Балашов Л.Е. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

616

существуют расхождения между реальным движением

Меркурия и теоретическими расчетами орбиты этой

планеты, основанными на законах ньютоновской ме-

ханики. Эта эмпирическая критика выявила недоста-

точность старой физической теории в объяснении не-

которых астрофизических явлений.

Гипотеза и критика не исключают в абсолютном

смысле друг друга. Гипотеза, как правило, ставит что-

то под сомнение, а критика опирается на гипотезу.

* * *

Существует ошибочное мнение, что в познании мы

движемся от явлений к открытию законов и законо-

мерностей. На самом деле, движение от явлений к за-

конам и от законов к явлениям обоюдно. В этой связи

можно говорить о двух типах научных открытий:

— открытия явлений (например, инфракрасного и

ультрафиолетового излучений, неизвестных ранее не-

бесных тел);

— открытия законов и закономерностей.

Гипотеза

Необходимой формой перехода от незнания к зна-

нию в любой области науки является гипотеза.

Гипотеза — форма развития знаний, представ-

ляющая собой обоснованное предположение либо о

закономерном порядке, других существенных связях

между явлениями, либо о существовании какого-либо

явления, свойства, эффекта и т. п.

При выдвижении и построении гипотез пользуются

аналогией, индукцией и дедукцией.

Построение гипотезы сопровождается выдвижени-

ем предположения, которое является логической серд-

цевиной гипотезы и формулируется в виде отдельного

суждения или системы взаимосвязанных суждений о

закономерных связях явлений или отдельных явлени-

617

ях. Выраженное в предположении суждение всегда

имеет ослабленную эпистемическую модальность, яв-

ляется проблематичным суждением, в котором содер-

жится лишь вероятный ответ.

Возникающее при построении гипотезы предполо-

жение рождается в результате попытки решить позна-

вательную задачу на основе анализа всех ее условий.

Важную роль в возникновении гипотезы играет

интуиция. Однако научная гипотеза — это не просто

догадка, фантазия или допущение, а опирающееся на

конкретные материалы, и тем самым обоснованное

предположение.

Таким образом, любая гипотеза имеет исходные

данные, или основания, и конечный результат — пред-

положение. Она включает также обработку исходных

данных и логический переход к предположению. За-

вершающий этап познания — проверка гипотезы, пре-

вращающая предположение в достоверное знание или

опровергающая его.

Виды гипотез. Гипотезы бывают описательными и

объяснительными, эмпирическими и теоретическими,

общими, частными и единичными.

Эмпирическая гипотеза — предположение, осно-

ванное на осмыслении (в частном случае: обобщении)

фактов; она ведет от эмпирии к теории. Примером та-

кой гипотезы является планетарная модель атома, вы-

двинутая Резерфордом в 1911 году на основе наблю-

дений над рассеянием альфа-частиц в веществе (лишь

одна из 8000 альфа-частиц возвращалась назад, что

свидетельствовало о наличии очень небольшого ядра

внутри атома).

Теоретическая гипотеза — предположение, осно-

ванное на сопоставлении фактов и некоторых общих

представлений (образно говоря, открытие, сделанное

на кончике пера). Она ведет от теории к эмпирии.

Примером теоретической гипотезы является гипотеза

Леверье о существовании планеты Нептун (на основе

618

вычислений, базировавшихся на законах ньютонов-

ской механики и данных об орбите планеты Уран).

В зависимости об объекта исследования различают ги-

потезы общие, частные и единичные. Общей гипотезой

называют обоснованное предположение о закономер-

ных связях в природе и обществе и об эмпирических

регулярностях. Частная гипотеза — обоснованное

предположение о существовании, происхождении и

особенностях некоторого класса конкретных объектов,

о тех или иных повторяющихся событиях и явлениях.

Единичная гипотеза — обоснованное предположение

об уникальных явлениях и событиях.

Версия. При объяснении сложных явлений (исто-

рических, социальных, политических, экономических,

юридических) часто выдвигают ряд гипотез, по-

разному объясняющих эти сложные явления. Такие

гипотезы называют версиями (от лат. versare — видо-

изменять).

Условия выдвижения и состоятельности гипотезы

Первое условие: соответствие фактам. Гипотеза не

должна противоречить известным и проверенным фак-

там. Если среди известных фактов имеется хотя бы

один, с которым гипотеза не согласуется, она должна

быть отброшена или переформулирована так, чтобы

охватить всю совокупность фактов, для объяснения

которых она предложена.

Второе условие: соответствие известным зако-

нам науки, существующим научным теориям. Вся-

кая новая гипотеза, объясняющая явления и законы

данной предметной области, не должна вступать в

противоречие с другими теориями, истинность кото-

рых для этой же предметной области уже доказана.

Третье условие: соответствие общим методоло-

гическим принципам научного познания. Это усло-

вие играет роль критерия для отбора научных гипотез

и отсева ненаучных.

619

Прежде всего выдвигаемая гипотеза должна быть

доступна опытно-экспериментальной или вообще

практической проверке. Это условие проверяемости

гипотезы тесно связано с другим условием, а именно с

необходимостью дедуктивного развертывания гипоте-

зы, т. е. из гипотезы должны быть выведены следст-

вия, которые могут быть сопоставлены с теми или

иными фактами. Наконец, среди условий состоятель-

ности гипотезы следует отметить и критерий просто-

ты или требование, чтобы гипотеза была максимально

простой и способной из одного принципа или допуще-

ния объяснить все факты, для объяснения которых она

выдвигается.

Построение и проверка гипотезы

Построение и проверка гипотезы складывается из

следующих этапов.

Первый этап — постановка задачи.

Второй этап — поиски способов решения задачи.

Третий этап — выдвижение предположения, зна-

менующего собой предварительное решение или пере-

ход от поисков к решению.

Четвертый этап — выведение вытекающих из ги-

потезы следствий.

Пятый этап — сопоставление следствий с факта-

ми.

18.7. Рост научного знания. Научный

прогресс, научные революции

Согласно Т. Куну для «нормальной науки» харак-

терно решение текущих задач, опирающихся на соот-

ветствующую научную парадигму. Парадигма — со-

вокупность принципов, норм, законов, теорий, мето-

дов, определяющих развитие науки в конкретный пе-

риод ее истории. Нормальные (эволюционные) перио-

620

ды в становлении науки сменяются революциями. Они

связаны с открытиями явлений, которые не вписыва-

ются в рамки старой парадигмы. Возникновение и ут-

верждение новой парадигмы знаменует революцию в

науке.

Сейчас философы говорят о разных типах рацио-

нальности. В этих разговорах продолжается поиск от-

вета на вопрос, что такое разум, какую роль он играет

в жизни человека. В них также можно видеть желание

многих философов и ученых уйти от жесткой альтер-

нативы "рационализм–иррационализм" или "рациона-

лизм–эмпиризм". Рациональность звучит как-то по-

мягче рационализма. От безудержного восхваления

разума в откровенном рационализме и почти патоло-

гической ненависти к нему в столь же откровенном

иррационализме перешли к своеобразному плюрали-

стическому представлению рациональности, к обсуж-

дению вопроса о разных типах рациональности.

18.8. Практика

Практическая деятельность — перевод идеального

в реальное, управление-преобразование: себя, общест-

ва и окружающей природы

. Цель и результат практи-

ческой деятельности — благо, добро в широком смыс-

ле. Иными словами, ради блага человек осуществляет

разные формы управляюще-преобразовательной дея-

тельности. Оно является центральной категорией

практики.

Благо (ценность)

В самом общем виде благо (ценность) — то, что

В естественном языке слово «практика» употребляется

главным образом в значении «деятельность людей, в ходе

которой они, воздействуя на материальный мир и общество,

преобразуют их; деятельность по применению чего-н. в

жизни, опыт. (См.: С.И.Ожегов. Словарь русского языка).

621

удовлетворяет наши потребности-желания или служит

их удовлетворению.

Понятие блага отличается от понятия ценности тем,

что оно обозначает безусловно положительную цен-

ность, является антитезой зла. Понятие же ценности

может употребляться и с эпитетом «отрицательная»,

т. е. в значении понятия зла. Ценностный подход ос-

нован на оценке того, что такое «хорошо» и что такое

«плохо». Он противоположен познавательному или

истинностному подходу, в частности, различению ис-

тины и лжи или знания и заблуждения.

Понятие ценности в общепринятом смысле означа-

ет признание «способности» тех или иных предметов

удовлетворять определенной потребности или жела-

нию. Ценность — то, что служит средством удовле-

творения человеческих потребностей-желаний. Это

ценность в собственном смысле или благо, добро. От-

рицательно оценивается все, что препятствует удовле-

творению потребностей-желаний. Это — отрицатель-

ная ценность или зло.

Существует определенная иерархия ценностей,

различающихся между собой по степени значимости

для человека.

Это, во-первых, ценности, которые являются нуж-

ными, необходимыми средствами удовлетворения

потребностей. Например, воздух, продукты питания,

одежда, предметы первой необходимости.

Во-вторых, это ценности, которые не являются

строго необходимыми, но приносят пользу. Это такие

средства, которые помогают лучшим удовлетворить

наши потребности или отвечают нашим желаниям.

Полезными могут быть такие блага, без которых чело-

век может обойтись, т. е. которые не являются необхо-

димыми. С другой стороны, если существует выбор

между различными необходимыми благами, то пред-

почтение отдается тому благу, которое является более

полезным по сравнению с другими необходимыми

622

благами. Как правило, полезность характеризует раз-

личную степень соответствия того или иного предмета

нашим потребностям-желаниям. Иными словами, по-

лезность является мерой соответствия предмета нашим

потребностям-желаниям.

В-третьих, кроме необходимой и полезной суще-

ствует еще ценность приятного. Приятным является

все, что вызывает положительные эмоции, что достав-

ляет нам удовольствие, наслаждение, радость. Прият-

ное окрашивает жизнь в радужные краски, заряжает

бодростью, всей гаммой положительных эмоций или

освобождает-защищает от отрицательных эмоций, от-

влекает от тягостных переживаний. Не являясь в каж-

дом отдельном случае полезным или необходимым,

приятное в целом является жизненно важным для че-

ловека.

Необходимое (нужное), полезное и приятное мож-

но в известном смысле сопоставить категориям необ-

ходимости, вероятности (свободы) и случайности.

Полезное занимает особое место в этой триаде.

Оно может быть синонимом ценного (блага). Так, по-

лезность продуктов труда рассматривают обычно в са-

мом общем смысле, как их ценность. Полезными объ-

являются не только продукты, которые являются в

собственном смысле полезными, но и продукты,

имеющие характер необходимой ценности, и продук-

ты, которые доставляют нам приятное. Полезность

оказывается общей мерой соответствия тех или иных

средств нашим потребностям-желаниям. Конечно,

правильнее было бы говорить не о полезности, а о

ценности продуктов труда, но так уж исторически

сложилось, что материальные средства характеризуют

через понятие полезности. Понятие же ценности чаще

всего применяют к духовным и моральным объектам

оценки.

Кроме того, понятие полезности нередко связывают

с понятием утилитарности, а это последнее противо-

623

поставляют духовным, гуманитарным, эстетическим

ценностям. Сохраняется также различие полезного и

приятного.

Одним словом, указанные трактовки полезности (в

узком смысле) делают ее не совсем удобной для харак-

теристики общей меры соответствия продуктов труда

нашим потребностям-желаниям. Об этом всегда нужно

помнить.

Ценность (полезность) — оценочная категория,

благодаря которой мы оцениваем предметы с точки

зрения их соответствия нашим потребностям-

желаниям. Она не является внутренним качеством

предмета, хотя, с другой стороны, как оценочное опре-

деление предмета, не находится вне предмета, «не ви-

сит в воздухе». Здесь следует одинаково избегать

крайностей субъективистского и объективистского ис-

толкования этой категории. С одной стороны, нельзя

отрывать ценность (полезность) от предмета, от его ес-

тественных свойств, качественной определенности и

провозглашать ее самодовлеющей категорией, которая

якобы зависит только от желаний и прихотей человека.

С другой, нельзя отождествлять ценность (полезность)

с предметом и его качеством (свойствами). Иначе воз-

никает иллюзия, будто предмет изначально определен

как благо, как ценность, как средство удовлетворения

наших потребностей. (Так иногда думают люди; они,

как говорил один известный классик, «приписывают

предмету характер полезности, как будто присущий

самому предмету, хотя овце едва ли представлялось бы

одним из ее «полезных» свойств то, что она годится в

пищу человека».)

По утверждению Шекспира, ничто не является хо-

рошим или плохим, — все зависит от того, как мы

смотрим на вещи.

————

Важно подчеркнуть отличие ценности, полезности

вообще от потребительной ценности предмета. Если

624

потребительная ценность определяется тем, насколько

предмет удовлетворяет ту или иную потребность (же-

лание), то ценность (полезность) определяется тем, на-

сколько предмет соответствует всей совокупности на-

ших потребностей и желаний.

Удовлетворить ту или иную потребность — еще не

значит быть полезным. Все зависит от того, какая это

потребность и какой предмет удовлетворяет потреб-

ность. Известно, что наряду с естественными и разум-

ными потребностями-желаниями существуют проти-

воестественные, извращенные, ложные. Удовлетворе-

ние последних отнюдь не приносит пользу человеку, а,

напротив, разрушает его тело и дух. Такими потребно-

стями-желаниями являются, например, потребность в

постоянном опьянении, в наркотиках, пресыщенные и

извращенные вкусы, наклонности.

Ценность, полезность определяет отношение пред-

мета не к одной какой-то потребности или желанию, а

к человеку как личности, к совокупности его потреб-

ностей-желаний. Было бы ошибочно думать, что по-

требности и желания не связаны друг с другом. Все

они являются лишь частичными выражениями челове-

ка как субъекта потребления. Взаимодействуя друг с

другом, потребности могут как гармонировать между

собой, так конфликтовать. Вообще, там, где есть мно-

гообразие (а потребности-желания многообразны),

есть и возможны конфликты-противоречия. Удовле-

творение одной потребности может препятствовать

удовлетворению другой. Это касается не только взаи-

моотношения разумных и неразумных потребностей,

но и взаимоотношения различных разумных потребно-

стей. Поэтому все потребности лучше рассматривать

не как рядоположенные, а в системе, как единое целое,

как одну большую потребность. Именно по отноше-

нию к этой большой потребности и определяется цен-

ность предмета. Она тем выше, чем больше предмет

соответствует отдельной частной потребности и чем

625

выше место этой потребности в иерархии потребно-

стей, составляющих одну большую потребность.

Ценность, полезность предмета, как было сказано

выше, определяется не только тем, какую потребность

он удовлетворяет, но и тем, каким он является сам, т. е.

каково его качество и количество. В одних случаях

предмет удовлетворяет в том качестве и количестве, в

каком он существует в природе. Однако, чаще человек

не удовлетворяется природными качеством и количе-

ством предметов, изменяет их, приспосабливая к сво-

им потребностям. Качество продуктов труда является

как раз таким измененным качеством. Особенность его

состоит в том, что в отличие от природного оно не

только делает предмет пригодным для удовлетворения

потребностей, но и понижает пригодность предмета

(понижает уровень удовлетворения потребностей).

Здесь налицо противоречие. Продукт труда одновре-

менно повышает и понижает уровень удовлетворения

наших потребностей. Возьмем хлеб. Этот продукт

удовлетворяет нашу потребность в питании. Но хлеб

не растет в том качестве, в каком мы его потребляем.

Его производят. Это значит, что затрачиваются чело-

веческие силы. Траты же увеличивают потребность в

питании. Круг замыкается. Хлеб, поскольку он по-

требляется, удовлетворяет нашу потребность в пита-

нии. Но хлеб же, поскольку он производится, увеличи-

вает нашу потребность в питании. Полезным оказыва-

ется не тот хлеб, который просто удовлетворяет по-

требность, а тот, который обеспечивает удовлетворе-

ние потребности в большей степени, чем ее неудовле-

творение.

Таким образом, если в потреблении человек удов-

летворяет свои потребности, как бы гасит их, то в про-

изводственной деятельности, в труде он, напротив, за-

трачивая силы, расходуя энергию, увеличивает свои

потребности.