Благодаря одержимости наукой ат-Табари сумел за всю свою жизнь написать
свыше 20-ти полновесных трудов. Его ученики подсчитали, что количество листов,
написанных им за день, равнялось 14. Важнейшие из его сочинений, дошедшие до нас
полностью или в больших извлечениях, в настоящее время изданы на Востоке и в
Европе.
В 40-х годах XIX в. были предприняты попытки найти полный текст «Истории»
ат-Табари, однако розыски не дали результатов
1
. К началу семидесятых годов
прошлого века ученым все же удалось собрать разрозненные тома и части труда,
обнаруженные в рукописных хранилищах Европы, Стамбула, Калькутты, в
библиотеках Алжира и Туниса, и составить из них полный текст. Собранные рукописи
принадлежали к разным комплектам, и текст отдельных частей воспроизводил лишь
сокращенную редакцию свода, выполненную, возможно, еще самим ат-Табари
2
.
Основанное на этих рукописях издание, вышедшее в 1879-1901 гг. под руководством
одного из крупнейших арабистов-текстологов XIX в. - голландца Мишеля Яна де Гуе
(1836-1909)
3
, по совершенству и тщательности текстологической критики может
считаться образцовым и в наши дни
4
.
Сведения, приводимые ат-Табари, вызывают определенный интерес и для
истории татар, так как, благодаря им, мы получаем информацию о таких народностях,
как булгары
5
, сакалиба, тюрки, аланы, хазары, т. е. о тех этносах, которые принято
считать «строительным материалом» для современного татарского народа.
Первое сообщение ат-Табари об отдельной народности «ас-сакалиба» относится
ко времени деятельности известного коранического персонажа – пророка Нуха
(ветхозаветный Ной). После всемирного потопа все земли мира были распределены
поровну между его тремя сыновьями. В результате Сам стал патриархом арабов,
персов, румов (византийцев)
6
, Хам - прародителем негров, а Йафис - отцом-
зачинателем тюрков, сакалиба и Йаджудж и Маджудж
7
. Далее ат-Табари подробно
рассматривает генеалогию потомков Нуха. Оказывается, у Йафиса рождается семь
сыновей
8
: Джамир, Мау‘а‘, Мудаи, Йуан, Субаль, Машидж, Тирш. От Джамира пошли
персидские цари, от Тирша – тюрки и хазары, от Машиджа – ашбан, от Мау‘а‘а –
йаджудж и маджудж, которые, по ат-Табари, находятся на востоке от земли тюрок и
хазар. От Йуана – сакалиба, бурджан
9
. Таким образом, получается, что Йафис не
является непосредственным прародителем тюрок, сакалиба и т.д., а имеет с ними
родственные отношения через одно поколение.
В этом вопросе существует много неясного. Известный российский востоковед
В.В.Бартольд писал по этому поводу следующее: «В средние века в мусульманском
мире, как и в христианском, генеалогические представления примыкали к библейским
сказаниям. У мусульман с большей определенностью, чем у евреев и христиан, три
1
Грязневич П. История ат-Табари. История посланников и царей... // Народы Азии и
Африки. -1964. - №3. - С.187.
2
Грязневич П. Там же. - С.187.
3
См. о нем: Коковцев П.К. Микаил Ян де Гуе. 1836-1909. Некролог / / Известия Имп.
академии наук. – СПб., 1909. – VI сер. - №11. – С.713-718.
4
Грязневич П. Указ. статья. - С.187.
5
Об этом см. подробнее: Ахунов А. Ат-Табари и другие восточные источники о тюрко-
булгарах (IV-VII вв.) // Научный Татарстан. - 1998. - №4. - С.34.
6
В широком значении это относилось ко всем жителям Малой Азии.
7
Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at Tabari cum aliis edited M.J. de
Goeje. Lugduni Batavorum, 1879 – 1901. - Serie I. – Vol.I. – РР. 211-212.
8
По иному толкованию ат-Табари – у Йафиса родилось семь сыновей (Джаумр, Марху,
Ва’иль, Хуан, Тубиль, Хушель, Тирс) и одна дочь – Шабка. - См.: Annales quos scripsit
… at Tabari. - Series I. – Vol.I. – P.211.
9
Annales quos scripsit … at Tabari. – Р. 218.