Балашов Л.Е. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

496

изменения формы зависит все, а содержание — этакое

приложение к форме, которое автоматически меняется

вслед за ее изменением. Эволюционисты «молятся» на

старое, потому что оно старое. Революционеры «мо-

лятся» на новое, потому что оно новое.

Революция без эволюции — социальное потрясе-

ние, катастрофа. Эволюция без революции — соци-

альный застой, болото, медленная смерть.

Сторонники эволюции и революции должны осознать,

что для общества в равной степени важны революция и

эволюция, и договориться друг с другом. Ожесточение спо-

ров, войн белых и красных должно уйти в прошлое. При-

верженцы старого пусть знают, что новое рано или поздно

придет на смену старому или потеснит его; с ним лучше

разбираться спокойно, по-человечески, без крови и насилия,

лучше договариваться, а не драться. Сторонники нового

пусть знают, что насилие над старым, торопливость, забе-

гание вперед может обернуться поражением нового. Опыт

Октябрьского переворота в России показывает также, что

новое не всегда является действительно новым, т. е. подни-

мающим жизнь общества на более высокую ступень ста-

новления. Это «новое» может быть движением в сторону

или даже движением назад (как в случае, например, с ис-

ламской «революцией» в Иране). Октябрьский переворот не

был по-настоящему революцией

. Ведь даже согласно Мар-

ксу революции — локомотивы истории

. А результаты и

последствия Октябрьского переворота не таковы. Комму-

нистическая Россия все время плелась в хвосте мирового

прогресса, была фактически, за малым исключением, пара-

зитом мирового прогресса. Знаменитый лозунг 30-ых годов

«Догоним и перегоним!» так и не был реализован. Да, Ок-

тябрьский переворот привел к серьезным изменениям в

жизни России. Но были ли эти изменения восхождением от

низшего к высшему? Нет, конечно.

Оказывается, не все, что люди называют револю-

цией, на самом деле является революцией. Общест-

венные потрясения и государственные перевороты са-

ми по себе не являются революциями. Революция —

такое изменение формы общества (общественного

“Великая Октябрьская революция” —идеологический

миф.

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 7. С. 86.

497

строя), которое ведет к переходу от низшего к высше-

му. Всякое другое употребление слова «революция»

является осознанным или неосознанным искажением

его смысла, политической спекуляцией или наивной

демагогией.

Оценить тот или иной общественный процесс как

революцию можно скорее всего лишь ретроспективно,

задним числом, по прошествии определенного, доста-

точно длительного времени. (Выше я говорил, что ре-

волюция имеет смысл революции лишь в логической

связке с эволюцией. Она должна быть подготовлена

эволюцией и проверена, испытана на прочность эво-

люцией же.)

498

РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ. ФИЛОСОФИЯ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ФОРМЫ И МЕТОДЫ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

ФИЛОСОФСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ

Да здравствуют музы, да здравствует разум!

А. С. Пушкин

Итак, переходим к последней части философии:

философии деятельности или, по другому, философ-

ской методологии. В нее входят креатология (теория

творчества), философия мышления, теория познания

(гносеология, эпистемология), учение о практике

(праксеология), теория игры, искусства, спорта.

Философия, как уже говорилось в самом начале, —

это также и учение о формах взаимодействия человека

с окружающим миром, о способах и методах человече-

ской деятельности. В таком качестве она служит об-

щим методом познания и практики. Мало иметь пред-

ставление о мире в целом, мало знать, чего хочет чело-

век, надо также разрабатывать вопросы успешной дея-

тельности по освоению (познанию и преобразованию)

мира. Предметом методологической “части” филосо-

фии является человеческая деятельность в ее многооб-

разных формах, иными словами, взаимодействие субъ-

екта (человека и общества) с объектом (объективным

миром). В центре философской методологии стоит

проблема соотношения идеального и реального как

концентрированное выражение общей проблемы соот-

ношения субъективного и объективного.

ГЛАВА 16. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, СУБЪЕКТ,

ОБЪЕКТ

Деятельность, субъект, объект образуют семейство

категорий. Субъект и объект — крайние члены семей-

499

ства. Деятельность связывает их и потому является

ключевой категорией в этом семействе.

Как подсистема категорий деятельность, субъект и

объект располагаются в координатах двух пар катего-

рий: возможности и действительности, внутреннего и

внешнего

16.1. Деятельность

Категория деятельности отражает особую форму

бытия, присущую живому. Она характеризует взаимо-

опосредствование возможности и действительности,

внутреннего и внешнего.

В аспекте действительности деятельность выражает

сущность субъекта.

В аспекте возможности она выступает как свобода.

Со стороны внутреннего к деятельности примыкает

субъект, а со стороны внешнего — объект.

Интуитивно ясно, что субъект воплощает внутрен-

нее в деятельности, а объект — внешнее. Этимология

слов говорит о том же. “Субъект” происходит от ла-

тинского subjectus — лежащий внизу, находящийся в

основе, от sub — под и jacio — бросаю, кладу основа-

ние. “Объект” — от позднелатинского “objectum”, а

это последнее от латинского “objicio”, от корней “ob”

— против, и “jacere” — бросать, т. е. противолежащий.

Кроме того, в этимологии этих слов (sub и ob) уга-

дывается их соответственность тождеству и противо-

положности.

Деятельность — такая форма отношения (взаимо-

действия) вещей, когда одна из «вещей» становится

субъектом деятельности (организмом), а другие вещи

по отношению к ней приобретают статус объекта дея-

Внутреннее и внешнее здесь понимаются обобщенно

— как внутреннее противоречие, необходимость, закон, по-

рядок и т. п., с одной стороны, и как внешнее противоречие,

случайность, явление, хаос и т. п., с другой.

500

тельности (становятся предметами и в целом средой

для организма). Как реальная форма бытия «вещей»

деятельность возникает на стадии живой природы.

Неорганические тела, вещи не осуществляют никакой

деятельности. Она присуща только сложноорганизо-

ванным образованиям и связана с процессами отра-

жения (информации) и управления.

Деятельности, кроме сущности и свободы, соответ-

ственны такие категориальные формы, как сложное

противоречие, организм, поведение, развитие. Реально

деятельность осуществляется лишь в неразрывной свя-

зи с ними. Если мы видим организм (а не просто тело),

то значит он осуществляет деятельность. Если мы на-

блюдаем процесс развития, то это значит, что он про-

текает в рамках деятельности организма и т. д.

Деятельность, как и указанные категориальные

формы, бывает разной степени сложности. Простей-

шей формой деятельности является жизнедеятельность

одноклеточных организмов. А самой сложной формой

из известных — человеческая деятельность. К сожале-

нию, до сих пор некоторые исследователи рассматри-

вают деятельность как специфически человеческую

форму отношения к окружающему миру. Это — уста-

ревшее понимание деятельности

. Оно препятствует ее

осмыслению как категории мышления и, соответст-

венно, как «формы бытия», включенной в естествен-

ную систему категориальных определений мира. Со-

временная наука далеко ушла от антропоцентрической

точки зрения и обобщила многие понятия, которые но-

сили антропоморфный характер. Здесь прежде всего

следует упомянуть понятия силы и энергии, затем по-

нятия управления и информации. Настал черед обоб-

щить и понятие деятельности, тем более, что оно са-

мым тесным образом связано с последними, имеет с

ними, в сущности, один уровень общности.

См., например: Философский энциклопедический сло-

варь. М., 198З. С. 151.

501

На следующей странице дана диаграмма (струк-

турная схема) человеческой деятельности. Как видно

из схемы, категории « цель», «средство», «результат»

развертывает деятельность в плане возможности и

действительности (по вертикали), а категории «субъ-

ект» и «объект» в плане внутреннего и внешнего (по

горизонтали).

Категории «цель» и «результат» выражаются в по-

нятиях «целенаправленность”

(движение от постанов-

ки цели к результату) и «целеполагание» (движение от

достигнутого результата к новой цели).

Ясно, что человек и высшие животные осуществ-

ляют свою деятельность в рамках целеполагания и це-

ленаправленности, т. е. для них «цель», «средство»,

«результат» — вполне различимые и значимые момен-

ты деятельности.

А как быть с простейшими живыми организмами,

растениями, у которых нет и намека на целеполагаю-

щую и целенаправленную деятельность? Ясно, что и у

них в примитивной форме есть то, что лежит в основе

целеполагания и целенаправленности. Я имею в виду

целесообразность. Она свойственна всему живому.

Целесообразность лежит в основе всякой деятель-

ности, а целеполагание и целенаправленность являют-

ся как бы надстроечными элементами, развивающими

и дифференцирующими целесообразность. Эти «над-

строечные элементы» выражаются или сводятся к

триаде «цель-средство-результат». В этой триаде

“цель» отчетливо принадлежит к «возможной» состав-

ляющей деятельности а “результат» к “действитель-

ной» составляющей. «Средство» же является посред-

ствующим звеном между целью и результатом, иными

словами, опосредует цель и результат. В более широ-

ком смысле средство является тем

Близким по смыслу к этому понятию является понятие

«целеустремленность».

502

В О З М О Ж Н О С Т Ь

МЕЧТА ИДЕАЛ

ЦЕЛЬ

ЗАДАЧА ЗАМЫСЕЛ

ПЛАН ПРОЕКТ

ПРОГРАММА

СТРАТЕГИЯ

СУБЪЕКТ СРЕДСТВО ОБЪЕКТ

ПОТРЕБНОСТИ СПОСОБ ОРУДИЕ ПРЕДМЕТ СРЕДА

МЕТОД ИНСТРУ- УСЛОВИЯ

СПОСОБНОСТИ ПРИЕМ МЕНТ ОБСТОЯ-

ТАКТИКА ПРИБОР ПРИЗ- ТЕЛЬСТВА

ВЛЕЧЕНИЯ НАКИ ОБСТА-

ЖЕЛАНИЯ НОВКА

ИНТЕРЕСЫ CИТУАЦИЯ

МОТИВЫ СТИМУЛЫ

РЕШЕНИЕ ПОЛУФАБРИКАТ

РЕЗУЛЬТАТ

ЭФФЕКТ ПРОДУКТ

ПОСЛЕДСТВИЯ

Д Е Й С Т В И Т Е Л Ь Н О С Т Ь

Рис. 27. Диаграмма (структурная схема) ЧЕЛОВЕЧЕ-

СКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

503

элементом деятельности, с помощью которого

осуществляется взаимоопосредствование возможности

и действительности. (Напомним, что деятельность есть

взаимоопосредствование указанных категориальных

форм. Средство и служит таким опосредствующим

фактором. Сама этимология слова говорит за это.)

Средство является посредствующим звеном не только

между целью и результатом, но и между субъектом и

объектом. Оно опосредует субъект-объектное отноше-

ние или, шире, отношение между внутренним и внеш-

ним. Без этого опосредствования нет освоения субъек-

том объекта, а, следовательно, нет и деятельности. По

тому, насколько развиты и совершенны средства,

можно судить о степени развития и сложности дея-

тельности, о глубине освоения субьектом объекта.

Благодаря средству деятельность осуществляет взаи-

моопосредствование внутреннего и внешнего. Субъект

и объект — это опосредованные и опосредуемые внут-

реннее и внешнее. Чем сложнее и совершеннее дея-

тельность, тем глубже она опосредует, охватывает

субъект и объект; субъект становится все больше дея-

тельным, культурным, а объект все больше вовлекает-

ся в орбиту деятельности субъекта, осваивается,

окультуривается. Внутренняя культура субъекта и

культура окружающей среды, культурная среда — вот

что создает, формирует, «делает» деятельность. По-

добно движению от цели к результату и от достигну-

того результата к новой цели есть и движение от субъ-

екта к объекту и от объекта к субъекту. В своих разви-

тых формах это движение воплощается в практиче-

ской, управляюще-преобразовательной деятельности

(движение от субъекта к объекту, «опредмечивание»),

научно-познавательной деятельности (движение от

объекта к субъекту, «распредмечивание») и игровой

(художественной и спортивной) деятельности (взаи-

модвижение субъекта и объекта).

504

16.2. Целесообразность, целеполагание,

целенаправленность

Целесообразность, целеполагание и целенаправ-

ленность не только развертывают деятельность в плане

возможности и действительности, но и в определенном

смысле связывают, опосредуют внутреннюю и внеш-

нюю стороны, факторы деятельности. Так, целесооб-

разность можно рассматривать как «комбинацию»

(взаимоопосредствование) причинности, относящейся

к миру явлений, и законосообразности. Она, с одной

стороны, имеет вид причинности (одно полагается

другим, например, функция или орган живого орга-

низма имеет основание не в себе, а в целом), с другой,

она имеет замкнутый вид, зациклена (та же функция

или орган существуют и развиваются на основании

собственных законов). Или возьмем такой пример: мы

моем яблоки перед едой. Воздействуя на них таким

образом, мы запускаем «механизм» причинной связи:

одно явление — мойка — вызывает другое явление —

очищение поверхности яблок от грязи и микробов.

Второе есть следствие первого. В то же время это вто-

рое заранее предполагалось в качестве цели мойки.

Причинно-следственная связь как бы замкнулась на

себе, зациклилась. В результате действия субъекта

оказываются целесообразными, буквально сообразны-

ми цели, а не просто цепью причин и следствий. Об-

ратная связь означает постоянное соотнесение цели с

промежуточными результатами. По смыслу своему она

является опосредствующим звеном между целью и ре-

зультатом, т. е. ее роль аналогична роли средства. От-

рицательная обратная связь, по всей видимости, играет

роль корректирующего средства. Положительная об-

ратная связь — роль усиливающего средства.

Категория цели, как основание целеполагающей и

целенаправленной деятельности, — не только достоя-

ние человеческого сознания, но необходимый элемент

505

всякой психической деятельности. Когда парящий в

небе орел видит на земле бегущего зайца, то он уст-

ремляется к зайцу как к цели. Орел ставит перед собой

общую цель (образ зайца, имеющий значение цели),

ищет и выбирает конкретную цель (соотносит кон-

кретный образ бегущего зайца с общим образом-

целью) и затем стремится достичь ее. Ориентировоч-

ная деятельность, свойственная не только человеку, но

и животным, имеющим психику, в принципе невоз-

можна без целеполагания и целенаправленных дейст-

вий. Говоря об этом, мы, однако, не ставим знак равен-

ства между человеческими целями и целями живот-

ных. Между ними имеется глубокое качественное раз-

личие. Человеческая деятельность на порядок выше

деятельности самых развитых животных. Об этом

можно судить хотя бы по таким признакам человече-

ского целеполагания как способность мечтать или вы-

двигать идеи. У животных цели имеют, так сказать,

конкретно-ситуативный характер. Они не «заглядыва-

ют» далеко в будущее.

Когда возникает необходимость целеполагания?

Вероятно тогда, когда между потребностью и ее удов-

летворением имеется какое-то препятствие (не очень

большое, но и не очень маленькое) или для удовлетво-

рения потребности нужно совершить сложные ориен-

тировочные действия.

16.3. Цель, средство, результат

В структурной схеме (см. выше, стр. 373) главными

категориями определены цель, средство, результат,

субъект и объект. Вокруг каждой категории группи-

руются более частные категории-понятия, которые

удобно именовать субкатегориями. Категория цели,

например, является родительской категорией, группи-

рующей вокруг себя такие понятия, как мечта, идеал,

план, программа, стратегия, задача, проект, замысел.