Уходит Российское государство и от обслуживающей эту экономику политико-
правовой системы, десятилетиями под прикрытием Советов, демагогии, социальной утопии,
произвола, «телефонного права», насилия и страха, подпиравшей власть одной партии,
которая обещала всему народу в будущем благополучие, но в настоящем дала неслыханную
власть и привилегии своей верхушке да жирные куски с барского стола своему аппарату.
Уходит Российское государство и от насаждаемого десятилетиями идеологического
единомыслия, которое обеспечивалось цензурой, уголовным преследованием инакомыслия,
духовным гнетом, а порой и махровым мракобесием, обскурантизмом со стороны
отобранных жрецов социальной утопии. Уходит она и от бездумного умаления
нравственных начал религии, уничтожения христианской традиции «спасения павших»,
помощи неимущим, милосердия, гуманизма, самобытной культуры народа.
Государственность России, которая долгие годы была советской, и только на словах –
федерацией, фактически загоняла в тупик взаимоотношения центра и мест, национально-
культурное развитие народов и народностей России, и прежде всего русского народа.
Современное Российское государство порывает и с этой исторически неудачной формой
правления и государственного устройства.
Многонациональный народ России, по существу, спасается от катастрофы, борется за
свое выживание в новом ядерном, космическом, информационном мире, уходит от системы,
которая обрекла его на духовное и физическое вымирание.
Но вот куда идет в современном модернизационном порыве Российское государство?
Или иначе, что означает конкретно содержание современного витка модернизации для
России, в том числе для государственно-правовой организации общества, – этот вопрос уже
давно звучит в обществе, по-житейски глубоко волнует многих людей. И задержка с ответом
создает духовный вакуум, который стремятся заполнить лукавые или просто
невежественные приверженцы разных дезинтегрирующих общество социальных схем и
умозрительных конструкций.
Ответы типа «Россия возвращается в капитализм», «идет особым русским путем»,
«возрождает православие, самодержавие, соборность, народность», «оживотворяет русскую
идею или идею евразийства» и тому подобные являются неверными по существу да и
раскалывающими общество па враждующие, вплоть до смертоубийства, стороны.
Ответы типа «Россия строит правовое государство», «проводит экономические
реформы», «осуществляет либерально-демократические преобразования» являются верными,
но отражают лишь отдельные стороны того крупного переломного процесса, который
переживает в настоящее время страна, и также не вполне удовлетворяют общество.
Общество ищет идею, которая несла бы знания, идеал народного объединения,
согласия и укрепления государства, верно отражала бы реальные общественные интересы,
защищала бы права и свободы человека, – словом, звала общество к социальному,
экономическому, политическому, духовному единению, да и просто к бытовому
благополучию и надежному устройству по критерию современных мировых стандартов.
Такой идеей может явиться только идея модернизации России, что означает,
подчеркну еще раз, переход страны от сложившихся архаичных, устаревших,
гиперболизированных демагогических традиционно-коллективистских общественных форм
к жизнедеятельности но самым высоким стандартам, выработанным человечеством и
воплощенным в наиболее развитых странах, где на их основе обеспечивают мир, права и
свободы человека, гражданина, процветание, порядок и стабильность для граждан.
Общенациональную идею пытаются нащупать, определить и сейчас на самом высоком
уровне руководства страной. Для этого осуществляется анализ дискуссии об
общенациональной идее, которая идет в обществе, готовятся публикации на эту тему. В том
же ключе готовится доклад о развитии гражданского общества. Все это связывается с
разработкой стратегических планов развития страны. «Настало время, – замечает Г. А.
Сатаров, – прояснить путь, по которому идет Россия, отвечать на вопросы: что мы хотим,
куда мы идем?» Он же указывает на юридические основания таких исследований. Работать