Russian Literature. — 1977. — Volume 5. — Issue 3. — Pages 281-300.
Цикл статей Романа Давидовича Тименчика, одного из самых ярких и
последовательных представителей литературоведческого крыла
московско-тартуской школы семиотики, – опыт рассмотрения истории
возникновения такого притягательного и противоречивого явления
русской литературы десятых годов ХХ века, каким стал акмеизм и трое
«главных» его представителей – Николай Гумилев, Анна Ахматова и
Осип Мандельштам.
Предпосылки и история возникновения, становления и развития акмеизма и его поэтики реконструированы автором на самом широком историко-литературном фоне, детальное рассмотрение которого начинается с краткого, но подробного описания «Цеха поэтов» – объединения, созданного Гумилевым, и вызвавшего самый неоднозначный общественно-культурный резонанс. А акмеизм, ни в коей степени не ориентировавшийся на традиционное для большинства новых литературных школ начала века эпатажное начало, а лишь декларировавший свою противопоставленность русскому символизму, был воспринят значительной частью художественной и литературной среды просто как литературная провокация.
Именно «определение некоего круга явлений поэтики, которые корректно было бы соотносить с понятием ‘акмеизм’, – одна из конечных целей» этих заметок, которые, по сути дела, представляют собой первый опыт в истории изучения «акмеистического феномена», опыт, не потерявший своей исключительной актуальности и по научной ценности не имеющий аналогов в отечественной и зарубежной славистике.
Настоящая статья – вторая в серии публикации данных «заметок» Р.Д. Тименчика.
Интернет-публикация полного варианта данных материалов, очевидно, осуществлена впервые.
Предпосылки и история возникновения, становления и развития акмеизма и его поэтики реконструированы автором на самом широком историко-литературном фоне, детальное рассмотрение которого начинается с краткого, но подробного описания «Цеха поэтов» – объединения, созданного Гумилевым, и вызвавшего самый неоднозначный общественно-культурный резонанс. А акмеизм, ни в коей степени не ориентировавшийся на традиционное для большинства новых литературных школ начала века эпатажное начало, а лишь декларировавший свою противопоставленность русскому символизму, был воспринят значительной частью художественной и литературной среды просто как литературная провокация.
Именно «определение некоего круга явлений поэтики, которые корректно было бы соотносить с понятием ‘акмеизм’, – одна из конечных целей» этих заметок, которые, по сути дела, представляют собой первый опыт в истории изучения «акмеистического феномена», опыт, не потерявший своей исключительной актуальности и по научной ценности не имеющий аналогов в отечественной и зарубежной славистике.
Настоящая статья – вторая в серии публикации данных «заметок» Р.Д. Тименчика.
Интернет-публикация полного варианта данных материалов, очевидно, осуществлена впервые.