Сборник статей. — М.: ИВИ РАН, 2000. — 302 с.
ШАЛИМОВ O.A. (Россия). Отношение ранних отцов церкви к проблеме
насилия
БРОК П. (Канада). Отношение к ненасилию в пацифистских сектах в средние века и раннее новое время (Перевод О. А. Шалимова)
ПАВЛОВА Т.А. (Россия). Принцип ненасилия в учении ранних квакеров: документальное оформление доктрины
ТИССЕН-НЭИШН М. (Великобритания).Политика Иисусова и политика Джона Ховарда Йодера: экуменический вклад меннонитов в миротворчество (Перевод Д. А. Сдвижкова)
ГРУШКО К.П. (Россия). Стивен Греллет и практика ненасилия в первой половине XIX в.
ХАЙНЦ Д. (Германия). Адвентисты седьмого дня и отказ от участия в военных действиях: историческая перспектива (Перевод И. Хайнц)
СДВИЖКОВ Д.А. (Россия). Идеи ненасилия в образованных слоях Германии и России накануне Первой мировой войны
ЭДЖЕРТОН У. (США). Загадка влияния учения Л. Толстого на мировое сообщество (Перевод Т. А. Павловой)
ЧАКРАБОРТИ С.К. (Индия). Ахимса (ненасилие) в индийском этосе (Перевод Д. А. Сдвижкова)
РОЩИН М.Ю. (Россия). Шейх Абдульвахид из Хабщи (реальный опыт суфизма как миротворческой ветви ислама)
КОЛОСОВА В.О. (Россия). Русские философы в эмиграции о войне, мире и ненасилии
ПАВЛОВА Т.А. (Россия). Концепция ненасилия в публицистике А. Солженицына (60-е - начало 80-х годов)
БАЛАБАНОВ Г.О. О призыве в Советскую Армию духоборов и молокан
КИНГ М. Л.-МЛ. Письмо из бирмингемской городской тюрьмы. Наиболее ценным в этой книге являются, по мнению авторов, раскрытые в ней конкретные методики ненасильственного сопротивления, разработанные современной западной наукой, а также то общее представление о духовных, философских, психологических и общественно-политических аспектах ненасилия, которые она дает читателю. Статьи, собранные в ней, помогают, кроме того, внести некоторую ясность в понятие ненасилия, которое рассматривается как многоплановое понятие. "Мы выражаем глубокую благодарность дирекции Института всеобщей истории, при неизменной поддержке которой осуществлялась задуманная работа, а также Меннонитскому Центральному Комитету и Центру миротворчества и общественного развития в Москве (проект TACIS / PHARE), финансовая поддержка которых позволила нам в обозримые сроки завершить наш труд".
БРОК П. (Канада). Отношение к ненасилию в пацифистских сектах в средние века и раннее новое время (Перевод О. А. Шалимова)
ПАВЛОВА Т.А. (Россия). Принцип ненасилия в учении ранних квакеров: документальное оформление доктрины
ТИССЕН-НЭИШН М. (Великобритания).Политика Иисусова и политика Джона Ховарда Йодера: экуменический вклад меннонитов в миротворчество (Перевод Д. А. Сдвижкова)
ГРУШКО К.П. (Россия). Стивен Греллет и практика ненасилия в первой половине XIX в.
ХАЙНЦ Д. (Германия). Адвентисты седьмого дня и отказ от участия в военных действиях: историческая перспектива (Перевод И. Хайнц)
СДВИЖКОВ Д.А. (Россия). Идеи ненасилия в образованных слоях Германии и России накануне Первой мировой войны
ЭДЖЕРТОН У. (США). Загадка влияния учения Л. Толстого на мировое сообщество (Перевод Т. А. Павловой)
ЧАКРАБОРТИ С.К. (Индия). Ахимса (ненасилие) в индийском этосе (Перевод Д. А. Сдвижкова)
РОЩИН М.Ю. (Россия). Шейх Абдульвахид из Хабщи (реальный опыт суфизма как миротворческой ветви ислама)
КОЛОСОВА В.О. (Россия). Русские философы в эмиграции о войне, мире и ненасилии
ПАВЛОВА Т.А. (Россия). Концепция ненасилия в публицистике А. Солженицына (60-е - начало 80-х годов)
БАЛАБАНОВ Г.О. О призыве в Советскую Армию духоборов и молокан
КИНГ М. Л.-МЛ. Письмо из бирмингемской городской тюрьмы. Наиболее ценным в этой книге являются, по мнению авторов, раскрытые в ней конкретные методики ненасильственного сопротивления, разработанные современной западной наукой, а также то общее представление о духовных, философских, психологических и общественно-политических аспектах ненасилия, которые она дает читателю. Статьи, собранные в ней, помогают, кроме того, внести некоторую ясность в понятие ненасилия, которое рассматривается как многоплановое понятие. "Мы выражаем глубокую благодарность дирекции Института всеобщей истории, при неизменной поддержке которой осуществлялась задуманная работа, а также Меннонитскому Центральному Комитету и Центру миротворчества и общественного развития в Москве (проект TACIS / PHARE), финансовая поддержка которых позволила нам в обозримые сроки завершить наш труд".