Логос 1 (64) 2008 (С. 138 – 148).
Тезис о том, что этические высказывания так или иначе в большинстве случаев стоят в повелительном наклонении (или что, по крайней мере, они хотя бы напоминают императивы), интересен не только тем, что он может пролить свет на природу этих высказываний, но также из-за того, что проект объяснения моральных понятий с помощью грамматических категорий, таких как императив, несомненно, повлиял на наше понимание возможной связи между наукой о языке и философией. В силу того, что данный очерк носит скептический характер, я не рассматриваю различные версии приведенного тезиса. Вместо этого, для того чтобы выяснить выражается ли средствами повелительного наклонения любая разновидность моральных высказываний, сначала я исследую природу этого наклонения, а затем, чтобы понять возможную роль императивов в практическом дискурсе — отношение между императивами и рациональными причинами действия. В конечном счете некоторые рассуждения об этическом дискурсе возникают сами собой.
Тезис о том, что этические высказывания так или иначе в большинстве случаев стоят в повелительном наклонении (или что, по крайней мере, они хотя бы напоминают императивы), интересен не только тем, что он может пролить свет на природу этих высказываний, но также из-за того, что проект объяснения моральных понятий с помощью грамматических категорий, таких как императив, несомненно, повлиял на наше понимание возможной связи между наукой о языке и философией. В силу того, что данный очерк носит скептический характер, я не рассматриваю различные версии приведенного тезиса. Вместо этого, для того чтобы выяснить выражается ли средствами повелительного наклонения любая разновидность моральных высказываний, сначала я исследую природу этого наклонения, а затем, чтобы понять возможную роль императивов в практическом дискурсе — отношение между императивами и рациональными причинами действия. В конечном счете некоторые рассуждения об этическом дискурсе возникают сами собой.