Басов Н.Ф. Социальный педагог. Введение в профессию

Подождите немного. Документ загружается.

являют инициативу лишь в случае необходимости получить санк-

ции на какие-либо действия. Коммуникация направлена преиму-

щественно или исключительно от старших к младшим.

Такой стиль, с одной стороны, дисциплинирует младших и

формирует у них желательные для старших установки и навыки

поведения, с другой стороны, может вызвать у них отчуждение от

старших, враждебность по отношению к окружающим, протест и

агрессию зачастую вместе с апатией и пассивностью.

Демократический стиль характеризуется стремлением старших

установить теплые отношения с младшими, привлекать их к ре-

шению проблем, поощрять инициативу и самостоятельность. Стар-

шие, устанавливая правила и более или менее твердо проводя их

в жизнь, не считают себя непогрешимыми и объясняют мотивы

своих требований, поощряют их обсуждение младшими; у млад-

ших ценится как послушание, так и независимость. Доверие к

младшим в принципе отличает тип контроля за ними по сравне-

нию с авторитарным стилем воспитания, делает основными сред-

ствами воспитания одобрение и поощрение. Содержание взаимо-,

действия определяется не только старшими, но младшими, при'

этом принимаются во внимание их интересы и проблемы. Комму-

никация имеет двухсторонний характер: от старших к младшим и;

наоборот. Такой стиль способствует воспитанию самостоятельно-

сти, ответственности, активности, дружелюбия, терпимости.

В реальности авторитарный и демократический стили воспита-

ния в чистом виде встречаются не так уж часто. Обычно в семьях

практикуются компромиссные варианты, которые ближе к одно-J

му или другому полюсу. Кроме того, старшие члены семьи могут

реализовывать разные стили воспитания (например, отец — бо- \

лее авторитарен, мать — демократична). Так, есть семьи, в кото-|

рых мать стремится к эмоциональной близости с ребенком, взаи-

мопониманию, сочувствию. В то же время целью отца является

подготовка ребенка к жизни через тренировку его воли, обучение^

нужным и полезным умениям (разумеется, согласно его представ-

лениям).

Определенную роль в семейном воспитании играют материаль-

ные ресурсы: доход на каждого члена семьи, затраты на воспита-

ние, продуманное питание, наличие у младших персональной тер-

ритории в жилище (отдельной комнаты, «угла», своих стола, шка-.

фа и пр.), соответствующего гардероба, игр и игрушек, домашней

библиотеки, периодических изданий, спортивного инвентаря,

аудио- и видеоаппаратуры, компьютера, предметов, необходимых

для удовлетворения различных интересов (музыкальных инструмен-

тов; столярных, слесарных наборов; этюдников и пр.).

Мудрик А. В. Социализация человека. —

М., 2004.— С. 162-164.

162

Вопросы и задания для самоконтроля

1. Раскройте основные направления работы семейного социального

педагога.

2. Из каких элементов складывается система работы общинного (сель-

ского) социального педагога?

3. Каковы возможности детских общественных объединений в про-

цессе социализации подростков?

4. В чем заключается специфика содержания работы социального пе-

дагога — специалиста по работе с молодежью?

5. Назовите варианты классификаций специализаций социального пе-

дагога? Какому из них вы отдали бы предпочтение? Почему?

Рекомендуемая литература

Аксенова Л. И. Социальная педагогика в специальном образовании. —

М, 2001.

Бендел Р. Семейная терапия. — Воронеж, 1993.

Борисова В. А. Социальный педагог в условиях села // Вестник психо-

социальной коррекционно-реабилитационной работы. — 1998. — № 1.

Бочарова В. Г., Плоткин М.М. Школьник в микрорайоне. — М., 1986.

Гуров В.Н., Селюкова Л. Я. Социализация личности: социальный пе-

дагог, семья и школа. — Ставрополь, 1993.

Гурьянова М. П. Сельская школа и социальная педагогика. — Минск,

2000.

Кириченко Е. Б. Социально-педагогическая деятельность в детских до-

мах и учреждениях интернатного типа: Программы по специализации

для социальных педагогов / Под ред. Л.В.Байбородовой. — Ярославль,

2001.

Ковалева А. И., Луков В.А. Социология молодежи: теоретические воп-

росы. - М., 1999.

Колков В. В., Шохина В.А. Государственная молодежная политика и

социальная работа с молодежью. — М., 2000.

Куличеко Р. М. Социальный педагог: профессионализация деятельно-

сти. — Тамбов, 1998.

Лексикон социальной работы / Ред. С. М. Кибардина, С. И. Михайло-

ва, О. М. Чернышева. — Вологда, 1999. — С. 204.

Лодкина Т. В. Социальная педагогика: Защита семьи и детства. — М.,

2003.

Лукьяненко Л. С, Степанова И.А. Новые технологии социально-педа-

гогической работы в сельской общине. — М., 1996.

Мудрик А. В. Введение в социальную педагогику. — М., 1997.

Мудрик А. В. Социализация человека. — М., 2004.

Мудрик А. В. Социальная педагогика. — М., 2003.

Мустаева Ф.А. Основы социальной педагогики. — М.; Екатеринбург,

2002.

Никитина Л.Е., Симонович В. Л. Практическое обучение социальных

педагогов в высшем учебном заведении. — М., 1999.

Овчарова Р. В. Справочная книга социального педагога. — М., 2001.

163

Прохорова О. Г. Социальный педагог в общеобразовательном учрежде-

нии. — Норильск, 199'6-

Пташко Т. Г. Соци ализация личности подростка в условиях детского

общественного объединения. — Челябинск, 2000.

Рабочая книга социального педагога / Под ред. Н. Ф. Масловой. — Орел,

1995.

Расчетина С. А. Социальная педагогика — развивающаяся область об-

разования. — Псков, 1998.

Семейное воспитание: Краткий словарь / Сост. И.В.Гребенников,

Л.В.Ковинько.-М., 1990.

Семейный кодекс Российской Федерации. — М., 1996.

Сластенин В.А., Грачев В.В. Социальный педагог: учебно-методиче-

ские материалы. — М,, 1991.

Словарь по социальной педагогике / Под ред. Л. В. Мардахаева. — М.,

2002.

Сорочинская Е. Н. Подготовка социальных педагогов детско-юноше-

ских объединений. — Ростов н/Д, 1996.

Социальная педагогика, социальная работа. Социально-юридически

словарь / Под ред. Г. В- Мухамедзяновой. — М., 1995.

Социальная педагогика: Курс лекций / Под ред. М. А. Галагузовой.

М., 2000.

Социальная работ;* с молодежью: Сборник нормативных правовы

документов / Сост. Т. К- Ростовская. — М., 2003.

Социальный педагог и социальный работник в России: Профессио

нальные и этические стандарты // Социальная защита человека: регио

нальные модели / Под ред. В. Г. Бочаровой, М. П.Гурьяновой. — М., 1995

Стрельцов Ю.А. Социальная педагогика досуга. — М., 1996.

Тетерский СВ. Образовательная программа допрофессиональной под

готовки и начального профессионального образования социальных пе

дагогов и социальных работников. — М., 1996.

Учреждения социального обслуживания детей и молодежи: анали

деятельности / Авт.-сс>ст. Г. И. Репринцева. — М., 2003.

Черкасова М. Ф. Специализация в подготовке педагога // Дети в меня

ющемся мире: Актуальные проблемы социальной педагогики и социаль-

ной педагогики и социальной работы. — Омск, 1998.

Шакурова М. В. Методика и технология работы социального педагога. —

М., 2002.

Шакурова М.В. Социальное воспитание в школе. — М., 2004.

Шептенко П. А. Введение в специальность социального педагога. —

М.; Барнаул, 2004.

Шептенко П.А., Воронива Т.А. Методика и технология работы соци-

ального педагога. — М-, 2001.

Шишковец Т. А. Справочник социального педагога. — М., 2005.

Ясницкая В. Р. Социальное воспитание в классе: теория и методика. —

М., 2004.

ГЛАВА 5

ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

§ 1. Понятие «социальный институт»,

его характеристика

Многозначное понятие «институт» широко используется как в

научной литературе, так и в обыденной жизни.

Институт (от лат. institutum — установление, учреждение) —

это в первую очередь высшее учебное заведение: политехниче-

ский, юридический, педагогический, медицинский, энергетиче-

ский институты. Институтом называют и научно-исследователь-

ское учреждение: НИИ семьи и детства, НИИ метрологии и стан-

дарта и т. д.

К категории «институт» относят организационно-методические

и учебные центры системы повышения квалификации специали-

стов: институты усовершенствования учителей, врачей и т. п.

В дореволюционной России институтами назывались закрытые

учебно-воспитательные учреждения для детей дворян. В частно-

сти, в XIX в. получают распространение женские институты, ко-

торые находились в Ведомстве учреждений императрицы Марии

Федоровны. Самым аристократическим из них был Смольный ин-

ститут благородных девиц. К середине XIX в. в России существова-

ло около 30 институтов — в Астрахани, Иркутске, Казани, Кие-

ве, Оренбурге, Саратове, Тамбове и других городах.

Понятие «институт» включает в себя также группу людей, вы-

полняющих определенные функции. В этом случае можно гово-

рить об институте классных руководителей, наставников, упол-

номоченных по защите прав несовершеннолетних, социальных

педагогов- В социологии оно широко используется для обозначе-

ния комплекса формальных и неформальных правил, принципов,

норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой

деятельности и организующих их в систему ролей и статусов. Это

понятие с читается одной из базисных дефиниций, выражающих

саму сущность упорядоченной социальной жизни.

Деятельность каждого института определяют специфические

нормы, за крепленные в регламентирующих документах.

В социальном институте сложным образом переплетаются эко-

номические, политические, нравственные, правовые и иные от-

ношения, благодаря чему обеспечивается преемственность в ис-

165

пользовании культурных ценностей, передаче навыков и норм

социального поведения, осуществляется социализация человека.

Социальный институт по-разному характеризуется в многочис-

ленных источниках. В одном случае это — совокупность социальных

ролей и статусов, предназначенная для удовлетворения конкрет-

ной социальной потребности. В другом — комплекс устойчивых прин-

ципов, установок, регулирующих определенную сферу человече-

ской деятельности (например, наука, право, государство, семья,

система образования и т.д.). В-третьем — форма организации, регу-

лирования, упорядочения общественной жизни, деятельности и по-

ведения людей, та или иная форма общественного устройства.

Интеграция индивидов в целостное социальное объединение —

группу, общность или общество — предполагает не только заин-

тересованность людей в создании такого рода связей, но и нали-

чие возможностей коммуникации (языка, символов, разделяемой

всеми ценностно-нормативной системы и др.). Это способствует

организации союзов на базе общих платформ для реализации мно-

гообразных социальных потребностей людей. Таким же образом

создаются институты брака и семьи, общественные объединения,

политические партии, институты правопорядка и социального кон-

троля.

Распад некоторых социальных институтов может угрожать са-

мой жизни людей (например, при отсутствии институтов право-

порядка или их неэффективной деятельности), поэтому обществен-

ность заинтересована в стабильности и эффективном функциони-

ровании институтов. Социальные институты через распределение

функциональных обязанностей между людьми, группами, общ-

ностями обеспечивают жизнеспособность социальной системы.

Внутри социальной системы, т.е. общества, социальные ин-

ституты выполняют две важнейшие функции.

1. Способствуют социализации и интеграции новых поколений

в общество, т. е. создают необходимую для развития социальной

системы преемственность.

2. Обеспечивают необходимый для каждой социальной систе-

мы уровень социального контроля за деятельностью и направлен-

ностью поведения всех членов общества, тем самым сохраняют и

поддерживают упорядоченность общественных отношений.

Следовательно, социальные институты вносят позитивный

вклад в закрепление и воспроизводство тех или иных особо важ-

ных для общества социальных отношений.

Существуют различные концепции социальных институтов.

В частности А.Миллер (1970) классифицирует понятие «соци-

альный институт» по четырем основаниям.

1. Социальный институт представляет собой группу лиц, вы-

полняющих определенные, важные для общего дела, социальные

функции.

166

2. Термин «институт» используется для обозначения конкрет-

ных организационных функций, выполняемых членами группы

от имени всей группы.

3. Институтами называют учреждения и средства деятельности,

позволяющие выполнять общественные функции с целью удов-

летворения потребностей или регулирования поведения членов

общности (группы).

4. Иногда институтом именуют социальные роли, особенно

важные для группы или общности (институт материнства).

В основе концепции американского социолога и экономиста

Т.Веблена (1927) лежит функциональный подход. Он выделяет

следующие наиболее важные для общества функции социальных

институтов:

- воспроизводство членов общества;

- социализация как способ передачи индивидам знаний и цен-

ностей;

- производство и распределение;

- соблюдение порядка и поддержание нормального климата в

отношениях между людьми.

При традиционно-функциональном подходе к социальным

институтам относят такие явления, как, например, «денежная

конкуренция» или «показное потребление».

Наиболее распространенным в западной социологии является

структурно-функциональный подход к пониманию социального

института, который рассматривается как устойчивый комплекс

формальных и неформальных правил, принципов, норм, устано-

вок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности

и организующих их в систему ролей, статусов, образующих соци-

альную целостность. Институционализация ряда ролевых ожида-

ний определяется характером социальной системы и теми ценно-

стями, которые она считает наиболее значимыми для стабильно-

сти и функционирования общества.

С этой точки зрения социальный институт можно охарактери-

зовать как комплекс институционализированных ролевых обоб-

щенных показателей, имеющих стратегическое структурное зна-

чение для данной системы. В этом смысле социальный институт

представляет собой обобщенный показатель (по сравнению с

ролью) в социальной структуре общества, так как он состоит из

множества ролевых позиций и их компонентов. Выявляя данные

характеристики социального института, можно прогнозировать его

временную стабильность.

Социальный институт необходимо отличать от конкретных орга-

низаций и социальных групп. Например, понятие «социальный

институт семьи» подразумевает не отдельную семью как малую

социальную группу, в которой существует спектр различных от-

ношений, а комплекс норм, социальных ролей, реализующихся

167

в бесчисленном эмпирическом множестве существующих семей.

По степени воплощения в социальных институтах общества его

ценностей и норм, уровня институционализации социальных ро-

лей можно судить об интеграции данной общественной системы,

т. е. о совпадении интересов общества в целом с индивидуальны-

ми интересами его граждан. Хотя такое «единство» представляет

собой аналитическую абстракцию, однако в структурном функ-

ционализме рассматриваются идеальные модели полностью ин-|

ституционализированных социальных систем. Эти модели имеют

определенное значение для понимания данной проблемы.

Все социальные институты в различной степени объединены в

систему, которая обеспечивает им гарантии равномерного, бес-

конфликтного процесса функционирования и воспроизводства

общественной жизни. В этом заинтересованы все члены общества. |

Однако надо помнить, что в любом реальном обществе существу-

ет известная доля анемичного (аномия — от франц. anomie — отсут-

ствие закона, организации), т.е. не подчиняющегося норматив-

ному порядку, поведения населения. Последнее обстоятельство

может послужить основой дестабилизации системы социальных

институтов.

Несмотря на многообразие теорий социальных институтов, мож-

но выделить общие элементы, которые характеризуют лю-

бой социальный институт.

Во-первых, группы, имеющие зачатки институционализа-

ции, используют определенные способы действия от имени чле-

нов группы как целого; эти способы не зависят от личных интере-

сов включенных в данный институт индивидов.

Во-вторых, любой социальный институт выполняет функ-

ции (или задачи), имеющие разный характер. Среди них функ-

ции, регулирующие поведение членов общества, социальных

групп; обеспечивающие устойчивость общественной жизни; осу-

ществляющие интеграцию и сплоченность институционных отно-

шений.

В-третьих, в рамках отдельных социальных институтов вы- ]

деляется система социальных ролей.

В зависимости от сферы действия и функций социальные ин-

ституты подразделяются на реляционные, определяющие ролевую

структуру общества по самым различным категориям: от пола и

возраста до вида занятий и способностей; релятивные, определя-

ющие допустимые рамки индивидуального поведения по отноше-

нию к существующим в обществе нормам действий, а также санк-

ции, карающие нарушающих максимы (все виды механизмов со-

циального контроля: культурные, связанные с религией, идеоло-

гией, наукой, искусством и т.д.); наконец, интегративные, свя-

занные с социальными ролями, ответственными за обеспечение

интересов социальной общности как целого.

168

^^^^^^^^НМЯИМНИИВДЯЯЯЯР

111

' '' '

Наибольший интерес для практики представляет проблема

эффективного функционирования социальных институтов. Их де-

ятельность опосредована большим числом факторов. В частности

Я. Щепаньский выделяет следующие:

- четкое определение цели, задач и объема функции социаль-

ного института;

- рациональное разделение труда и его рациональная органи-

зация внутри социальной системы институтов и каждого соци-

ального института в отдельности;

- степень деперсонализации действий и объективации функ-

ций и выполняемых отдельными лицами от имени социального

целого ролей, близость поведения членов института к социаль-

ной максиме;

- призвание и престиж, каким обладает данный социальный

институт в глазах групп, общностей, общества (т.е. целостности);

- бесконфликтность включения социального института в гло-

бальную систему социальных институтов, т. е. в общество.

Изменение системы социальных институтов (и каждого отдель-

ного института) может быть как эволюционным, так и револю-

ционным, что в конечном счете определяется состоянием обще-

ственной системы в целом.

Источниками развития социальных институтов могут быть эн-

догамные (внутренние) факторы, которые, как правило, порож-

дают ограничения в развитии системы, и экзогамные (внешние)

факторы. К примеру, распад такого социального института, как

семья, может быть вызван изменением ролевого поведения суп-

ругов (в частности, изменой) или конфликтами в семье из-за вме-

шательства в семейные отношения родителей супругов.

Важнейшими детерминантами изменений (как внутренними,

так и внешними) являются политика, экономика и культура. Они

действуют на функционирующие в обществе социальные инсти-

туты как непосредственно, так и опосредованно через ролевые

позиции индивидов.

Структура социальных институтов общества очень сложна. Во-

первых, потому, что сложны и многообразны человеческие по-

требности и интересы, стимулирующие создание данных соци-

альных институтов. Во-вторых, социальные институты постоянно

видоизменяются. В процессе исторического развития общества от-

дельные элементы структуры институтов могут утрачиваться, на-

полняться новым содержанием, приобретать новые задачи и функ-

ции. Наглядным примером этому служила производственная функ-

ция семьи. Когда-то семья, особенно сельская, занималась подго-

товкой молодежи к профессиональному труду. Развитие произ-

водственных отношений и усложнение разделения общественно-

го труда привели к отмиранию этой функции, однако с восста-

новлением в России частной собственности, развитием фермер-

169

ства и предпринимательства сельская семья частично восстанав-

ливает эту функцию.

Наибольшей деформации подвергается система социальных

институтов в процессе революционных преобразований в обще-

стве. В этих случаях происходит переорганизация самих социальных

институтов на основе новых утверждающихся социальных норм,

ценностей, отношений, которые могут быть более сложными,

универсальными, обобщенными, нежели существовавшие прежде.

Это в свою очередь требует формулировки новых характеристик

поведения как внутри социального института, так и в межин-

ституциональных взаимодействиях внутри социальной системы (об-

щества).

В современном обществе можно выделить следующие соци-

альные институты:

экономические, обеспечивающие воспроизводство и распреде-

ление материальных благ, организацию труда, денежный оборот

и т.д.;

политические, связанные с выполнением функций власти;

социальные (в узком смысле этого понятия), организующие

добровольные объединения, жизнедеятельность коллективов, ре-

гулирующие поведение людей в процессе взаимодействия, соци-

альных отношений;

религиозные, регламентирующие отношения людей с предста-

вителями религиозных структур (служителей церкви);

воспроизводства (институты брака и семьи).

Таким образом, социальный институт — это образование, со-

зданное для использования ресурсов общества ради удовлетворения

конкретной социальной потребности, стабилизации деятельности

людей. Определяющими чертами социального института принято

считать организованность, предсказуемость образцов социальных

ролей и ожиданий, четкость социальных норм.

По мере усложнения общественных отношений наблюдается

развитие и увеличение числа социальных институтов, их диффе-

ренциация.

В дальнейшем мы будем рассматривать те из них, в которых

прослеживаются воспитательные функции и отношения: семью,

школу, группу сверстников и другие.

§ 2. Ведущий социальный институт — семья

Первичной ячейкой общества, которая объединяет совместно

проживающих людей, связанных родством, взаимной ответствен-

ностью, единством бюджета и выполняет функции физического

воспроизводства населения, является семья.

170

Семья — это сложная социальная система, которой присущи

черты социального института и малой социальной группы.

Семья как малая социальная группа — это общность людей, ос-

нованная на браке, кровном родстве, удовлетворении индивидуаль-

ных потребностей человека. Ее отличает единое экономическое про-

странство, взаимозависимый образ жизни, эмоционально-нрав-

ственные связи, отношения заботы, опеки, поддержки, защиты.

Для того чтобы получить целостное представление о семье, необ-

ходимо учитывать всю палитру семейных взаимоотношений: муж-

жена, муж—дети, жена—дети, дети —дети, муж—родственни-

ки, жена—родственники, дети—родители, дети —родственники.

Как социальный институт общества семья представляет собой

совокупность социальных норм, образцов поведения, регламентиру-

ющих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми,

другими родственниками. В силу этого она оказывает сильнейшее

влияние на человека от рождения до смерти, но наиболее значи-

ма ее роль на начальном этапе жизненного пути, когда заклады-

ваются психологические, эмоционально-волевые, духовно-нрав-

ственные основы личности. В то же время семья в этом плане зави-

сит от уровня развития общества, несет на себе печать всех его

проблем. Безработица, низкий прожиточный минимум, невыпла-

та заработной платы, инфляция, нарастающее напряжение в со-

циальных отношениях, ухудшение социального обслуживания,

разрушение прежних и несформированность новых ценностных

установок — таковы социальные проблемы современной семьи.

Интегральными характеристиками семьи, которые во многом

определяют ее социальные потенциалы, считаются: психологи-

ческое здоровье, функционально-ролевая согласованность, соци-

ально-ролевая адекватность, эмоциональная удовлетворенность,

адаптивность в микросоциальных отношениях, устремленность на

семейное долголетие.

Важная роль в семье отводится общению в единстве трех его

составляющих: коммуникативной (обмен информацией), интерак-

тивной (организация взаимодействия), перцептивной (восприятие

партнерами друг друга). Так как в реальной жизни взаимоотноше-

ния между людьми складываются по-разному, возможно суще-

ствование разных вариантов семей.

Наиболее распространенной считается нуклеарная семья, со-

стоящая из родителей и детей, находящихся на их иждивении,

или супружеской пары. Такая семья может быть полной или не-

полной, образовавшейся в результате развода, овдовения, рожде-

ния ребенка вне брака.

Если семейная структура помимо супругов и детей включает

других родственников (родителей супругов, их братьев, сестер,

внуков), то ее называют расширенной. Семьи могут различаться

по наличию или отсутствию детей и их количеству. Принято го-

171

ворить о бездетных, однодетных, многодетных или малодетных

семьях.

По характеру распределения семейных обязанностей и по тому,

кто в семье является лидером, выделяют три основных типа се-

мьи.

1. Традиционная (патриархальная) семья, где под одной кры-

шей проживают минимум три поколения и роль лидера отводится

старшему мужчине. Здесь существует экономическая зависимость

женщины и детей от супруга; четко закреплены мужские и жен-

ские обязанности; безусловно признается мужское главенство.

2. Нетрадиционная (эксплуататорская) семья: при установках

на мужское лидерство, жестком распределении мужских и жен-j

ских ролей в семье, разграничении обязанностей между супруга-

ми за женщиной закрепляется еще и право на участие в обще-

ственном труде наряду с мужчиной. Вполне естественно, что в

такой семье из-за чрезмерной занятости женщины, ее перегрузок

появляется свой комплекс проблем.

3. Эгалитарная семья (семья равных), в которой домашние обя-

занности пропорционально делятся между супругами, другими

членами семьи, решения принимают совместно, эмоциональные

отношения пронизаны заботой, любовью, уважением, доверием.

Известны и другие типы семей, например, такие, где роль

матери выполняет отец, старший брат или сестра. Эти тенденции

заставляют социальных педагогов по-иному оценивать готовность |

определенной семьи реализовывать предписываемые ей функции

и выбирать способы оказания ей помощи.

Анализ источников, содержащих сведения о семье, позволяет

представить присущие ей функции в виде таблицы 1.

Таблица 1

Функции семьи в различных сферах деятельности

Сфера семейной

деятельности

Репродуктивная

Воспитательная

Хозяйственно-

бытовая

Общественные

функции

Биологическое воспроиз-

водство общества

Социализация молодого

поколения. Поддержание

культурной непрерывности

общества

Поддержание физического

здоровья членов общества,

уход за детьми

Индивидуальные

функции

Удовлетворение потреб-

ности в детях

Удовлетворение потреб-

ности в родительстве,

контакте детьми, их вос-

питание, самореализа-

ция в детях

Получение хозяйствен-

но-бытовых услуг одни-

ми членами семьи от

других

172

Окончание табл. 1

Сфера семейной

деятельности

Экономическая

Сфера первич-

ного социаль-

ного контроля

Сфера духов-

ного общения

Социально-ста-

тусная

Досуговая

Эмоциональная

Сексуальная

Общественные

функции

Экономическая поддержка

несовершеннолетних и не-

трудоспособных членов

семьи

Моральная регламентация

поведения членов семьи в

различных сферах жизне-

деятельности, а также ответ-

ственности и обязательств в

отношениях между супру-

гами, родителями и деть-

ми, представителями стар-

шего и среднего поколений

Развитие личности членов

семьи

Представление определен-

ного статуса членами семьи.

Воспроизводство

социальной структуры

Организация рациональ-

ного досуга. Социальный

контроль в сфере досуга

Эмоциональная стабилиза-

ция индивидов и их психо-

терапия

Сексуальный контроль

Индивидуальные

функции

Получение материальных

средств одними членами

семьи от других (в случае

нетрудоспособности или

в обмен за услуги)

Формирование и поддер-

жка правовых и мораль-

ных санкций за недолж-

ное поведение и наруше-

ние моральных норм

взаимоотношений между

членами семьи

Духовное взаимообога-

щение членов семьи.

Укрепление дружеских

основ брачного союза

Удовлетворение потреб-

ностей в социальном

продвижении

Удовлетворение потреб-

ностей в современном

проведении досуга, взаи-

мообогащение досуговых

интересов

Получение индивидами

психологической защи-

ты, эмоциональной под-

держки в семье. Удовле-

творение потребнос-

тей в личном счастье и

любви

Удовлетворение сексу-

альных потребностей

Еще одной важной характеристикой семьи является ее жиз-

ненный цикл, т. е. последовательность смены стадий ее функцио-

нирования от начала до прекращения брака. Обычно выделяют

три фазы: до рождения ребенка, до отделения взрослых детей от

родителей, постепенный распад супружества. Для специалиста

главное — понимать то, что на пути от старта семейных отноше-

ний до их финиша возможны болезни, разлуки, ссоры, конфлик-

ты, разводы и многие другие сложности, которые решить само-

стоятельно члены семьи не в состоянии. Социальный педагог при-

зван смягчать напряженность во взаимоотношениях между ними,

сглаживать трудности, которые проявляются в условиях кризиса,

помогать развитию навыков самопомощи и саморегуляции.

Таким образом, семья — один из древнейших институтов со-

циализации новых поколений, который выполняет функцию обес-

печения безопасности и защищенности любого человека.

Социализация человека в семье осуществляется, главным об-

разом, благодаря восприятию норм и ценностей, существующих

в ней, и возможностям самореализации в тех пределах и формах,

которые обусловлены культурным уровнем, социальным положе-

нием и психологической атмосферой в семье. В силу этого в про-

цессе социального развития ребенка семья влияет на характер

притязаний личности, помогает или мешает искать выходы в слож-

ных жизненных ситуациях, адаптироваться к изменившимся об-

стоятельствам жизни, устоять в меняющихся социальных усло-

виях.

Семья в процессе социализации, во-первых, обеспечивает

(или нет) физическое и эмоциональное развитие человека; во-

вторых, влияет на формирование психологического пола чело-

века и его полоролевую социализацию; в-т р е т ь и х, играет веду-

щую роль в умственном развитии ребенка, а также влияет на от-

ношение детей и подростков к учебе; в-ч е т в е р т ы х, формиру-

ет фундаментальные ценностные ориентации человека в сферах

социальных и межэтнических отношений, регулирует уровень при-

тязаний, жизненные устремления и способы их достижения; в-п я-

т ы х, помогает детям овладевать социальными нормами и стилем

исполнения семейных ролей; в-шестых, осуществляет социаль-

но-психологическую поддержку человека в трудной ситуации (бо-

лезнь, утрата трудоспособности, нереализация жизненных пла-

нов).

Следовательно, в семье человек проходит стихийную социали-

зацию, характер и результаты которой определяются такими ее

объективными характеристиками, как численный состав, уровень

образования, социальный статус, материальные условия, ценно-

стные установки, стиль жизни и взаимоотношений членов семьи.

Кроме того, семья как важнейший фактор социализации, яв-

ляется особой персональной средой жизни и развития детей, под-

ростков, юношей, девушек, взрослых. Качество этой среды опре-

деляют несколько параметров: демографический — структура се-

мьи; социокультурный — образовательный уровень членов семьи,

174

их участие в жизни общества; социально-экономический — имуще-

ственные характеристики и занятость членов семьи на работе; тех-

нико-гигиенический — условия проживания, оборудованность

жилища, особенности образа жизни семьи.

Задача социального педагога помочь семье как институту вос-

питания в реализации ее основных функций в процессе социали-

зации ребенка. Это поддержка природно-естественных сил, со-

хранение и укрепление здоровья ребенка; забота о самореализа-

ции его природно-энергетического потенциала, задатков, склон-

ностей; помощь в комфортной социализации (забота о его соци-

альном статусе, образовании, нравственном достоинстве, соблю-

дении гражданских прав и обязанностей); формирование опыта

эмоционально-нравственных отношений (развитие души, добро-

сердечности, отзывчивости, ответственности); создание условий

для общекультурного и информационного развития, обеспечение

общей жизненной грамотности, социальной компетентности ре-

бенка (развитие интеллекта, ума, сознания, способов самоорга-

низации поведения).

Ведущим источником сознательного и последовательного вклю-

чения ребенка в окружающий мир является активная развиваю-

щая деятельность семьи как упорядоченная во времени и жизнен-

ном пространстве система дел и действий родителей и ребенка,

преобразующая физические и духовные свойства детской инди-

видуальности, ведущая к освоению и созиданию ребенком цен-

ностей собственной личности, образа будущего, образа окружаю-

щего мира.

В младенчестве такая деятельность включает прежде всего

физический уход, укрепление здоровья ребенка, организацию его

питания и двигательной активности, эмоциональную защиту,

положительные тактильные контакты, эмоциональное внерече-

вое и речевое общение родителей с ребенком. В раннем дет-

стве активная развивающая деятельность семьи дополняется со-

вместными с родителями действиями с игрушками, речевой дея-

тельностью самого ребенка, его предметно-подражательными дей-

ствиями и играми, музыкальной, изобразительной, пластико-рит-

мическойдеятельностью. В дошкольном возрасте особен-

но важна организация в семье коммуникативно-познавательной

и игровой деятельности. В этот период под руководством взрослых

формируется воля и социальные умения (внимательно слушать до

конца, сравнивать, рассуждать, находить творческое решение в

конкретной ситуации), укрепляется ответственность ребенка. Имен-

но в семье ребенок учится у взрослых быть справедливым, вер-

ным слову, выполнять обещанное, делать добро, совершать соци-

ально одобренные поступки.

На следующей возрастной ступени — в младшем школь-

ном возрасте, наиболее важной становится культурно-обра-

17^

зовательная и организаторская деятельность родителей, которая

помогает ребенку соблюдать ритмы учебного времени, труда и

отдыха. В отрочестве ценной является заинтересованность ро-

дителей в организации внесемейного общения подростка, внима-

ние к его социальным достижениям, успехам, помощь в жизнен-

ном и профессиональном самоопределении.

Социальное становление личности ребенка в семье будет более

успешным, если родители последовательно удовлетворяют его

базисные потребности, обеспечивают ему адекватный возможно-

стям ритм активной жизни, уважают его достоинство, признают

право ребенка на самостоятельный выбор, решение, действие.

Успешность реализации воспитательных потенциалов семьи как

социального института проявляется и в благоприятном индиви-

дуальном развитии ребенка, которое включает физическую куль-

туру, культуру общения с близкими, культуру труда и досуга,

поведения, общения и т.д.

§ 3. Школа как социальный институт

Институт семьи, как отмечал П.А.Сорокин, представляет со-

бой ту первую группу, куда сразу после рождения попадает ребе-

нок. Она же является и первой мастерской, где из родившейся

особи лепится человеческая личность. Продолжить, дополнить этот

процесс призвана школа.

Ребенок приходит в нее в шести-, семилетнем возрасте, а по-

кидает уже во многом сформировавшейся личностью в 17 — 18 лет.

Здесь он приобретает знания и умения, необходимые для даль-

нейшей жизни.

Школа (от греч. schole) первоначально означала покой, отдых,

досуг, приятное времяпровождение в свободное время. Вслед за

этим прямым смыслом данным словом стали обозначать фило-

софские беседы с учениками, а далее — занятия общеразвиваю-

щего характера. Именно в последнем смысле это слово перешло в

латинский и затем в новые европейские языки.

В настоящее время термин «школа» рассматривается в энцик-

лопедической литературе с разных точек зрения. Во-первых, как

выучка, приобретенный человеком опыт. Во-вторых, как направ-

ление в науке, литературе, искусстве, технике, связанное един-

ством основных взглядов, общностью или преемственностью прин-

ципов и методов.

Школа определяется также как общественно-государственная

система, призванная удовлетворять социальные запросы обще-

ства, государства, личности. Применительно к такому ее пони-

манию один из деятелей Великой Французской революции

Ж.Дантон говорил, что после хлеба самое важное для народа —

176

школа, которая является кладезем знаний, духовным храмом для

человека, связующим звеном между личностью и обществом,

человеком и человечеством, во многом определяет судьбу наро-

дов и государств.

Школа может рассматриваться и как культурно-образователь-

ное пространство, в котором культивируется личностный и про-

фессиональный рост педагогов, учащихся, их родителей как твор-

ческих личностей.

Однако чаще всего под школой подразумевается учебное заве-

дение, общеобразовательное или профессиональное учреждение,

в котором изучаются основы научных знаний о человеке, приро-

де, обществе и художественной культуре. В силу этого цель школы

как социального института — всесторонне подготовить человека к

жизни в определенных общественных условиях, к осознанному

выбору рода профессиональных занятий, к успешной самореали-

зации в конкретной сфере деятельности.

Школа как развивающаяся система сохраняет то лучшее, что

создано предыдущими поколениями, транслирует это достояние

новым поколениям в процессе обучения, воспитания, в работе

на уроке и во внеурочной деятельности. Она содержится как на

средства государства, так и частными лицами, благотворитель-

ными обществами.

По характеру реализуемых программ школы делятся на обще-

образовательные и профессиональные. По уровню даваемого образо-

вания они бывают начальными, неполными средними (основны-

ми), полными средними и высшими.

В ряде стран мира, в дореволюционной и современной России

они подразделяются по полу учащихся на мужские, женские и

совместного обучения.

В зависимости от ориентации на религию школы делятся на

светские и конфессиональные, от места нахождения — на город-

ские и сельские, от изучаемого языка и культуры — на русские,

армянские, корейские и т.д.

Современная российская общеобразовательная школа как со-

циальный институт представляет собой образовательно-воспита-

тельное учреждение, функционирующее в соответствии с Зако-

ном РФ «Об образовании» (1991 г.). Она строит свою деятельность,

опираясь на следующие принципы государственной политики в

области образования:

1) гуманистический характер образования, приоритет обще-

человеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного

развития личности, воспитания гражданственности, трудолюбия,

уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей

природе, Родине, семье;

2) единство федерального культурного и образовательного про-

странства, защита и развитие национальных культур, региональ-

177

ных культурных традиций и особенностей в условиях многона-

ционального государства;

3) общедоступность образования, адаптивность его системы,

образовательных программ к уровням и особенностям развития и

подготовки обучающихся, воспитанников;

4) светский характер образования в государственных и муни-

ципальных образовательных учреждениях;

5) свобода и плюрализм в образовании;

6) демократический, государственно-общественный характер

управления образованием, автономность образовательных учреж-1

дении.

В Законе «Об образовании» указывается также на гарантии по-

лучения гражданином страны образования независимо от пола,!

расы, национальности, языка, происхождения, места жительства,

отношения к религии, убеждений, принадлежности к обществен-1

ным организациям (объединениям), возраста, состояния здоровья,

социального, имущественного, должностного положения, нали-1

чия судимости.

В отношении граждан, которые нуждаются в социальной по-

мощи, предусматривается, что государство полностью или час-

тично несет расходы на их содержание в период получения ими

образования. Для тех же, кто имеет отклонения в развитии, госу-

дарство создает особые условия для получения ими образования,

коррекции нарушений развития, социальной адаптации на осно-

ве специальных педагогических подходов. Для тех, кто имеет вы-

дающиеся способности, возможно предоставление специальных

государственных стипендий.

Таким образом, за счет учета потенциалов разных категорий

населения в школе как учебном заведении обеспечиваются соци-

ализация человека, подготовка его к самостоятельной жизни за

счет формирования самого образа жизни, принятого в обществе,

в процессе обучения и воспитания; создаются условия для освое-

ния учеником различных форм жизнедеятельности, развития ду-

ховного потенциала его личности.

Поскольку образовательные учреждения концентрируют выс-

шие образцы социально-культурного наследия людей определен-

ной эпохи, подрастающее поколение, пребывая в них, накапли-

вает и развивает свой интеллектуальный и духовно-нравственный

потенциал. В школе идет процесс «врастания» человека в культуру

(Н.В.Бордовская, А.А. Реан), она обеспечивает, с одной сторо-

ны, гармонизацию отношений между воспроизводством и пере-

дачей исторического и социального опыта, а с другой — закреп-

ляет в сознании молодежи новые политические и экономические

реалии. Все это вместе взятое выступает стабилизирующим факто-

ром между новыми социальными представлениями и идеалами

предшествующих поколений.

178

Ведущими функциями школы являются: культурно-образова-

тельная, регулятивно-воспитательная, коммуникативная, органи-

зационно-управленческая, социально-интегративная, производ-

ственно-экономическая, общественно-политическая (М.В.Шаку-

рова). В новых условиях к ним добавились еще и охранно-защит-

ная, превентивно-предупредительная, позволяющие обеспечивать

права всех участников образовательного процесса, оказывать им

помощь в социально-культурной адаптации.

Для того чтобы школа как воспитательная организация успеш-

но решала поставленные перед ней задачи, ей должны быть при-

сущи следующие качества:

- открытость, непринужденность общения;

- понимание, небезучастное отношение к человеку;

- гласность, равенство в межличностных отношениях;

- ориентация на проблему;

- сослагательность, а не категоричность.

Кроме того, современная общеобразовательная школа как ин-

ститут воспитания является социально-психологической группой,

влияние которой значимо в процессе свободного общения.

Школа, таким образом, обеспечивает передачу социального

опыта учащимся, создание благоприятных условий для их полно-

ценной самореализации, ориентации их в мире ценностей, спо-

собствует сохранению традиций, преемственных связей, самовос-

питанию, формированию особой воспитывающей среды.

В ситуации кризиса детства, социальной неустроенности боль-

шой части населения страны, нарастающего семейного неблаго-

получия значительно усиливаются социальные функции школы:

а) социально-адаптивная и социально-стабилизирующая —

обеспечивает включение школьника в социальные отношения,

поддерживает его социальную мобильность, ориентирует на смяг-

чение социальной напряженности и конфликтов как в детской

среде, так и в окружающем микросоциуме в условиях растущего

социального расслоения общества;

б) социально-преобразующая — направлена на подготовку

новых поколений к жизни в демократическом государстве, их

конкурентоспособность в условиях транзитивного общества;

в) социально-защитная — связана с обеспечением прав детей

на благополучие, нормальные условия для жизни и развития;

г) реабилитационная и ресоциализирующая — ориентирована

на восстановление утраченных и усиление имеющихся социальных

потенциалов личности, способствующих преодолению затрудне-

ний, возникающих в процессе социализации;

д) инкультурационная — обеспечивает приобщение детей и

подростков к культурному наследию человечества.

Таким образом, современная школа призвана осуществлять

социально и личностно ориентированное обучение и воспитание.

179

Сделать это она сможет, по мнению В.И.Загвязинского, если,

во-первых, в ней сложилась воспитательная система, в кото-

рой гармонично сочетаются дидактическая и воспитательная под-

системы, управление и самоуправление, налажена связь со всеми

другими институтами социализации. В о-вторых, если школа -4

открытая социально-педагогическая система. В-т р е т ь и х, если в

школе и в микрорайоне создана развивающая среда, обеспечива-

ющая включение ребенка в доступные возрасту виды жизнедея-

тельности и отношения, имеющие реальное социальное напол-}|

нение или имитирующие это содержание. В-ч е т в е р т ы х, если в

реализацию целей социального воспитания включен весь педаго-

гический коллектив, а не только социальный педагог. И, нако-

нец, в-пятых, если развивается ученическое самоуправление,

имеются возможности для проявления детской инициативы, сво-

бода выбора формы и вида деятельности.

В теории и на практике выделяются разные типы школ. Одни

авторы подразделяют их на общеобразовательные школы, школы

с углубленным изучением отдельных предметов, с гимназически-

ми и лицейскими классами, гимназии, лицеи. Другие — на школу

учебы, в задачу которой входит охват как можно большего числа

учеников и их вооружение прочными базовыми знаниями; селек-

ционную школу, в которой за счет жесткой дифференциации,

профилизации обеспечивается выпуск конкурентоспособной лич-

ности; общинную школу, в которой интегрируются образователь-

ные, социокультурные и досуговые функции; школу — социо-

культурный комплекс.

Таким образом, школа как социальный институт способствует

усвоению подрастающими поколениями устойчивого комплекса

правил, принципов, норм, установок, позволяющих им вписать-

ся в определенную систему социальных отношений.

§ 4. Религия как институт социализации

Религия как один из социальных институтов традиционно иг-

рала большую роль в жизни различных обществ, была важней-

шим после семьи фактором социализации человека. Несмотря на

секуляризацию, и до сего времени ее роль в жизни сообщества

довольно велика.

Религия — это система верований и ритуалов, с помощью ко-

торых группа людей объясняет происходящее и реагирует на то,

что находит сверхъестественным и священным.

Представление о мире, которое дает религия, проявляется в

человеческом сознании в иллюзиях о существовании сверхчелове-

ческих принципов, правящих природой и обществом. Религия рас-

сматривается как комплексная форма сознания, которая наряду с

180

шшш^яшшшшяшя

нормативными элементами (правилами поведения), аналогичны-

ми морали, содержит совокупность определенных представлений

о природе, обществе, а также выражает эти представления в фор-

ме определенных образов. Из этого следует, что каждая религия

содержит две внутренние составляющие: субъективную, которая

дает представления о невиданном, но могущественном (мифоло-

гия), и внешнюю, которая формирует практическое отношение к

сверхъестественным силам, культ умилостивления их.

Структура любой религии включает в себя пять элементов, ко-

торые обеспечивают определенное влияние на особенности вос-

приятия человеком окружающей действительности и самого себя,

сказываются на характере и формах его взаимодействия с другими

людьми, с государством и обществом. Первый элемент за-

ключается в мысли о «сверхъестественном существе»; второй —

в чувстве благоговения к этому существу; третий — это религи-

озные символы, посредством которых религиозный человек уста-

навливает контакт с этим существом; четвертый — ритуалы,

т.е. особые религиозные действия (молитвы, жертвоприношения,

освящение и пр.), посредством которых верующий обращается к

божеству; пятый — существование религиозной организации и

ее служителей, с помощью которых человек устанавливает связи с

Богом.

Социализация в религиозных организациях осуществляется под

воздействием всех ее механизмов: традиционного, межличност-

ного, рефлексивного, стилизованного. Однако соотношение этих

механизмов и сила влияния каждого из них зависит от конфес-

сии.

В процессе социализации человека, как отмечает А. В. Мудрик,

религиозные организации реализуют ряд функций: во-первых,

ценностно-ориентационную, которая проявляется в позитивном

отношении к определенным нормам, системе факторов духовно-

го взрастания (таинства, молитва, пост, духовная среда, духов-

ное чтение и т.д.), основам жизни христианина; во-вторых, регу-

лятивную, которая проявляется в том, что верующие руковод-

ствуются определенными нормами поведения в своей жизнедея-

тельности

. Например, Н.Е. Пестов приводит 10 положений, сле-

дуя которым можно воспитать в детях прочное послушание (см.

Документы и материалы к главе 5); в-третьих, коммуникативную,

которая находит свое выражение в создании условий для обще-

ния верующих, в культивировании норм этого общения, в пре-

одолении замкнутости, одиночества человека; в-четвертых, мило-

сердную, которая реализуется в разных формах понимания про-

блем других людей, в сочувствии, поддержке человека, оказав-

См.: Мудрик А. В. Социальная педагогика. — 3-е изд., испр. и доп. — М,

2002.-2002.-С. 106-107.

181