Балашов Л.Е. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

626

Виды практики

Практику можно условно разделить на три вида:

1. Управление-преобразование себя и окружающих:

быт, забота о себе и окружающих; самосохранение-

саморазвитие-самосовершенствование; питание, защи-

та, любовь-деятельность, рождение и воспитание де-

тей, домоводство, одежда, гигиена-лечение, туалет,

физическая культура, косметика.

2. Управление-преобразование общества: забота об

обществе, управление людьми, поддержание-развитие-

совершенствование общества, общественных, межче-

ловеческих отношений. Виды: госслужба, политика,

руководящая работа, административная, хозяйствен-

ная деятельность, педагогическая (обучение и образо-

вание) деятельность, медицинская деятельность (здра-

воохранение).

3. Управление-преобразование окружающей приро-

ды: забота об окружающей природной среде, о под-

держании баланса “природа-человек-общество”. Виды:

архитектурно-техническая деятельность, преобразова-

ние природы; освоение космоса; сельскохозяйственная

деятельность; экологическая деятельность, охрана ок-

ружающей среды.

Изобретение

Изобретение — нерв практической деятельности

человека. Оно присутствует во всех видах практики.

Суть изобретения — создание нового блага. «Изобре-

тательский гений — отец богатства» — говорил Со-

крат. А. Эйнштейн, работавший в патентном бюро и

сам сделавший несколько изобретений, следующим

образом характеризовал изобретение: это «новая ком-

бинация уже известных оборудований для наиболее

экономного удовлетворения человеческих потребно-

627

стей»

. С этим определением можно согласиться, если,

во-первых, под оборудованиями понимать любые

средства (не только технические), и, во-вторых, выра-

жение «для наиболее экономного удовлетворения че-

ловеческих потребностей» обобщить до «для лучшего

удовлетворения человеческих потребностей».

Хорошо известно техническое изобретательство.

Меньше знают об изобретательстве в других сферах

практической деятельности. Селекционная работа,

генная инженерия в сельском хозяйстве и медицине,

реформы в государственном управлении — далеко не

полный перечень видов изобретательства.

18.9. Игровая деятельность

Игра как элемент присутствует во всех видах дея-

тельности (и в труде, и в отдыхе, и в познании, и в

мышлении, и в практической деятельности), но как

особый вид деятельности она протекает в трех формах:

детская игра, искусство (художественная деятель-

ность) и спорт.

Детская игра занимает-развлекает ребенка и подго-

тавливает его к взрослой жизни. Например, игра де-

вочки в куклы. Это и занятие-развлечение, и подготов-

ка к различным взрослым ролям (матери, жены, врача

и т. п.). Формы детской игры весьма многообразны. В

них проигрываются основные сценарии жизни и неко-

торые наиболее распространенные виды профессио-

нальной деятельности.

Во взрослой жизни на смену детской игре приходят

игры-развлечения (как формы отдыха), игры-дела (де-

ловые игры, военные и иные игры-маневры) и специ-

альные формы игровой деятельности, не связанные

напрямую ни с трудом, ни с отдыхом, ни с познанием,

ни с практикой. Это искусство и спорт. И то, и другое

См.: В. Я. Френкель, Б. Е. Явелов. Эйнштейн — изобрета-

тель. М., 1982. С. 134.

— лишь игра, “жизнь понарошку”. Но: искусство

“проигрывает” ситуации с целью воспитания и разви-

тия чувств, в частности достижения гармонии, согла-

сия (красоты, прекрасного), а спорт “проигрывает” си-

туации с целью воспитания и развития волевых ка-

честв, в частности с соревновательной целью, чтобы

совершенствовать бойцовские качества, ощутить вкус

борьбы, преодоления, победы, добиться благодаря

этому высоких результатов в физическом и умствен-

ном развитии.

Искусство ближе к познавательной деятельности,

спорт — к преобразовательной, практической.

В русском языке слово «спорт» появилось сравни-

тельно недавно. Оно укоренилось лишь в ХХ веке. А

до него в этом значении обычно употребляли слово

«игра». Так и Л. Н. Толстой, говоря у двух видах забав,

вместо слова «спорт» употребляет слово «игра». Тол-

стой не вполне прав, разделяя игру и искусство. Любая

забава есть игра. И искусство — тоже игра. Только в

игре-спорте главное — игра сил физических и духов-

ных, борьба, преодоление «понарошку». А в игре-

искусстве главное — игра чувств, эмоциональная

жизнь «понарошку».

—————

Особо следует сказать о цирке. Его обычно рас-

сматривают как вид искусства. В нем, однако, много

такого, что свойственно спорту. Ведь по большей час-

ти он демонстрирует возможности человека, показы-

вает его силу. Цирк включает клоунаду, акробатику,

эквилибристику, музыкальную эксцентрику, иллюзио-

низм, демонстрирует возможности дрессировки жи-

вотных и т. д.

18.10. Искусство (художественная

деятельность)

Искусство — квази- как бы познание и квази- как

629

бы практика.

Помимо чистого искусства, не заинтересованного

ни в получении знания, ни в получении блага, есть ис-

кусство, включенное непосредственно в познаватель-

ную или практическую деятельность. Это — приклад-

ное искусство, с одной стороны, и научно-популярная

литература, научно-художественная деятельность, с

другой.

Если познание — перевод реального в идеальный

план, а практика — перевод идеального в реальное, то

искусство — способ взаимосогласования и/или “выяс-

нения отношений” идеального и реального, их взаимо-

переход. Особенность искусства по сравнению с по-

знанием и практикой в том, что оно не является “доро-

гой с односторонним движением”, т. е. либо движени-

ем от реального к идеальному (в случае познания), ли-

бо движением от идеального к реальному (в случае

практической деятельности). Искусство — именно

взаимодвижение идеального и реального, когда они, с

одной стороны, “идут” навстречу друг другу, к согла-

сию и гармонии, а, с другой, как бы спорят друг с дру-

гом, “выясняют отношения”, выясняют “кто есть кто”

(кто сильнее, важнее, главнее). Результатом поисков

согласия и гармонии является красота, прекрасное. Ре-

зультатом “выяснения отношений” является, как пра-

вило, безобразное. Когда идеальное и реальное (дух и

тело) “договариваются” — получается прекрасное. Ко-

гда они “не договариваются” — получается безобраз-

ное, уродливое.

Прекрасное и безобразное, красота и уродство —

полюсы художественной деятельности.

Главная категория в искусстве – красота или пре-

красное. Правда, в современном искусстве появилось

мода изображать все, связанное с человеком в смысле

антикрасоты (абстрактная живопись, театр абсурда

или балет Мориса Бежара и т. д.), но в конечном счете

художественная деятельность все же ориентируется на

630

красоту, потому что красота – это гармония жизни.

Любовь делает жизнь гармоничной, а красота, хотя и

не делает ее гармоничной, но украшает ее. Она как бы

делает жизнь эмоционально-гармоничной. Благодаря

красоте человек настраивается на прекрасное, на

гармонию, на лад (согласие, порядок жизни).

В искусстве мы проигрываем ситуации, которые

могут случиться в жизни, в познании и практике (пре-

красное, безобразное, комическое, драматическое, тра-

гическое, возвышенное, низкое). Это “проигрывание”

необходимо человеку (человечеству) для того, чтобы

психологически и физически подготовиться к реаль-

ным ситуациям любви, труда и борьбы, к реальной

жизни.

Искусство — “жизнь понарошку”, которая позво-

ляет лучше наладить жизнь настоящую (заметьте,

кстати: наладить — от слова «лад», т. е. красота-

гармония). Л. Н. Толстой справедливо писал: «Как

происходит совершенствование знаний, т. е. более ис-

тинные, нужные знания вытесняют знания ошибочные

и ненужные, так точно происходит совершенствование

чувств посредством искусства, вытесняя чувства низ-

шие, менее добрые и менее нужные для блага людей

высшими, более добрыми, более нужными для этого

блага. В этом назначение искусства.» (Л.Н.Толстой.

Полн. собр. соч. Т. 42. С. 308)

Видами искусства являются изобразительное ис-

кусство (живопись, скульптура, графика, архитекту-

ра...), музыка, художественная литература, театр, кино,

эстрада и т. д.

18.11. Спорт

Это — люди будущего, — говорил

А.П. Чехов о спортсменах. — И настанет

время, когда все будут такими же силь-

ными. В этом счастье страны.

631

Спорт, как и искусство, является промежуточной

(между познанием и практикой) формой деятельности.

Целью спортивной деятельности является не благо, не

истина и не красота, а сила как таковая, которая рож-

дается/выявляется в результате победы над противни-

ком (действительным или воображаемым, очным или

заочным). В спорте самое главное: кто сильнее. Сила

может быть интеллектуальной (например, в шахма-

тах), может быть физической (например, в поднятии

тяжестей), а может быть смешанной, интеллектуально-

физической (например, в волейболе, теннисе, техниче-

ских видах спорта).

В словарях русского языка

спорт характеризуется

как составная часть физической культуры. Это совер-

шенно неверно. Во-первых, существуют чисто интел-

лектуальные виды спорта — шахматы, шашки, карты и

т. п. Во-вторых, есть такие виды спорта (например,

технические), в которых интеллектуальная состав-

ляющая может быть на равных с физической или даже

превосходить ее.

Вообще, спорту не повезло в философии. Если ис-

кусству философы уделяли много внимания, возникли

даже специализированные направления осмысления

искусства (эстетика, философия искусства), то спорт

философы не воспринимали всерьез, как важный вид

человеческой деятельности. В итоге мы видим перекос

в осмыслении человеческой деятельности в целом, а

именно, сдвиг в сторону созерцательно-

познавательной стороны. Мало того, что философы

грешили преувеличенным вниманием к сфере позна-

ния (даже разум часто называли познающим, а мыш-

ление рассматривали как абстрактную-теоретическую-

высшую ступень познания). И в сфере игровых форм

деятельности они отдавали предпочтение познаватель-

ноподобным формам, прежде всего искусству.

См., например: С.И.Ожегов. Словарь русского языка.

М., 1991; Словарь иностранных слов. М., 1982.

632

Как и искусство, спорт подразделяется на чистый и

прикладной. Например, так называемый большой

спорт, олимпийские виды спорта всецело относятся к

чистому спорту или спорту ради спорта. Спорт же в

армии носит прикладной характер; он служит исклю-

чительно целям боевой подготовки. Или джигитовка у

горцев.

Спорт можно подразделить на следующие виды:

1. Умственные: шахматы, шашки, карты...

2. Физические: тяжелая и легкая атлетика, футбол,

хоккей, бильярд, стрельба... 3. Коллективные: футбол,

хоккей, волейбол... 4. Индивидуальные: тяжелая атле-

тика... 5. Коллективно-индивидуальные: эстафета (лы-

жи, биатлон, коньки, бег и т.д). 6. Очно-игровые: фут-

бол... 7. Заочно-игровые: тяжелая атлетика... 8. Нетех-

нические: легкая и тяжелая атлетика... 9. Технические:

автомобильные, мото- гонки... 10. Нехудожественные:

бег... 11. Полухудожественные: фигурное катание,

гимнастика... 12. Художественные: спортивные танцы

на льду, художественная гимнастика...

633

ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ПО ФИЛОСОФИИ

К разделу «Введение. Что такое философия?»

1. Что я знаю о философии, философах и что я о них

думаю?

Эта задача предлагается для письменной студенче-

ской работы на первом семинарском занятии по филосо-

фии. На написание работы отводится не более 20-и ми-

нут.

Возможен вариант с устными ответами без подготов-

ки в режиме экспресс-опроса.

2. Знаменитый английский физик Кельвин заявил сто-

ронникам узкой специализации студентов: “Из-за незнания

логики погибло больше кораблей, чем из-за незнания нави-

гации”. — Что он имел в виду? Как Вы думаете? Попро-

буйте привести примеры, поясняющие его заявление.

3. Как Вы объясните такое разногласие философов:

одни (рационалисты) утверждают верховенство разума,

мышления в жизни человека, а другие (иррационалисты)

отвергают это верховенство. Кажется очевидным непрере-

каемый авторитет разума и, напротив, странным, почему

люди, философы вновь и вновь атакуют разум, отвергают

его притязания на верховенство и т. д. и т. п. Рационалисты

любят декартовское “я мыслю, следовательно, существую”.

Иррационалистам ближе шекспировские слова: “есть мно-

го, друг Гораций, на свете такого, что и не снилось нашим

мудрецам”. Первые делают акцент на силе разума, а вторые

— на его бессилии. Кто из них прав? — Дайте развернутый

ответ.

4. Как преподавать философию?

— Дайте развернутый ответ.

5. Примеры философских утверждений:

Выбор задачи — исключительно по желанию студен-

та.

634

С. Караганов, политолог: «Человек несовершенен» (те-

леканал «Культура», «Культурная революция» 12.01.06).

Л. Фейербах, философ: «Мир жалок лишь для жалкого

человека, мир пуст лишь для пустого человека».

Гесиод, историк: «Ранее всего был Хаос». («Теогония»)

А. Эйнштейн, физик: «Бог не играет в кости».

Почему эти утверждения философские?

Приведите свои примеры философских утверждений.

Можете воспроизвести чужие утверждения или приду-

мать сами.

К разделу «История философии»

6. Что означают слова Сократа: “Я знаю, что ничего

не знаю”? — Прокомментируйте.

7. В 1508 году Папа Юлий II пригласил Рафаэля для

росписи помещения в Ватикане. Рафаэль написал четыре

фрески. Среди них — «Афинская школа», в центре которой

художник расположил Платона и Аристотеля с характер-

ными жестами: Платон указывает пальцем вверх, а Аристо-

тель показывает на землю, словно обводит рукой окру-

жающий мир. Как Вы думаете, какой смысл заложен в жес-

тах античных мыслителей?*

Дайте развернутый ответ.

8. Проведите сравнительный анализ мысли Ансельма

Кентерберийского «верю, чтобы понимать» и мысли Пьера

Абеляра «понимаю, чтобы верить».

9. Декарт утверждал: Я мыслю, следовательно, суще-

ствую. Это утверждение имеет, как минимум, два различ-

ных смысла. Какие они?

10. Кант утверждал: «Мы не можем мыслить ни одного

предмета иначе, как с помощью категорий».

— Что он имел в виду? Дайте развернутый ответ.

Эта и другие задачи со звездочкой взяты из: Рабочая

тетрадь студента. М.: МИРЭА, 2002. Составитель Л. Ф. Ма-

тронина.

635

11. Гегель говорил: “Ложно лишь то, что абсолютизи-

руется”. — Что он имел в виду? Прокомментируйте.

12. Одни возлагают на Ф. Ницше ответственность за

злодеяния фашизма в ХХ веке. Другие утверждают, что

этот философ не несет ответственности за злодеяния фа-

шизма. Кто прав? Ответ аргументируйте.

13. З. Фрейд говорил: «Каждый человек — психопат.

Разница между людьми в этом отношении заключается

только в том, что одни знают, что они психопаты, а другие

и не подозревают об этом».

Весьма неосмотрительное высказывание. Оно, во-

первых, внутренне противоречиво. Во-вторых, характери-

зует скорее не людей, а самого автора.

Дайте свою оценку высказывания З. Фрейда и поясните

комментарий к нему.

К разделу «Философская картина мира»

14. Оцените и прокомментируйте высказывание

Л. Фейербаха: «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир

пуст лишь для пустого человека».

15. Прокомментируйте слова М. В. Ломоносова:

“Оным умникам… легко быть философами, выучась

наизусть три слова: бог так сотворил, и сие дая в ответ

вместо всех причин”.

16. Кто, по Вашему мнению, прав? Прокомментируйте

А. Умный видит неизмеримую область возможного

(Д. Дидро).

Б. Необразованный человек склонен оперировать пус-

тыми возможностями (Гегель).

17. Существует ли мир сам по себе, от века или он соз-

дан и управляется богом?

Какой вариант ответа Вы выбираете и почему?

18. Создан ли мир Богом? Да или нет? — Какой вари-

ант ответа Вы предпочитаете и почему?