
каждом министерстве, агентстве или бюро есть исламский коми-
тет; все основные профсоюзы руководятся советом исламских
рабочих. Присутствие этих исламских «комиссаров» в структурах
важных экономических организаций превратило государствен-
ную бюрократию в раздробленные, полунезависимые центры
власти, не имевшие возможность координировать свою деятель-
ность. В условиях, когда религиозные представители или управ-
ляющие выступают от имени разных источников религиозной
власти, решения или распоряжения, принимающиеся каким-либо
органом (будь то даже суд), часто игнорируются, затягиваются
или вовсе отменяются другими органами. Из-за «распыленности»
руководства результат любого шага или действия в экономике
никогда нельзя предсказать до окончания его осуществления.
Присущая подобной системе неопределенность продолжает оста-
ваться одним из сдерживающих факторов развития и недостатков
режима.
Вопреки вышеприведенным политическим, административ-
ным и структурным изменениям, а также несмотря на попытки
Исламской Республики представить свое руководство иранской
экономикой как истинно «исламское» - и диаметрально противо-
положное периоду шахского правления, - похоже, что сохраняю-
щаяся в значительной степени последовательность в сфере эконо-
мики стала скорее правилом, чем исключением... В течение 14
лет после революции иранская экономика управлялась не столько
в соответствии с исламскими идеалами и понятиями, сколько во
многом особым импровизированным и зачастую противоречивым
способом. В то время как лозунги уличных демонстрантов про-
должали выдерживаться в происламских и антизападных тонах,
основной «путеводной звездой» экономики страны была смесь
капитализма, социализма, популизма и прагматизма, покрытая
сверху налетом ислама, - т. е. была создана экономическая систе-
ма, не отличавшаяся значительно от системы, существовавшей во
время шахского правления, за исключением ее внешних проявле-
ний. И, не принимая во внимание некоторые косметические, по-
верхностные изменения в номенклатуре, экономическая реаль-
ность одержала верх над революционными лозунгами» [24].
Дж. Амузегар пишет о своем желании не преувеличивать или
не подчеркивать «значительную меру последовательности в эко-
номике» двух режимов. Тем не менее в дальнейших рассужде-