину саму зі собою через відторгнення,

повністю або частково, неприйнятної нової інформації. Деякі з них

(ідентифікація, катарсис і сублімація) сприяють залученню частини

цієї нової інформації до власної системи цінностей

, модифікують

модель світу і, таким чином, унеможливлюють конфлікт між «хочу» і

«можу».

17.3. Особливості психологічного

захисту в дітей

Кожен захисний механізм формується спочатку для оволодіння

конкретними інстинктивними спонуканнями і пов’язаний, таким

чином, з певною фазою індивідуального розвитку. У маленьких дітей,

до того як сформується повноцінна система психологічного захисту,

реакція на неприємні переживання – автоматична, а саме –

фізіологічний відхід від подразника. У деяких дітей психологічний

захист частіше виявляється в період

неспання, а в інших – здебільшого

під час сну.

Із захисних реакцій, помічених у дітей і підлітків, найтиповіші,

як вважає О. Е. Лічко, такі: пасивний протест, опозиція, імітація,

емансипація і компенсація.

Пасивний протест – це рання форма захисної поведінки.

Вона виявляється у відмові від спілкування навіть з близькими

людьми, від їжі,

від ігор. Така реакція найчастіше виникає в дитини,

якщо її раптово відірвали від матері, сім’ї, звичної групи однолітків.

Зазвичай пасивний протест виявляється в так званому синдромі

госпіталізму. Дитина прагне по змозі відхилитися від будь-яких

зовнішніх дій. Досить типова поза в такому стані – лежачи обличчям

до стіни. Аналогічно до інших

захисних форм, «поведінковий відхід» є

несвідомим захисним механізмом. Дитина, потреб якої в турботі,

емоційних контактах постійно не задовольняють, поступово стає

аутичною. Зовні це виявляється у немотивованій відмові від

виконання необхідних дій.

Переживаючи смерть батьків, діти використовують цей захисний

механізм у формі відкидання смерті – навіть якщо мають про неї

уявлення. Сила

дітей – у вірі в те, що майбутнє буде благополучним.

Якщо надії немає, дитина зупиняється у своєму розвиткові й може

навіть регресувати до безпечного минулого або ранніх фантазій.

408

Нормальна, своєчасна зрілість, здатність стати самим собою

припускає, що завдяки досить теплому ставленні матері та інших

близьких дитина змогла повірити в безпечне оточення. Нерідко

відсутність справжньої теплоти до малюка батьки маскують особливою

увагою до «інтересів дитини», гіперопікою, прихильністю до різних

виховних теорій, самопожертвування.

Опозиція – це форма активного протесту проти норм і

вимог

дорослих. Коли батьки або вихователі висувають до дитини надмірні

вимоги, вони провокують опозицію. Часті претензії, непосильне

навантаження (несумісне з реальними можливостями дитини)

породжують у неї внутрішнє напруження. Наприклад, поширене

уявлення, що діти виявляють любов до своїх батьків раніше, ніж до

інших людей. Однак, як засвідчили дослідження психологів, – це

ілюзія.

Зазвичай дитина вперше відчуває любов до однолітка, а не до

батьків. Це відбувається тому, що для дитини молодшого віку батько і

мати більше є об’єктами залежності й страху, ніж любові, яка за своєю

природою основана на рівності й незалежності. Любов до батьків

(якщо відокремити її від ніжної прихильності), як

правило,

розвивається в пізнішому віці.

Інший приклад – жорстока авторитарна вимогливість батька. У

всіх патріархальних суспільствах ставлення сина до батька, з одного

боку, це стосунки підпорядкування, а з іншого – бунту, тобто містять

постійний елемент розриву. Не дивно, що вони можуть викликати

ворожість, яка швидко пригнічується, оскільки це батько, і

виявляється у вигляді

зростаючого страху перед ним, спричинюючи

принижену підлеглість або виливаючись у бунт проти життя загалом.

З появою другої дитини для первістка виникає драма, оскільки

новонароджений виштовхує старшого із затишку батьківської любові,

що природно породжує ревнощі й суперництво дітей. Якщо після

народження брата або сестри батьки не здогадалися належно

розподілити між дітьми

увагу і ласку, то в старшого може виникнути

відчуття самотності, яке нерідко залишається з ним на все життя.

Відчуття невпевненості, яке виникає, діти зазвичай прагнуть

заглушити демонстрацією надмірної рішучості. Тоді їхня поведінка, з

позиції дорослих, стає незрозумілою, хоча насправді ця поведінка є

реакцією на брак любові з боку близьких і заклик

повернути її.

Опозиція завжди активується у разі втраті або зниження уваги

близьких. Така ситуація виникає не тільки після народження другої

дитини, а й після появи вітчима. За цих обставин опозиція спрямована

на те, щоб з її допомогою повернути увагу близьких. Тоді дитина стає

хворою, прогулює заняття, втікає з дому. У

підлітків ця реакція може

виявлятися в незрозумілих крадіжках, демонстративному інтересі до

алкоголю, наркотиків, суїцидних демонстраціях, самообмовах,

розпусті. Усе це – різноманітні сигнали рідним: сигнал про екстрену

потребу уваги, турботи і любові. Якщо цей заклик неефективний, то

дитина відходить в інший світ – світ інших цінностей, світ фантазій.

409

У певний момент свого розвитку «Я» одержує здатність долати

незадоволення і йти в опозицію за допомогою фантазії. Абсолютно

очевидно, що все це різноманітні способи, що формують згодом

заміщення. А наразі це рання форма заміщення, яка є інструментом

привернути до себе втрачену увагу. «Швидше зверніть на мене увагу,

інакше я пропаду!» Іноді

опозиція виявляється і у формі психічної

регресії. Зокрема, у сім’ї, де народилася ще одна дитина, старша

починає вередувати і дуріти, як маленька, підсвідомо вважаючи, що за

це і люблять малюка дорослі. Суть взаємодії з батьками зводиться до

проблеми: яким бути, щоб вони любили, і як досягти перемоги над

одним

з батьків у боротьбі за любов іншого? Побоювання, що не

вдасться реалізувати батьківські очікування, зумовлюють напруження,

що перетворюється на мрії про незвичайні успіхи, яких насправді

досягти неможливо. Тоді діти знаходять шлях до своєї невразливості

за допомогою дурості або хвороби.

Імітація – це реакція, яка виражається в прагненні у всьому

наслідувати певну

особу, улюблену людину, героя. У дорослого

наслідування вибіркове. Він виокремлює в іншого щось і здатний

наслідувати тільки ці риси, не поширюючи свою позитивну реакцію на

решта рис цієї людини. Відповідно й емоційне ставлення до предмета

наслідування в дорослого стриманіше, ніж у дитини. Дітям властиве

глобальне прийняття або заперечення. Цілісна імітація – це

рання

форма ідентифікації з дорослим.

Емансипація – це боротьба дітей за самоствердження,

самостійність, свободу і навіть за майнові права. Загалом це

вивільнення з-під контролю і заступництва дорослих. Схоже, що

формуючи прийоми емансипації, дитина відпрацьовує з їхньою

допомогою проектування на себе способів поведінки і рис дорослих,

переймаючи їхні права і можливості

Компенсація – реакція, за допомогою якої дитина прагне

заповнити слабкість і невдачі в одній сфері успіхами в іншій.

Наприклад, кволий підліток утішає себе тим, що «зате» він відмінно

вчиться, а поганий учень – тим, що він «зате» перемагає у бійках.

Іноді незрілі форми психологічного захисту зберігаються і в дорослих

людей. Наприклад, Дон

Жуан – представник яскраво вираженої

компенсації: йому необхідно безперервно доводити свою мужність у

сексі, тому що він через свій характер не впевнений у власній

чоловічій доблесті.

Як відомо, підлітки з відхиленнями у фізичному розвитку

особливо страждають у колективі від знущання і насильства. Їх

дражнять: «Дядьку, дістань горобця», «жиртрест», «очкарик»,

«прищ», «конопуха

», «рудий» тощо. Разом з образливими

прізвиськами цим дітям приписують багато інших негативних рис. Як

наслідок занурення (інтеріоризації) зовнішніх оцінок, які

пригнічують, у них поступово формується загальне негативне

ставлення до себе і назріває душевний конфлікт. Відчуваючи

410

внутрішній конфлікт, ці діти прагнуть, насамперед, компенсувати це

все в сім’ї (відчути підвищену повагу і любов).

Що більше приховує дитина незадоволення своїм оточенням,

сім’єю, то більше проектує її на зовнішній світ, набуваючи

переконання про те, що світ ворожий і страшний. Коли ні в сім’ї, ні в

школі компенсації

нема, – виникає бунт! Тоді й надходять безперервні

скарги на зухвалу, грубу, різку поведінку дитини в школі та вдома.

Лінощі, так само як слабкість чи хвороба, стають вибаченням для

невдач і відсутності наполегливості та ініціативи у розв’язанні

життєвих завдань. Бути ледачим не так соромно, як бути тугодумом.

Брехливість є компенсацією,

яка дає змогу пом’якшити відчуття

ущербності. Багато разів для дитини правда виявлялася

небезпечнішою за брехню, і вона віддала перевагу останній.

Борючись з низькою оцінкою своїх чеснот, така дитина приписує

собі риси, які підвищують її відчуття власної гідності, упевненості у

собі, що дорослі кваліфікують як грубість і нахабство. Відчуття власної

непривабливості

, що зафіксувалося в дитячому або підлітковому віці,

може сформувати стійке уявлення про свою неповноцінність,

ущербність і породжує в характері замкнутість, боязкість, егоцентризм

або ворожість до навколишніх. Компенсацію особливо легко

реалізувати егоцентричній дитині в разі безтурботної поведінки

дорослих, які її оточують. Така дитина безперервно вимагає визнання

своїх достоїнств і перебуває в

постійному конфлікті з батьками і

вихователями.

Однак рання привабливість дитини також може мати певні

наслідки. Наприклад, чарівна дівчинка, яка з дитинства всіх легко

завойовувала, коли подорослішала, нічого не робить, чекаючи, що все

найкраще буде саме її завдяки фізичній красі. У неї формується

стійкий акцент на своєму тілі, і тому вона інтелектуально

погано

розвивається. Старіючи, втрачаючи привабливість, вона дивується і

страждає, важко переживаючи охолодження ставлення до себе

навколишніх, і впадає в депресію, сприймаючи зміну ситуації як

поразку.

У міру дорослішання в дитини поступово виявляються окремі

епізоди витіснення. Наприклад, дитина, яка провинилася і для якої

спогад про певну подію є неприємним, однак через

нетактовні

питання дорослих змушена згадувати про неї, замінює реальні факти

вигаданими, що описують подію так, як вона повинна була б

розвиватися згідно з бажанням дитини. З тієї самої причини діти з

фізичними особливостями, наприклад, огрядні, виконуючи тест

«Малюнок людини», зазвичай не малюють фігуру, а тільки голову,

особливо обличчя, або зображують

фігуру в умовній манері. Таким

чином реалізується витіснення непривабливих особливостей свого

тіла, що дає змогу знизити інтенсивність психотравми.

Ізоляція. Цей вид захисту іноді виявляється досить рано.

Граючись з лялькою або звірятком, дитина може «дати» йому змогу