87
ности Ладоги, Изборска, Новгорода, Пскова, Владимира, Суздаля так на меня подействовали,
то ли отсутствие книг, где бы доступно и ясно объяснили читателю, что знает и не знает се-
годня наука о происхождении славян и русского государства, как смотреть, читать и пони-
мать древнерусское искусство? Длинные списки литературы к студенческим семинарам –
списки можно писать свитками многометровой длины – и в ответ удручающее незнание ис-
токов истории своего Отечества – вот, пожалуй, главная причина, побудившая автора к столь
отчаянному шагу. А критики (они будут правы) да напишут лучше.
Происхождение славян. Все славянские народы объединяет язык. Когда-то в древно-
сти–единый праславянский, затем, по мере расселения славяне делятся на три группы: юж-
ные – болгары, сербы, черногорцы, хорваты, словенцы; западные – поляки, чехи, словаки,
лужицкие сербы; восточные – русские, украинцы, белорусы.
Исходным для языков восточных славян был древнерусский язык Киевской Руси, ее
литература и летописи. Славянские языки входят в индоевропейскую семью языков и состо-
ят в родстве с индоиранскими, греческим, армянским, романскими, в более близком – с гер-
манскими языками, но самое тесное родство – с балтскими: литовским, латышским, исчез-
нувшими языками пруссов, ятвягов, голяди. Балтское племя голядь жило по верхней Оке к
западу от Москвы.
Время разделения протобалтских и протославянских языков лингвисты определяют с
большим расхождением: от V в. н. э. до V в. до н. э.
Определить место происхождения славян пытаются с 30-х годов XIX в. Антропологи
помочь не могут: современные славяне – разные по своим антропологическим типам, древ-
ние – сжигали умерших при погребении и об интересах будущих антропологов не позаботи-
лись. Немногим могут помочь этнографы: великое разнообразие жилищ, одежды, утвари
формировалось в разных краях, менялось, заимствовалось. Например, прабабушка русской
печки родилась на юге, где ее сейчас нет, в землянках, а не в бревенчатой избе. Гидронимы –
названия рек и озер – используются как источник, но их невозможно датировать. В большей
части мест, где ищут родину славян, гидронимы не славянские.
Лексика праславянского языка (общие корни во всех славянских) сложилась в лесах,
где не рос бук, среди озер и болот, на удалении от моря, гор и степей. Водились в тех реках
лососи и угри, т. е. впадали они в Балтийское море. Дунай, откуда русский летописец выво-
дит славян, прародиной быть не мог. Лесостепи к северу от Черного моря, где жили соседи
скифов: невры, будины (с ними не раз пытались связать праславян) тоже как родина славян-
ства отпадает. В итоге решающее значение приобрели археологические и письменные па-
мятники. С помощью сообщений древних римских и византийских авторов пытаются опре-
делить славянскую принадлежность археологических культур задолго до того, как у славян
появилась письменность. Другой метод – ретроспективный: от известного к неизвестному, от
бесспорно славянских памятников к предполагаемым. У каждого метода есть трудно пре-
одолимые недостатки: древние авторы неточно описывали места обитания соседних и даль-
них народов, археологическая культура впитывает в себя десятки линий развития и трудно
установить, какая из них ведет в искомом направлении.
Письменные источники на современном уровне знаний проанализировал Д. А. Ма-
чинский. Он пришел к выводам, что в I–V вв. славяне уже представляли некое единство, дос-
таточно обособленное по языку и культуре от соседей. Границы их расселения неоднократно
менялись. Ученый гот Иордан, живший в Византии в VI в., утверждал, что все племена и
группировки славян: склавины (первое упоминание термина славяне!), анты и венеты «про-
исходят от одного корня» и в древности назывались «венеты». Сведения Иордана восходят к
350–370 гг., когда король готов Германарих воевал с венетами, Иордан замечает, что венеты
чрезвычайно многочисленны, иначе, чем готы, вооружены и организованы. Готы в это время
создали мощное разноплеменное объединение в Северном Причерноморье, где 2000 памят-
ников черняховской археологической культуры несомненно оставлены населением готского
государства. Иордан, писавший на латыни, называет Германариха рекс – король, царь, да и
столь разноплеменное население: германцы-готы, герулы, ираноязычные аланы и, возможно,
на севере – славяне, можно было объединить и два века удержать в подчинении только силой
ранней государственности.