37
левой – бизон. Найден там же олений рог, на одной стороне которого гравирован силуэт че-
ловека с палкой на плече, на фоне двух лошадиных голов. За спиной человека, нижняя часть
ног которого не показана, рыба-угорь в какой-то ловушке, т. е. вся сцена в воде. На другой
стороне рога – головы двух туров – быка и коровы и короткие нарезки – штрихи. Такие ком-
позиции, как в Лоссель и Ля Мадлен, еще в 30-е годы побудили ученых к попыткам «прочи-
тать текст» древних сообщений, понять, что видел в них зритель – современник художника.
Чтобы читать любой текст, нужно знать его язык. В полной мере это относится к ис-
кусству. Мы живем сейчас в обществе, где людей долго отучали понимать язык русской ико-
ны, классической музыки, архитектуры, живописи. Толпы пробегающих музейные залы лю-
дей, не наученных с детства языку искусства, вынуждены пользоваться несколькими слова-
ми примитивных оценок: похоже, красиво... Увы, автор стал учиться читать и понимать жи-
вопись, музыку уже взрослым, когда любой язык дается труднее, чем в детстве, и потому
хорошо знает, как скверно чувствует себя человек «без языка», Язык палеолитического ис-
кусства, систему его образов пытаются читать второе столетие. Сначала возобладали попыт-
ки свести все к практическим целям: охотничья магия, наглядные пособия при обучении и т.
п. Примерно, как если бы искусство сегодня сводилось к рисункам на переходах через улицу
и трансформаторных будках.
В 60-е годы Б. А. Фролов в Новосибирске и А. Маршак в Гарварде обнаружили в гра-
фике палеолита: в нарезках, лунках, ямках, в орнаменте числовые закономерности: повторя-
лись числа 2, 3, 5, 7, 9, 10, 12 и производные от них. На произведениях искусства помеща-
лись лунные и солнечные календари, точки равноденствия светил; охотники, которых в
учебниках по старинке рисовали с камнями над медведем, создали начала математики и ас-
трономии. Тогда же француз А. Леруа-Гуран применил статистический метод к пещерному
искусству: в 66-ти пещерах с росписями он насчитал 610 изображений лошадей, 510 бизонов,
205 мамонтов, 176 козлов, 137 быков-туров, 135 ланей, 112 благородных оленей и 84 – се-
верных, 36 медведей, 29 львов, 16 носорогов. Ученый обнаружил, что повторяется пара би-
зон-лошадь (пара бизонов – пара лошадей). В парах самец-самка, либо партнера заменяет
знак-символ – мужской либо женский. Часто вторгается третий персонаж: олень, козел.
Формула 2+1 повторялась более 200 раз.
А. Леруа-Гуран и другие исследователи пришли к выводам, что пещера воспринима-
лась как женщина – мать Земля, проникновение вглубь ее символизировало культ плодоро-
дия, воспроизводство зверей-кормильцев. Эта простейшая реконструкция еще несла в себе
следы магической теории. Далее выяснилось, что пещеры расписывались по определенному
плану, так же как в позднейших храмах есть строго определенная закономерность росписей
для каждой из религий. Структура персонажей повторяет структуры мифов, их закономерно-
сти, выявленные нашей отечественной наукой, в частности, В. Я. Проппом.
Как при дешифровке неизвестной письменности структуру текста сравнивают в би-
лингве – двуязычной надписи с той ее частью, язык которой известен, и учатся читать неиз-
вестную, так и сюжеты и образы мировой мифологии накладывают на однотипные структу-
ры палеолитического искусства. Ученые от отдельных догадок перешли к «чтению» древ-
нейшего искусства. Надежность прочтения, разумеется, относительная, ведь язык искусства
отличается от языка простых текстов глубиной, многослойностью, бесчисленными вариа-
циями. Талантливое произведение современного художника имеет множество прочтений, а
со временем к ним добавляются новые. Знакомые с детства стихи, мы читаем с возрастом по
другому и даже в «Мухе-цокотухе», читая внукам, обнаружим глубину, незамеченную ни в
детстве, ни в молодости, когда читали ее своим детям.
Мифы – в обыденном их понимании – это античные, библейские, древнеиндийские
сказания о сотворении мира и человека, о богах и героях, чудесах и волшебстве. Адам и Ева,
Зевс и Афродита, подземные царства и заселенные духами небеса – сотни, тысячи сюжетов
входят в сознание с детства и воспринимаются, как реалии жизни. Мифотворчество – важ-
нейшее явление в истории человечества, первичная форма проявления духовной жизни,
форма осознания окружающего мира и себя в этом мире.
Миф соединяет в себе позитивные научные знания, образное отражение мира – ис-
кусство, потребность человека в вере, в чудесном, иррациональном – религию и нормы по-
ведения в обществе – этику. Миф объемлет духовную жизнь целиком, вот почему сведение