Аникин А.Е., Хелимский Е.А. Самодийско-тунгусо-маньчжурские лексические связи

Подождите немного. Документ загружается.

Словарь самодийско–тунгусо-маньчжурских лексических параллелей 144

Cопоставление могло бы приобрести большую убедительность

при наличии более полных данных по лексике эвенк. диалектов се-

вера Средней Сибири.

[174] 4. дэвэк ‛сурик, охра’ (B)

нган. (С) jabakúa ‛красный’, (НРС) дябакуо

< ? тунг., ср. эвенк. дэвэ- ‛красить (суриком, охрой)’, ‛раскраши-

вать’, дэвэк Урм ‛cурик, охра’, ороч. дэвуксэ, дэвэксэ ‛сурик, охра’

и др. (ТМС I: 228).

Futaky SSib 1990: 51—52.

[175] 5. каңгу˙ ‛утка-остронос’ (B)

нган. (Симч.) кангюо ‛черноносый гусь со светлой полоской’

< ? т.-ма., ср. нег. каңгу˙ Н, В ‛утка-остронос; крохаль (самец)’,

ульч. кāңғу˙ли˙ П ‛луток (название водяной птицы)’, кāңгули Ш.

‛гагара’, нан. кāңғо/у˙

Нх ‛утка-крохаль’ (ТМС I: 373—374), ороч.

кангу ‛дикая утка’ (Вас.: 191). Ср. также эвен. кōңал, кōңалāн Арм

‛утка-гоголь’, нег. кōңалāн Н ‛название утки’ и др. (ТМС I: 410).

Для нган. слова имеется внутрисамодийская альтернатива (не

вполне надежная из-за расхождений в вокализме) — сравнение с

ненТ śeŋgrI jabto ‛казарка белолобая’ (ПСС *kaŋk-/*käŋk-?), ср. также

(L) χòª ìn śēŋ

Garī+ O ‛вид гуся cредней величины’.

В ТМС указанные т.-ма. факты наряду с якут. xaγalas, xaŋalas

‛гусь’, xaŋуnai xās ‛горная казарка’ рассматриваются как связанные с

звукоподражательными основами кāң-, кōң-, обозначающими звяка-

нье, дребезжание (колокольчика, подвесок и др.), сюда же п.-монг.

xanggina- ‛звучать, бряцать, шуметь’, xоngxu ‛звонок, колокол’ и т. п.

(ТМС I: 373—374, 410).

В EDAL: 644—645 реконструируется ПТМ *kāŋgu ‛лебедь’, про-

должения которого усматриваются в упомянутых фактах типа ульч.

кāңғу˙ли˙, эвен. кōңал, а также в эвенк. кандирā П-Т, Е, коңор И ‛гусь’

(ТМС I: 373—374) ~ ПМонг. *kuna ‛лебедь’, кор. *kón ‛то же’. Такое

решение, во всяком случае, не противоречит предлагаемому нган.–

т.-ма. сравнению.

Следует обратить внимание на ульч. чēңку˙ра ‛гусь-белошейка’,

маньчж. шaңқура н’oңн’аҳа ‛гусь (дикий, самый большой)’ (ТМС II:

381—382; относительно н’oңн’аҳа ср. [18]). Эти слова, возможно,

следует отделить от приводимых в той же статье ТМС (чалбан ‛бе-

VIIa. Hган. < эвенк. (тунг.) 145

реза’) названий предметов и существ белого цвета с начальным č-/ч-

типа эвенк. чалбан ‛бельмо’, п.-монг. čaγan ‛то же’ и т. п. (cр. мате-

риал и сопоставления в EDAL: 1322—1325).

[176] 6. лукучиÝн ‛меч’ (A)

нган. (C) láku ‛тунгусский меч’, (НРС) лаку (лагу” Pl.) ‛меч’ (мо-

жет восходить к *lakå, *läkå или *lEkå)

< тунг., ср. эвенк. лукучиÝн C-Б ‛меч, сабля’, маньчж. лоҳo ‛меч’

(ТМС I: 509).

Прочие приводимые в ТМС s. v. лукучиÝн формы в основном

происходят из маньчж., на что указывает сохранение ҳ < ПТМ *k

(< ? *k’) в ульч. лоҳо(н), нан. лоҳõ Нх, К-У ‛меч, сабля, шашка’.

Ю. Янхунен (Janhunen Mscr. 1974) считает, что прямая связь ме-

жду нган. и тунг. фонетически невозможна. Он опирается при этом

только на эвенк. лукучиÝн. Однако допущение исходного *laku- >

маньчж. лоҳо (c межслоговой ассимиляцией) делает непосредствен-

ное сопоставление с нган. формой допустимым. К предполагаемому

ПТМ *laku- восходят также эвенк. лукучиÝн и ошибочно приведен-

ные в ТМС отдельной статьей ороч. лауча ‛меч, кинжал’ и др. (ТМС

I: 495) < ? *laku-. Альтернативой является реконструкция ПТМ *loxa

‛меч, сабля’ в EDAL: 878.

Cр. Futaky FS Schlachter 1973: 34; UT 1983: 156 (с указанием на со-

хранение в нган. незасвидетельствованной тунг. формы); SSib 1990: 53.

[177] 7. н’aка ‛хорошо’ (A)

нган. (С) ńāgā ‛хороший’, (НРС) няагəə ‛добрый, хороший, при-

ятный’

< эвенк. н’aка Брг, С-Б, Сх, Урм, Тит., нака Нрч., (С) межд. ‛до-

вольно хорошо, ничего’ Брг, С-Б, Сх, Урм, Тит., ‛хорошо, ладно’ С-Б,

ср. эвен. н’aқ Ол, Алл, Б, П, н’aк Ох, н’áкa К-О ‛успешный, благополуч-

ный, удачный’, ороч. н’aка ‛легко, полегче’ (ТМС I: 628) < ПТМ *ńaKa

‛хорошо’, ‛полегчать (о больном)’, ‛мир, спокойствие’ (EDAL: 984).

См. «Введ.» 2.5; Gombocz NyK 32, 1902: 185; Sauv. 1929: 117; Si-

nor RAL 1975: 253; Хел. 2000: 283.

[178] 8. н’амū ‛важенка’ (A)

нган. ńemi?ə, ńem

aŋku ‛важенка (самка домашнего и дикого

оленя)’

Словарь самодийско–тунгусо-маньчжурских лексических параллелей 146

< ? эвенк. н’амū, н’амūкāн ‛то же’, также нэ¯ми З ‛самка (дикого

оленя)’, эвен. н’ами˙, орок. нами˙ ‛важенка’ и др. (ТМС I: 620, 631).

См. Gombocz NyK 32, 1902: 185; Sinor RAL 1975: 253; Futaky FS

Schlachter 1973: 34; Janhunen Mscr. 1974.

Cитуация осложняется близостью нган. слова к нган. названию

матери — (C) ńemI < < ПС *ämä (*emä в SW: 23). Можно полагать,

что имела место контаминация термина родства с заимствованным

из тунг. названием важенки или иной вариант тунг. влияния.

[179] 9. турку ‛нарта’ (A) (WW?)

нган. (Долг.) turku, (Мik.) turkuťanə ‛грузовая нарта’

< эвенк. турку ‛нарта (оленья)’, ср. эвен. ту˙рқи˙ Ол, П, ту˙рки˙ Б,

К-О, Ох, Ск ‛нарта, сани’, ороч. тукки (*турки) ‛нарта (собачья)’

и др. < ПТМ *turki (-ī ?) (ТМС II: 220; EDAL: 1433; Benz.: 48).

Прокофьев ЯП 1937: 11; Прокофьев СЭ 3, 1940; Katzschmann FUM

10, 1986: 181.

Для нган. turkuťanə следует предполагать не засвидетельствован-

ное, но вполне реальное эвенк. *туркучāн, производное с суф. -чāн,

ср. туркукāн И, А ‛нарта (с кошовкой)’ (ТМС II: 220) с суф. -кāн.

Эвенк. туркучāн сохранилось в рус. (Таймыр) туркучанка ‛род

высоких оленьих саней — переходный тип между нартами и санка-

ми’ (Долг. 1976: 306) > долг. turkučāŋky ~ turkusāŋky ‛вид саней’, где

s обусловлено влиянием долг. sāŋky < рус. сáнки (Ан. 2000: 569—570)

или происхождением turkusāŋky из turku + sāŋky (Stach. 1997: 85).

Эвенк. турку заимствовано также в рус. Колыма тýрка ‛легкая

оленья нарта чукотского образца’ (Бог.: 144) и якут. turku ‛нарта

(малая)’, Колыма čūkča turkuta ‛ездовые нарты (чукотские)’ (Ан. 2000:

569; Пек.: 2844).

Из т.-ма., вероятно, и нивх. tū ‛собачья упряжка’ (ТМС II: 220;

ранее Крейнович ДСИя 8, 1955: 162 — нивх. т‛у ‛нарта’).

[180] 10. hэку ‛горячий’ (A)

нган. (С) fekagā (fekutea) ‛горячий’, (НРС) хекутыə ‛теплый, го-

рячий’, xeкəгə ‛жара’, xeкəгəə ‛жаркий’

< тунг., ср. ПТМ *peku (EDAL: 1084) ‛горячий’, ‛горячо, жарко’,

‛жара’, cр. эвенк. hэку/hэкÝ, ороч. хэку, нан. пэку, фэку Бк, К-У и др.

(ТМС II: 362).

Futaky UT 1983: 157; Katzschmann FUM 10, 1986: 176; Helimski

FUF 48, 1988: 393.

VIIa. Hган. < эвенк. (тунг.) 147

Правдоподобна по крайней мере опосредованная связь тунг. слов

(ср. также эвенк. hэкÝкē ‛жарко!’, эвен. hөкөке Ох ‛то же’ и др., см.

ТМС II: 362) c рус. (сев.-краснояр., Камчатка) акúка ‛горячо, жарко!’

и далее с алютор. əkəká-, ительм. южн. kika ‛горящий, палящий’, (?)

прачук.-кор. əkəke- (-a) ‛горячий’ (Ан. 2000: 79; Мудр. 2000: 31; Ani-

kin SEC 8, 2003: 9—10). По поводу превращения основы в выкрик-

междометие cр. [289].

ПТМ лексема сравнивается с юкагК (СЮР) пугэ ‛лето’, юкагТ

(ЮРС) пугуо- ‛быть теплым, жарким’ и под. фактами (Nikol.: 366—

367). Раннее заимствование в юкаг.?

VIIb: Эвенк. < нган.

[181] 1. •ера ‛позвоночник’ (B)

эвенк. и•ирэ¯ П-Т, Вл, Е, Н, Тк, Тнг, Учр, Чмк, •ера С-Б, Сх, Чмк

‛хребет, позвоночник’, ‛позвонок’, Вл, Е, Тк ‛спина’, Урм ‛хвост ры-

бы’, Нак ‛горб оленя’ (ТМС I: 298)

< ? нган. (С ) ťirijā ‛поясница’, (НРС) чиридеə ‛позвоночник’

Нган. слово имеет, видимо, внутрисамодийскую этимологию, ср.

нен. (Тер.) тир” ‛более высокое место по сравнению с низким и пло-

ским’, ‛невысокая сопка, бугорок’ (в отношении семантики ср. рус.

хребет и проч.), (?) сельк. Таз tÌr ‛жердь для крепления двери чума’,

‛надставной борт‛ (см. также Alat.: 187, №№ 1297, 1298 и [204]).

Эвенк. и•ирэ¯ может быть результатом перестройки (под влиянием

ūкэ¯рū П-Т ‛спинной мозг’ и др.) •ера (Дыбо 1996: 244—245, здесь же

о неисконности •ера). Эти соображения, как будто, поддерживают

нган. этимологию эвенк. слова.

[182] 2. липерэ ‛меховая одежда’ (A)

эвенк. липерэ С, лепере И ‛одежда (мужская верхняя зимняя ме-

хом наружу)’ (ТМС I: 499)

< нган., ср. lIhərIə, (Поп.) lifarie ‛женский сокуй’.

Вас.: 236.

Правдоподобно возводя нган. слово к ПСС *lipərä (< *lipərä-jə) и

относя к последнему также ненТ (Тер.) либор” ‛волан (на одежде)’,

Ю. Янхунен видит в эвенк. слове заимствование из ПСС (Janhunen

Mscr. 1974 — ПСС *lip[rä; см. еще Futaky SSib 1990: 53).

Предлагаемое в EDAL: 473—474 сравнение эвенк. слова с про-

должениями ПМонг. *dewel ‛меховое пальто, тулуп’ (бур. дэгэл и др.)

неприемлемо.

VIIIa: Эн. < эвенк. (тунг.)

[183] 1. Баjа ‛название рода’ (A)

энЛ Baĕ, название рода (Долг. 1970: 213—214), (Muel.) Báï (Хе-

лимский HSFM 3, 2005: 38; Мил. 2006: 298)

< эвенк. Бaja, Баjaгир, название эвенкийских родов (Вас.: 576—

577; Вас. 1969: 263—264).

Долг.: там же; Хел. 2000: 87; Нап. 1997: 93—94.

В отношении фонетики см. [185].

[184] 2. қоj- ‛схитрить’ (A)

энТ kojate- ‛врать’, энЛ kojbiś ‛обманывать, врать’, (Сор.) kojtaś

‛соврать, обмануть’

< ПТМ *koj- ‛лгать, обманывать, хитрить’, ср. эвен. қоj- Ол, П,

koj- М ‛схитрить’ и т. п., cр. также бур. xойбол\о- ‛быть лицемер-

ным’ (ТМС I: 403—404).

[185] 3. наjaha ‛ровдуга’ (A)

эн. naeχa ‛шкура с вытертой шерстью’, (Тер.) najha

< эвенк., ср. наjaha вост., наjaкса и др. ‛ровдуга (лосиная)’ (ТМС

I: 578).

К соответствию эн. -ae- — эвенк. -aja- cр. эн. mae? ‛беда, муче-

ние’ < ПС *måjåŋ, ср. ненТ (Тер) мая?(н) ‛беда, горе’ [136], а также

название энецкого рода Baĕ < эвенк. Бaja, Баjaгир [183].

Хел. 2000: 87.

В Gombocz NyK 32, 1902: 201—202 нан. (видимо, ошибочно вме-

сто эвенк.) najaxsa ‛дубленая шкура’ сравнивается с фин. nahka ‛ко-

жа, шкура’, хант. ńuga ‛замша’, монг. nekei ‛cкребок’. В дальнейших

Словарь самодийско–тунгусо-маньчжурских лексических параллелей 150

исследованиях (например, в SKES: 364) это нагромождение неубе-

дительных сравнений, как правило, не принимается во внимание.

[186] 4. cэлми ‛кольчуга’ (B)

эн. seroo, (Мыльн.) энТ сéлло, энЛ сéрло ‛латы’

< ? т.-ма., ср. эвенк. сэлли, сэлливун П-Т, Н, cэлми Брг ‛кольчуга,

панцирь (из нашитых на ровдугу металлических или костяных пла-

стинок)’, сол. сэлди ‛панцирь’ и т. п., далее к эвенк. сэлэ ‛железо’

(ТМС II: 140) < ПТМ *sele (EDAL: 1509—1510; Bеnz.: 21; Doerfer

FUM 18/19, 1996: 19).

Альтернативой т.-ма. этимологии эн. слов может быть их сравне-

ние с эн. sero-, ПС *sär[- ‛завязать’ (SW: 137—138) или эн. sero

‛верхний жировой покров’.

VIIIb: Эн. ~ эвенк.

[187] 1. таму ‛конец веревки’ (B)

энТ tamu?a ‛кант’

~ ?? эвенк. таму E, Учр ‛конец веревки’ (Вас.: 386; в ТМС от-

сутствует).

Ненадежное сопоставление изолированных слов.

[188] 2. кирга- ‛стричь’ (B)

энТ kirkā ‛короткошерстная собака, овчарка’

~ ?? эвенк. кирга- Брг, Сх., Урм ‛стричь, брить’ < монг. или якут.

(< монг.), ср. п.-монг. kirγa- ‛стричь, подстригать’, якут. kyrg- и др.

(ТМС I: 398). Из монг. также маньчж. қарги-, қарки- ‛стричь, под-

стригать’ (Там же).

Вполне возможно случайное совпадение.

VIIIc: Эвенк. < эн.

[189] 1. акута- ‛есть сырое мясо’ (A)

эвенк. акута- И ‛есть сырое мясо’, атука (< *акута) ‛сырая пи-

ща’ (ТМС I: 26) < *hakuta- < *sakuta-

< эн., ср. незасвидетельствованные (старо)энецкие формы *sagu

‛сырая пища (рыба, мясо), строганина’, *saguda- ‛потреблять сырое

(мясо, рыбу)’, реконструируемые на основании соответствий в нган.

soŋku, soŋgujťə- (Anikin LWGT 1995: 3 — cведения об эн. слове в

этой публикации указаны E. A. Хелимским).

Cм. «Введ.» 2.4.

В «стандартной» илимпийской форме ожидалось бы сохранение

h-. Однако видеть в его отсутствии основание для разделения эвенк.

и эн. фактов нецелесообразно. Возможно, отсутствие h- объясняется

особенностями идиолекта конкретного информанта, неточной запи-

сью или иными причинами. Ср. эвенк. aγачинан И ‛праздник’ при

hаγā- ‛петь’ (ТМС II: 308).

Из эн. saguδa- заимствовано также рус. Енисей сагудáть ‛есть

сырую рыбу’, откуда (из императива cагудáй) долг. hogudāj, hoŋudāj

‛свежая рыба, пойманная в теплое время года и поедаемая сырой’,

якут. Анабар sabadāj ‛то же’ (Ан. 2000: 472; DWS: 106). Разнообраз-

ные варианты рус. слова (сагудáть, сугудáть, сукотáть и др.), ши-

роко известные на р. Таз, Турухан, в низовьях Енисея и Таймыре (ср.

русизмы в долганском), обнаруживают следы вторичного языкового

взаимодействия (см. Ан. 2000: 472; Ан. 2003: 537—538).

IXa: Cельк. < т.-ма. (ПТМ, тунг.)

[190] 1. āчча ‛нет’ (A)

сельк. (С) aha N, assa K, NP, ás, az MO, Tsch, OO, asa Kar, (МЭ)

Таз a4, a44a, ‛не’ (отрицательная частица)

< т.-ма., ср. эвен. āчча, уд. aнчи Хор, Ан, Бик, Смрг ‛нет, отсутст-

вие’, чжурчж. ’á-sûi ‛нет, отсутствует’ etc. (ТМС I: 60), от основы *ā-

с негативным значением (эвенк. āчин etc.), ср. также маньчж. ақу

‛нет’ и др. (ТМС I: 3, 41 s.vv. нан. aба, эвен. āн).

Cельк. слово, во всяком случае не из ПУ отрицательного глагола

*e (FUV: 10), который не позволяет объяснить сельк. -4 (-4a). Ср.

сельк. частицу Ikə ‛не’ (с Imper.), которая действительно восходит к

Imper. упомянутого глагола.

Cм. «Введ.» 2.3; Katz NyK 72, 1970: 149—150; Хел. 2000: 280—281.

[191] 2. гуптуру- ‛вязнуть’ (А или B)

сельк. Таз qoptIrI- ‛погрузить (в воду), загнать (гвоздь)’, qoptI:I-

‛погрузиться (в воду), увязнуть’, üttI qoptI:I- ‛утопить’, ср. koptərə-

‛senken’ (Alat.: 261, № 1803 — с этимологической ссылкой на SW,

см. ниже)

< ? т.-ма., ср. эвен. гуптуру- Алл, Ол ‛вязнуть, увязать’ (ТМС I:

173), — по-видимому, дериват от эвен. гөбэ¯- ‛погрузиться, потонуть’

и т. д. (ТМС I: 163).

Если в сельк. первично

k- (см. Alat.: там же, на основе записей по

тымскому и кетскому диалектам с k-), то т.-ма. этимология сельк.

слова отпадает, и справедлива самодийская: к ПС *wåptå- ‛опроки-

дывать, наливать’ (SW: 172). Данные тазовского диалекта, а также

обских диалектов в СРДС, а именно, (Кеть) коптырəгу, (Тым) коп-

тэргу, (Обь-Шёшкум, Обь-Чумылькуп, Васюган) қоптəргу, (Обь-