ней районов Ирана и современного Северного Афганистана. Приведем некоторые
обрывки из этого произведения, имеющие отношение к изучаемому нами региону:
«Однако румийцы говорили, что весь заселенный мир состоит из трех частей.
Первая — та часть, к востоку от которой — Восточный океан, границы тогузгузов и
хырхызов, с юга — Великое море до Кульзума, с запада — страны Сирия и Рум с
Константинопольским проливом, границы страны Саклаб и самые начальные пределы
заселения мира,— и эту часть называют Великой Азией. И эта часть составляет две
трети заселенного мира и относится к северным районам…
Всю заселенную часть света составляет 51 страна; пять стран из них находятся
на юге от экватора и это — Заба, Зангистан, Хабаша, Буджа и Нуба. И одна восточная
страна расположена частично на севере и частично на юге, и экватор пересекает ее, эта
страна — Судан. Сорок пять стран находятся на северной стороне, [составляя] одну
четверть заселенного мира, и это страны: Чин, Тибет, Хиндустан, Синд, Хорасан и его
пределы, Мавераннахр и его пределы, Керман, Парс, пустыня Карас-Кух, Дайламан,
Хузистан, область Джабал, Ирак, Арабские страны, Джазира, Адарбадаган, Шам, Миср,
Магриб, Андалус, Рум, Сарир, Алан, Хазар, Саклаб, печенегские хазары, М.рват,
Булгар внутренний, Рус, Маджфур, Б.н.нд.р, тюркские печенеги, Бур(а)дас, Буртас,
Хифчак, Гуз, Кимак, Чигиль, Тухси, Халлух, Йагма, Тогузгуз и Хырхыз. И каждая из
этих стран делится на области, и в каждой области много городов»
1
.
Как видим из этого примера, по мнению древних румийцев (т.е. византийцев)
земли саклабов (т.е. ас-сакалиба) начинались где-то за проливом Босфор, за границами
Византии. Страну Саклаб они воспринимали как начало пределов Великой Азии. В
представлениях византийцев – саклабы (ас-сакалиба) однозначно являлись азиатами.
Мало того, они различали не только саклабов, но и хазар, и печенегов, и буртасов, и
кыпчаков и др. Конечно, при написании этого трактата, автором были использованы
труды предшественников (исследователи указывают на Балхи, Истахри, Ибн
Хордадбеха, Джейхани)
2
, в которых уже были упомянуты некоторые из
вышеназванных этносов. Незадолго до этого, Ибн Фадлан также давал достаточно
полные и достоверные описания этносов, проживающих вдоль берегов современной
реки Волги. Это говорит о твердом интересе к северным, «азиатским» племенам,
который проявился у арабов к концу IX – началу X вв. Опыт успешных походов на
север, запад и юг придал арабам решимости идти в самые глубины «Страны мрака».
Впрочем, побывавшие там к этому времени арабские путешественники (например, тот
же Ибн Фадлан) во многом помогли сломать сложившиеся древние стереотипы о
северных странах, как об обиталище диких и опасных Йаджуджа и Маджуджа, которые
готовы были разорвать на части любого вступившего на их земли иноземца. В процессе
исламизации «Великой Азии», который начался в VIII в. и вступил в свою активную
фазу в начале X в. арабам необходимо было знать как можно больше о тех племенах, с
которыми они будут взаимодействовать в дальнейшем.
Помимо этого, автор «Худуд ал-‘алам» приводит сведения и о булгарах. Также,
как и другие мусульманские ученые он вполне достоверно указывает, что «Булгар –
город с небольшой областью, расположенный на берегу Итиля»
3
. Но для нас важно не
это, а то, что автор этого труда уточняет, что все жители Булгара –мусульмане. Также
он дает сведения и о другом булгарском городе – Суваре, говоря, что «в нем борцы за
веру, так же, как в Булгаре»
4
. Из этого примера мы видим, что уже в конце Х в. в
Волжской Булгарии существовали «борцы за веру». Следовательно, к этому времени
1
Материалы по истории киргизов и Киргизии. Москва, 1973. – Вып.1. – С.40.
2
Там же. – С.37.
3
Цит. по: Волжская Булгария глазами современников / сост. Ф.Хузин // Гасырлар
авазы=Эхо веков, 1995. – май. – С.66.