Балашов Л.Е. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

526

ной. Поверить человек может сразу, в один момент,

лишь на основе эмоционально-волевого импульса-

решения. Убедиться же в чем-либо, а тем более сфор-

мировать жизнезначимое убеждение человек может

лишь в результате более или менее длительного опыта,

на основе критического размышления, сопоставления

разных мнений, точек зрения, разных вариантов пони-

мания-представления одного и того же.

Для убеждения нужен труд мысли, для веры же

достаточно эмоционально-волевого импульса.

Конечно, как вера бывает разной степени глубины,

так и убеждения бывают поверхностными или глубо-

кими. Здесь они похожи. Но: глубина веры зависит от

глубины эмоций, переживаний, а глубина убеждения

— прежде всего от глубины мысли, размышления.

В убеждении есть элемент веры, а в вере есть эле-

мент убеждения. Они не разделены китайской стеной,

как не разделены этой стеной мышление, чувства, во-

ля, сознание.

16.8. Сознание

Основой сознания является знание. Человек только

тогда имеет сознание, когда знает, что он есть и что он

что-то видит, слышит, чувствует и т. д. Состояние по-

тери сознания – состояние, когда человек перестает

получать информацию из внешнего мира.

В известном смысле сознание — минимальное зна-

ние о себе и окружающем, знание себя и окружающе-

го.

Сознание — самоощущение + самоотчет.

Несчастное и преступное сознание

Люди с несчастным и преступным сознанием исходят из

того, что «мир полон зла», что все или большинство людей

погрязли в грехе, порочны, эгоисты, сволочи и т. д. и т. п.

Несчастное сознание — это сознание жертвы, а пре-

ступное сознание — сознание злодея.

527

Человек с несчастным сознанием пассивно относится к

злу, как жертва, жалуется, кричит, вопит, но сам ничего не

делает.

Человек с преступным сознанием, считая всех или

большинство людей злодеями, и себя считает таким же. Та-

кой человек рассуждает: раз люди плохие, то нечего с ними

церемониться, а можно и нужно обращаться с ними, как

они того заслуживают, т. е. жестоко, безжалостно.

Некоторые философы вольно или невольно подыгрыва-

ют людям с преступным сознанием, объявляя, в частности,

человека ошибкой природы, самым мерзким существом на

Земле и т. д.

Проявления несчастного и/или преступного сознания:

Женщины считают мужчин эгоистами, животными и

т. п. (Героиня телесериала «Марш Турецкого», поставлен-

ного по одноименной книге Фридриха Незнанского, гово-

рит: «Да мужиков нет нормальных, Саш»)

Мужчины считают женщин потаскушками, глупыми

созданиями.

Представители одной национальности (рода, племени,

расы) считают других низшими существами, грязными,

подлыми, дикими.

Представители одной религиозной конфессии считают

представителей других религиозных конфессий или неве-

рующих неверными, т. е. ущербными, неполноценными и

даже врагами.

Преступники в оправдание своих преступных действий,

как правило, ссылаются на всеобщую испорченность, по-

рочность, глупость людей.

Преступное сознание — это сознание человека, оправ-

дывающего свои преступные действия (мошенничество, во-

ровство, насилие, убийство) ссылкой на то, что все или

большинство людей — такие сякие (мошенники, воры, вы-

могатели, насильники, одним словом, сволочи, подонки).

Еще одна особенность несчастного и преступного соз-

нания: абсолютизация конфликтных отношений между

людьми, деление всех людей на победителей и побежден-

ных, на господ и рабов.

Вот как порой рассуждают люди с преступным сознани-

ем: «или всех грызи или лежи в грязи» («Фома Гордеев»

М.Горького); «либо ты ешь, либо тебя едят», либо властву-

ешь, либо подчиняешься» («закон тайги» — так говорит

бригадир сплавщиков в кинофильме «Хозяин тайги»).

Самосознание

Самосознание — сознание себя самого, как лично-

528

сти, как нечто самодостаточное. Самосознание вклю-

чает в себя самооценку, самоощущение, самоуваже-

ние, самокритику.

16. 9. Воля

Что такое воля, как не

мысль, переходящая в дело?

А.А. Бестужев (Марлинский)

Психика в целом ответственна за поведение чело-

века. Воля — та часть психики, которая непосредст-

венно управляет поведением человека. Иными слова-

ми, воля есть способность человека управлять своим

поведением.

В каком отношении воля находится к разуму (уму,

мышлению)? Ведь и разум управляет поведением че-

ловека. Если воля управляет непосредственно, то ра-

зум — опосредованно, через волю. Он — главно-

управляющий поведением человека. Можно привести

такое сравнение. Возница непосредственно управляет

лошадьми: либо подгоняет, либо притормаживает их,

либо направляет прямо – в право – в лево. Это воля.

Седок отдает указания вознице: куда, как и когда

ехать. Это разум-ум. Вместе возница и седок состав-

ляют то, что называют психикой человека. В таком

случае телом человека являются упряжка лошадей и

повозка.

Воля складывается из терпения и настойчивости,

терпения переносить трудности-страдания и настойчи-

вости в достижении цели. Терпение — пассивная воля,

настойчивость — активная воля.

Как укреплять свою волю?

Учиться терпеть. — Я занимаюсь бегом на длин-

ные дистанции и давно пришел к выводу, который

звучит как афоризм: чем длиннее дистанция, тем силь-

нее воля.

529

Развивать настойчивость. — «Основное правило

воспитания воли: нельзя воспитывать волю взрывами.

Это ежедневный процесс. Поставил себе цель — нуж-

но постоянно «бить в точку». Разве покончишь, на-

пример, с сутулостью, если сегодня за своей осанкой

следишь, а завтра согнулся за уроками в три погибели.

Воспитать волю нелегко. Но чем больше на твоем сче-

ту выполненных собственных приказов, тем легче

управлять собой.» (Б.С. Алякринский).

Я давно выработал для себя формулы поведения,

которыми стараюсь руководствоваться в жизни:

"Человек только тогда достигает чего либо, когда

он оказывается сильнее обстоятельств".

"Отсутствие самодисциплины ведет к тому, что

даже маленькие препятствия преодолеваются с

большим трудом".

"Слабые духом склонны все усложнять, сильные,

напротив, упрощать".

"Склонность слабых людей — винить других в сво-

их несчастьях".

Положительные волевые качества человека: муже-

ство, храбрость, отвага, смелость, сила духа.

Отрицательные волевые качества: трусость, ро-

бость, боязливость, малодушие.

16.10. Язык

Слова — деньги духа

Язык — более или менее упорядоченная совокуп-

ность знаков, прежде всего слов. Последние составля-

ют основу естественного языка. Слова — это такие со-

вокупности знаков, которые могут быть произнесены

(устная речь), а могут быть написаны или набраны с

помощью технического устройства (письменность,

текст).

Речь — по преимуществу устная форма естествен-

ного языка.

530

Над естественным языком надстраиваются различ-

ные формы искусственных языков (математический,

компьютерный и т. д.).

Язык замещает и\или опосредует формы деятель-

ности, доставшиеся нам от животных: ощущение, вос-

приятие, представление, чувство, оценку, мышление,

действие, общение. Язык позволяет оперировать всеми

указанными формами деятельности как бы параллель-

но им или в их отсутствие/неполное присутствие.

Ощущение — когда мы говорим, например: горячо,

холодно. Восприятие — когда мы говорим, например:

вижу слона, слышу песню. Представление — когда мы

говорим: представляю, воображаю дом в деревне, ру-

салку. Чувство — когда мы говорим: я страдаю, я

люблю, я переживаю. Мышление — когда мы гово-

рим: я думаю так-то и так-то.

Говорящее, словесное, вербальное мышление —

мнение, суждение, рассуждение.

Говорящее интуитивное мышление — мнение.

Говорящее логическое мышление — рассуждение.

Действие — когда мы говорим: я кушаю, я одева-

юсь, я пишу.

Высказывание — универсальная форма словесного

выражения ощущений, восприятий, представлений,

чувств (эмоций), оценок, действий, актов мышления.

Эта форма словесного выражения является по большей

части устной.

Текст — письменная или набранная с помощью

технических устройств форма словесного выражения

всех указанных форм деятельности.

16.11. Опыт

Опыт — совокупность знаний и умений, приобре-

таемых или приобретенных человеком в непосредст-

венном взаимодействии с объектом или с другим че-

ловеком при решении жизненной или профессиональ-

531

ной задачи. В опыте знания и умения обычно сущест-

вуют нераздельно, поддерживают, питают друг друга.

Опыт — непосредственная деятельность, непосред-

ственный контакт субъекта с объектом. Это прежде

всего чувственный и двигательный опыт (с использо-

ванием органов чувств, движения и действия). Это

также и опыт, связанный с использованием разных ма-

териальных средств (инструментов, приборов, машин

и механизмов, живых организмов и существ).

Опытный человек — человек, приобретший знания

и умения в процессе решения жизненных или профес-

сиональных задач.

Говорят: приобрести опыт, передать опыт, “на

горьком опыте”, проверить опытным путем.

Виды опыта: житейский, жизненный опыт; науч-

ный опыт (эксперимент); практический опыт. Говорят

еще об отрицательном и положительном опыте, удач-

ном и неудачном опыте, полезном и вредном опыте,

горьком, печальном, безрадостном опыте.

ГЛАВА 17. МЫШЛЕНИЕ

Побеждай сперва мыслью, а потом делом.

А. В. Суворов. Наука побеждать.

...думать — это значит ставить вопросы

и пытаться находить ответы на них.

В. Рубцов

Как мы думаем, так и живем.

Лучше думаем — лучше живем

17.1. Как мы думаем?

Думать о том, как мы думаем — привилегия Разу-

ма, высшей способности мышления. Кто желает повы-

сить свои умственные способности, не просто мыс-

лить, а мыслить разумно, тот должен постоянно отда-

532

вать себе отчет в том, как он думает и, соответственно,

больше знать о процессе мышления как таковом.

Мышление о мышлении имеет также важное практи-

ческое значение. Знаменитый физик Кельвин, возра-

жая сторонникам узкой специализации студентов, за-

метил: “Из-за незнания логики погибло больше кораб-

лей, чем из-за незнания навигации”.

Прежде всего, что такое мышление? В самом об-

щем виде это — постановка и решение задач на иде-

альном, психическом уровне. Задачи могут быть самые

разные. Нет ни одного вида деятельности, который не

предполагал бы решение задач. Даже во сне человек

думает и, следовательно, решает задачи.

Как видно из схемы “Виды человеческой деятель-

ности” (см. выше, стр. 509

), мышление объединяет на

идеальном, психическом уровне три формы деятельно-

сти: познавательную, игровую (художественную/

спортивную) и управляюще-преобразовательную. Оно,

следовательно, не сводится ни к одной из этих форм

деятельности. Между тем среди философов и ученых

довольно распространено понимание мышления как

познавательной деятельности. С нашей точки зрения,

это односторонняя и потому неверная трактовка мыш-

ления. Между мышлением и познанием есть сущест-

венное различие и не только в том, что познание

включает в себя также чувственные формы отражения.

Мышление в равной степени “участвует” как в позна-

вательной, так и в управляюще-преобразовательной

деятельности, т. е. является идеальным орудием по-

знания и управления-преобразования. Последние про-

тивоположны по своей направленности, о чем говори-

лось выше. Мышление осуществляет на идеальном,

психическом уровне их взаимодействие (взаимопере-

ход, взаимоопосредствование).

Итак, как процесс решения задач мышление пред-

полагает использование тех или иных средств.

Мыслительные средства условно можно разделить

533

на два класса:

способности мышления — собственно мысли-

тельные средства (ум, разум, рассудок, вероятностное

мышление);

категории мышления — мыслительные средства,

отображающие структуру мира, выражающие связь

мышления со всем, что находится за его пределами.

Кроме того, мышление как форма деятельности

нормативно по своей сути, т. е. имеет нормативное яд-

ро в виде здравомыслия, здравого смысла.

Рассмотрим сначала способности мышления.

17.2. Способности мышления

К способностям мышления относятся ум, разум,

рассудок, вероятностное мышление. Этим способно-

стям соответствуют четыре вида мыслей:

интуитивная мысль (догадка) — произведение

УМА;

логическая мысль (вывод, заключение) —

произведение РАССУДКА;

предположение — вероятностная мысль;

идея — мысль РАЗУМА.

Ум и рассудок — противоположные способности

мышления.

В естественном языке между ними, как правило,

проводится разграничение и порой весьма существен-

ное. К слову “ум” присоединяются эпитеты: “живой”,

“яркий”, “острый”, “блестящий”, “пытливый”, “ориги-

нальный”, “необыкновенный”, “парадоксальный”. К

слову “рассудок” такие эпитеты неприложимы. Дея-

тельность рассудка понимается как нечто сухое, схе-

матичное, неживое.

О важном значении дистинкции

ума и рассудка

говорил наш замечательный философ П. Я. Чаадаев.

Дистинкция — различие, разделение.

534

Он называл “воображение и рассудок” двумя “велики-

ми началами духовной природы”.

Если Ум способен вырабатывать, генерировать но-

вые мысли из немыслительного материала, то Рассу-

док способен организовывать мысли, выводить одни

мысли из других. Ум отвергает готовые, устоявшиеся

мыслительные штампы. Он — поклонник вечно ме-

няющегося живого опыта общения с реальной дейст-

вительностью. Он черпает мысли из этого опыта, а не

высасывает их из пальца и не заботится при этом об их

соответствии прежним мыслям. Рассудок же подобно

пауку ткет паутину мыслей из самого себя. Он консер-

вативен, сам себе ставит границы и не пытается выйти

за их пределы. Рассудочное мышление не рождает но-

вых мыслей. Оно только перерабатывает, организует

имеющиеся в наличии. В противоположность рассудку

ум переменчив и даже анархичен. Он — низвергатель

всех канонов, правил, традиций. В своем крайнем вы-

ражении живой ум алогичен и парадоксален.

Ум и Рассудок — односторонние и потому низшие

способности мышления. Разум включает в себя то, что

присуще уму и рассудку, и потому лишен их односто-

ронности. Он — высшая способность мышления. Ра-

зум с одинаковым успехом умеет вырабатывать но-

вые мысли и организовывать их.

Если Рассудок — консервативное мышление, а Ум

— импульсивное, скачкообразное мышление, то Разум

— развивающееся мышление.

535

Ниже дана диаграмма (структурная схема) мыш-

ления (рис. 30).

ВЕРОЯТ-

НОСТНОЕ

МЫШЛЕНИЕ

(индукция,

многозначная

логика,

умозаключения

по аналогии)

РАССУДОК Р А З У М У М

(ЛОГИКА) {КАТЕГОРИАЛЬНАЯ [ИНТУИЦИЯ]

(ДЕДУКТИВНАЯ ЛОГИКА}

ЛОГИКА) {И Д Е Я}

(УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ, {МУДРОСТЬ} [ДОГАДКА]

ДЕДУКЦИЯ) {глубина мысли} [ЧУТЬЕ, НАИТИЕ,

ОЗАРЕНИЕ]

(РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ

БЛАГОРАЗУМИЕ) [ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ

ОСТРОУМИЕ, СМЕКАЛКА]

(ясность [яркость

мысли) мысли]

На диаграмме в наглядно-логической форме пред-

ставлено соотношение трех различных способностей

мышления. Между рассудком и умом расположено

промежуточное “пространство” мышления, отделен-

ное от них вертикальными линиями. В этом “про-

странстве”, которое справедливо назвать вероятност-

ным мышлением, рассудок и ум плавно переходят, пе-

ретекают друг в друга. В центральном круге, залезаю-

щем на “территории” рассудка и ума, расположен Ра-

зум. Он осуществляет органический синтез, взаимо-

опосредствование Рассудка и Ума. Чем шире круг ох-

ватывает “территории” Рассудка и Ума, тем величест-