государства, было запрещено в России; поучительные рассказы Лафонтена были
конфискованы за то, что автор осуждал в них стремления к почестям и славе; та же
участь постигла комедию Коцебу «Дитя любви», ввиду ее вредной для общественной
нравственности и несогласной с истиной мысли о том, что лишь незаконнорожденные
дети являются детьми любви. Различные слова, которым приписывалось революционное
происхождение, каковы «класс», «общество», «гражданин», «отечество», «сержант»,
были изъяты из обращения в печати. Наконец, были воспрещены все издания,
помеченные годом из периода французской революции. Отметим, кстати, что строжайше
преследовалось ношение различных частей туалета, бывших в моде во время
французской революции: жилетов, фраков, брюк, жабо, сделанных по известному
покрою. После смерти Императора Павла и вступления на престол Александра I в 1801 г.
отношение правительства к печати сделалось более гуманным, но полная тревог
наполеоновская эпоха препятствовала реформе законодательства. После восстановления
мира Императором овладело тяжелое душевное расстройство, вызванное
многочисленными неудачами. Цензурный гнет снова увеличился. Гораздо хуже
сложились обстоятельства в царствование Николая I. В эту эпоху, которая справедливо
считается одной из наиболее бедственных для русского народа эпох самовластного
цезаризма, Россия была превращена в «духовный Китай». Первые правила о печати в
новом царствовании появились в 1828 г. В них высказывалась мысль о том, что первая
обязанность газет состоит в том, чтобы ставить народ в известность о действиях
правительства, объяснять ему благие намерения властей и восхвалять благодеяния,
которые эти власти им оказывают. Критики государственной власти и ее начинаний
газеты касаться отнюдь не должны. Впоследствии система цензурного контроля была
отделена еще тщательнее. Была введена тройная цензура, учрежден верховный комитет,
обязанный блюсти за действиями цензоров. Наряду с цензурой по делам печати,
существовали еще особые сыскные комиссии, зорко следившие за образом мыслей и
поступками всех чинов отдельных ведомств. Таковы цензурное отделение по военным
делам, по делам церкви, по ведомству путей сообщения и пр. Деятельность этих
учреждений богата невероятнейшими курьезами. Одному цензору не понравилось выра-
жение «величество природы», так как титул «величество» может принадлежать только
коронованным особам. Цензор Крассовский не допустил к печати статью о мухоморах,
«ибо грибы во время поста служат пищей православным, а указание на ядовитые виды
может потрясти веру и породить неверие». При Александре II обстоятельства несколько
изменились к лучшему: он отменил сыскные коллегии, но оставил в силе стеснительную
предварительную цензуру для органов повременной печати; кроме того, министру
внутренних дел было предоставлено право указывать редакциям те вопросы, которые, по
его мнению, «подрывают основы» и поэтому не подлежат обсуждению в печати. Эти
меры развивали роковую систему замалчивания, за которой всегда скрывалась неправда.
Новая систематическая обработка, инкорпорация, но не кодификация законодательства о
печати была предпринята в 1865 г.; некоторые добавления были внесены в 1873 г., после
чего, вплоть до манифеста 17 (30) октября 1905 г., закон о печати сохранял свою силу в
прежнем виде. С этого времени все пошло вверх дном, вся страна закипела в
революционном котле; объявления целых губерний и областей на положении усиленной
и чрезвычайной охраны сыпались как из рога изобилия.
Создатель современной России, Петр Великий, является также и основателем
первой русской газеты. В 1703 г. листок Петра стал выходить в Москве, но главной его
задачей было не проведение в жизнь политических воззрений и не распространение
новостей, а служение делу реорганизации армии, доставление соответственного
материала и разъяснений инструкций и приказов. Поэтому он и получил название
«Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти». В 1714 г. газета была
переведена в Санкт-Петербург, где она, в качестве органа Императорской Академии
Наук, выходит и поныне под названием «Санкт-петербургские ведомости». Но о