«Барнаульский государственный педагогический университет»
Филологический факультет
Барнаул, 2008 - 14 с.
Рассказы, опирающиеся на идеи праздника Рождества, начали
появляться в русской периодической печати только с середины 1840-
х. годов. Видимо, толчком к их распространению послужили
«Рождественские повести» Чарльза Диккенса, которые были переведены
на русский язык вскоре после опубликования их в Англии. Они
получили название «святочных повестей» и сразу же завоевали
русского читателя.
Главным мотивом русского святочного рассказа с рождественским
содержанием является мотив чуда. Чудо, свершившееся когда- то в
Вифлееме, как бы ежегодно и многократно повторяется в день
Рождества, приходя к каждому отдельному человеку в своем особом
проявлении. Готовность к чуду, его нетерпеливое ожидание –
характерная черта предпраздничного состояния героев таких
рассказов. Однако рождественское чудо вовсе не является чем–то
сверхъестественным – оно приходит в виде обычной жизненной удачи,
простого человеческого счастья – неожиданного спасения, вовремя и
обязательно в рождественский вечер пришедшей помощи, выздоровления,
примирения, возвращения долго отсутствовавшего члена семьи и тому
подобное.
Рождество и Новый год в произведениях для детей XIX - XX вв. Продолжение святочных традиций (Ф.М. Достоевский Мальчик у Христа на елке; А.П. Гайдар Чук и Гек)
