Буассонад П. От нашествия варваров до эпохи Возрождения. Жизнь и труд в средневековой Европе
Подождите немного. Документ загружается.
дерландах.
Снова
появились
города
с
большим
населением.
В
ХН
в.
В
Палермо
насчитывалось
около
полумиллиона
жителей,
в
XIII
во
Флоренции
их
было
100
тысяч,
в
Вене
ции
и
Милане
более
100
тысяч,
в
Асти
60-80
тысяч.
Париж
насчитывал
100
тысяч
жителей
в
конце
ХН
в.,
а
в
конце
ХIII
их
было
примерно
240
тысяч.
В
Дуэ,
Лилле,
Ипре,
Генте,
Брюггежило
примерно
по
80
тысяч
человек,
в
Лон
доне
40-45
тысяч.
С
этих
пор
примерно
десятая
часть
жи
телей
Запада
обитала
в
городах,
где
ярко
расцвела
новая
жизнь.
Промышленные
и
коммерческие
слои
населения,
создавшие
эту
жизнь,
бьmи
великими
мастерами
в
искус
стве
управления
и
как
правители
оказались
гораздо
талант
ливее,
чем
феодальное
сословие.
Именно
здесь
проходил
школу жизни
тот
слой
администраторов,
который
давал
монархическим
правительствам
самых
полезных
чиновни
ков.
В
первую
очередь
они
ясно
осознавали
те
экономиче
ские
интересы,
на
которых
основаны
богатство
и
счастье
государств.
Но
эти
купцы
и
ремесленники
также
призна
вали
величие
своей
маленькой
муниципальной
родины,
где
они
сумели
добыть
себе
свободу
и
могущество,
и
заботи
лись
о
том,
чтобы
она
оставалась
великой.
Благодаря
им
появилась
на
свет
новая
городская
цивилизация,
которая
ярко
проявила
себя во
всех
областях
-
общественной,
ин
теллектуальной
и
художественной.
На
ее
почве
вырос
богатый
урожай
-
многочисленные
благотворительные
учреждения
и
центры
учености
и
даже
литература,
вдох
новленная,
по
сути
дела,
буржуазным
взглядом на
мир.
В
городах
распространялся
благородный
дух
соревнования,
которому
мы
обязаны
очень
многими
полезными
для
об
щества
достижениями
и
произведениями
искусства.
Благо
даря
ему
возникли
рыночные
площади
и
торговые
ряды,
порты, мосты,
набережные,
фонтаны,
ратуши,
колокольни,
соборы
и
церкви,
которыми
каждый
город
старался
укра
сить
себя
и
на
которых
бьm
склонен
ставить
свою
метку.
Освобождение
миллионов
представителей
коммерческих
и
промышленных
сословий
-
творцов
этого
чудесного
подъема
городской
жизни
-
было
одним
из
важнейших
со
бытий
истории
человечества.
Городские
коммуны,
создан
ные
купцами
и
ремесленниками,
заняли
место
в
обще
ственной
и
политической
иерархии
рядом
с
феодальными
владениями.
С
этих
пор
коммуна
была
для
Запада
и
для
231
всего
человечества
одним
из
самых
активных
орудий
про
гресса
и
свободы.
А
для
коммерческих
и
промышленных
слоев
населения
она
стала
структурой,
в
которую
они
мог
ли
объединиться,
чтобы
создать
свою
сильную
организа
цию.
Кроме
того,
благодаря
коммуне
они
могли
улучшить
условия
своей
жизни
и
впервые
добиться
признания
своей
ценности
и
ценности
своего
труда.
ГЛАВА
7
CmpYKmypa
и
условия
жизни
коммерческого
и
промыwленного
сословия
на
Запаgе
с
ХI
по
XIV
в.
Коммерческие
и
промышленные
слои
населения
объеди
нились,
чтобы
завоевать
себе свободу.
После
победы они
на
чали
уточнять
очертания
нового
порядка
и
создавать
каждый
свои
организационные
структуры.
Теперь
их
союзы
стали
законными,
но
те,
кто
туда
входил,
разделились
на
резко
от
личавшиеся
одна
от
другой
группы
согласно
своим
есте
ственным
склонностям.
Богатейшие
члены
союза
образовы
вали
патрициат,
то
есть
самую
настоящую
аристократию,
а
городские
массы
одновременно
с
ними
создавали
широкую
демократию
из
ремесленных
союзов
и
корпораций,
где
для
вступления
требовалась
торжественная
клятва.
Примерно
полтора
столетия,
а
в
некоторых
случаях
и
дольше
патрициат
занимал
главное
место.
Он
был разным
по
составу
в
разных
странах.
В
Италии
и
на
юге
Франции
представители
низшей
знати,
то
есть
рыцари
(milites),
взяли
на
себя
руководство
работой
по
освобождению
городов
и,
пользуясь
этим,
захватили
контроль
над
муниципальными
правительствами
в
большинстве
из
них.
Эти
рыцари
имели
и
сельские
поместья,
и
дворцы
крепости
на
территории
го
рода.
Такой
дворец
строился
из
огромных
каменных
блоков
и
был
увенчан
высокими
квадратными
башнями.
Его
,укра
шали
площадки
и
стены
с
бойницами,
пройти
через
которые
можно
было
только
через
узкие
двери
(ворота),
запертые
железными
засовами
и
цепями.
Во
Флоренции,
Болонье,
Милане,
Авиньоне
и
многих
других
южных
городах
их
гор
дые
башни
поднимались
до
самого
неба,
символизируя
господство
патрициев.
Таких
аристократов
было
1500
во
232
Флоренции,
800
в
Милане,
а
Пиза,
по
преданию,
могла
гор
диться
тем,
что
в
ней
их
бьшо
не
менее
10
тысяч.
Эти
знат
нейшие
горожане,
объединенные
в
военные
союзы
(societa
d'armi),
интересовались
только
своими
интересами
земле
владельцев
и
своей
враждой
с
другими
такими
же
семьями.
Они
нарушали
жизнь
коммуны
уличными
боями,
а
для
тру
довых
слоев
населения
были
жестокими
тиранами.
Но
в
не
которых
коммерческих
городах,
например
в
Венеции
и
Ге
нуе,
патриции,
составившие
себе
состояние
на
торговле,
правили
мудро
и
проявляли
при
этом
умеренность.
В
других
городах,
по
большей
части
в
Кастилии,
мелко
поместное
дворянство
вступало
в
союз
с
буржуазией и
дели
ло
с
ней
общественное
и
политическое
влияние.
В
Германии
патриции
из
дворян
слились
в
одно
сословие
с
верхами
бур
жуазии.
В
Северной
Франции
и
Нидерландах
сословие
го
родских
патрициев
было
поглощено
другими
сословиями
ИЛИ,
что
случалось
чаще,
уничтожено,
иногда
путем
межсо
словных
браков,
иногда
посредством
суровых
мер
против
феодалов.
Но
на
большей
части
Запада
понятие
«сословие
патрициев»
означало
то же,
что
«крупная
буржуазия»,
то
есть
союз
крупных
предпринимателей,
организаторов
перевозок,
крупнейших
промышленных
капиталистов,
судовладельцев,
менял
и
банкиров,
а
также
богатых
городских
землевладель
цев
и
рантье.
Этот
союз,
в
котором
господствовала
купе
ческая
и
промышленная
аристократия,
существовал
офи
циально, на
законных
основаниях.
Обычно
он
назывался
гильдия
или
ганза,
иногда
братство.
Уже
в
начале
своего
су
ществования
такие
союзы
стали
олигархическими.
В
неко
торых
английских
городах
союз
знатных горожан
едва
на
считывал
200
членов,
а
в
Генте
в
XIII
в.
объединял
глав
всего
39
семей.
Члены
сословия
буржуазных
патрициев
или
гильдии
знатнейших
горожан
называли
себя
большими
людьми
города
(majores, principes, optimates, proceres)
или
до
стойными
людьми
(bons hommes, prud'hommes,
'1Onores).
С
течением
времени
они
образовали
настоящие
ДИ,
астии,
ко
торые
назывались
lignaiges
в
Северной
Францин
и
Нидер
ландах,
paraiges
в
Меце,
gesch/echfer
в
Германии,
honrats
в
Каталонии.
Новичок
мог
попасть
в
их
число
только
по
пра
ву
рождения
или
если
обладал
большим
состоянием,
при
условии
что
не
занимался
ручным
трудом;
кроме
того,
он
должен
был
заплатить
несколько
крупных
вступительных
233
взносов.
Гильдии,
ганзы
и
братства
не
допускали
в
свои
ряды
мелких
торговцев
и
никого
из
ремесленников.
Сооб
щество
патрициев
было
закрытой
корпорацией,
члены
ко
торой
были
объединены
торжественной
присягой и
общно
стью
интересов.
Они
строго
соблюдали
дисциплину
под
властью
выборных
администраторов
союза,
которые
назы
вались
«консулами»,
«купеческими
капитанами»,
провос
тами,
смотрителями
или
эшевенамu.
Эти
начальники
-
на
пример,
провост
продавцов
воды
в
Париже,
граф
ганзы
в
Брюгге
или
shildrag
и
Ипре
-
имели
помощников
-
совет
старшин,
или
prud'hoттes,
которых
было
двадцать
четыре
в
Париже
и
от
двадцати
до
двадцати
четырех
в
английских
гильдиях.
У
гильдии
бьUI
свой
штат
секретарей
и
казначеев,
писцов,
стражников
и
служащих;
свое
здание
для
собра
ний
-
ратуша
или
зал
собраний
горожан,
финансовые
ре
сурсы,
состоявшие
из
пожертвований
их
членов
или
из дру
гих
налогов,
казна,
бюджет,
который
позволял
ей
вносить
платежи, гарантируя
их
общими
доходами,
собрания,
на
ко
торых
обсуждались
ее
дела
и
составлялись
ее
правила,
празд
нества
и
банкеты,
которые
помогали
укрепить солидарность
ее
членов.
Она
обеспечивала
признание
своих
льгот
и
эко
номических
и
юридических
привилегиЙ.
Она
имела
свои
суды,
а
иногда свой
герб.
Так
сообщество
патрициев
сдела
ло
гильдию
орудием
своей
власти.
Буржуа,
образовавшие
патрициат,
так
сильно
вьщеляв
шийся
из
общей
массы
горожан,
воспользовались
своей
вла
стью,
тесной
сплоченностью,
природной
одаренностью,
которую
уже
проявили,
руководя
движением
за
свободу
го
родов,
и
приобретенным
богатством,
чтобы
присвоить
себе
исключительное
право
на
управление
городской
коммуной
и
экономическое
господство
в
ней.
Во
многих
городах
они
лишили
генеральную
ассамблею
или
парламент, орган
вла
сти
коммуны,
всякой
возможности
активно
действовать
и
часто
устраняли
оттуда
мелких
буржуа
и
ремесленников.
Они
захватили
контроль
над
советами,
магистратами
и
су
дами
и
всегда
имели
склонность
превращать
муниципаль
ные
должности
в
наследственные
посты,
словно
это
были
феодальные
владения.
Патриции
гордо
называли
себя
«вла
стителями
города»
и
желали
превратить
эту
власть
над
го
родским
государством
в
свою
собственность,
во
владение
только
своей
касты.
Иногда,
как
было
в
Венеции,
им
удава-
234
лось
связать·судьбу
остальных
классов
с
судьбой
патрициев.
В
большинстве
городов
они
плохо
приспосабливались
к
из
меняющейся
обстановке,
но
по
крайней
мере
они
почти
всюду
обладали
истинным
чувством
величия и
общих
инте
ресов
муниципального
государства.
Они
энергично
отста
ивали
независимость
городов
от
правителей,
феодалов
и
церкви.
Их
воодушевлял
горячий
патриотизм,
и
они
завое
вали
коммунам
высокое
место
в
феодальном
мире.
Во
внеш
ней
политике
ими
руководила
твердая
решимость
обеспе
чить
городу,
который они
представляли,
экономическое
превосходство.
Часто
именно
они
закладывали
основы
мо
гущества
своего
города.
Эти
патриции
обладали
глубоким
пониманием
бесчисленного
множества
сторон
и
явлений
жизни.
Они
освободили
города
от
феодальных
оков и
орга
низовали
замечательную
систему
административных,
нало
говых
и
военных
учреждений
и
выборных
должностей.
Они
умели
управлять.
Деспотическими
мерами они
уве
личивали
количество
коммунальных
хозяйственных
служб,
коммерческих
и
промышленных
предприятий,
дорог,
ка
налов,
доков,
торговых
рядов,
портов,
объем
работ
по
обо
роне
и
украшению
города,
число школ,
больниц
и
сирот
ских
приютов.
Повсюду
они
способствовали
развитию
наук
и
искусств
в
городах.
Они
помогали
городским
коммунам
обогатиться
и
подготавливали
победу
светского
мировоз
зрения
над
церковным.
Эти
патриции-буржуа
были
выше
феодалов
в
искусстве
управления,
но
равны
им
в
высоко
мерии
и
тирании.
Они
чувствовали
себя
замкнутой
кастой
и так
же
верили
в
свою
исключительность,
были
так
же
горды,
так
же
ревниво
оберегали
свои
ряды
от
чужаков,
как
дворянство.
Они
угнетали
трудовые слои
населения
и
втя
гивали
города
в
рискованные
военные
предприятия.
Слиш
ком
часто
их
политика
требовала
р
зорительной
роскоши,
и
тогда
они
расточали
запасы
ком
,уны,
давили
народ
тя
желыми
налогами,
доводили
города
до
банкротства
и
своим
деспотизмом
вызывали
революции.
В
экономике
и
в
общественной
жизни
их
тирания
бьша
еще
более
невыносимой.
За
услуги,
которые
патриции
ока
зывали
городу,
развивая
производство
и
обмен
товаров,
они
требовали
дорогую
плату
в
виде
монополий
и
привилегий,
которые
они
себе
присваивали.
Гильдии
и
ганзы
захватили
контроль
над
внешней
торговлей
и
над
самыми
прибьшьны-
235
ми
видами
коммерции
и
допускали
туда
только
своих
членов
или
тех,
кому
желали
разрешить
ведение
такого
дела.
В
Ан
глии
гильдии
даже
захватили
розничную
торговлю
некото
рыми
товарами
-
например,
сукнами
и
шкурами.
Во
Фло
ренции
только
гильдия
Калимала
имела
право
ввозить
и
продавать
иностранные
сукна.
Каждая
ганза
имела моно
полию
на
какие-либо
средства
транспорта
или
на
какой
либо
вид
торговли.
В одном
случае
это
был
речной
транс
порт,
в
другом
торговля
шерстью
или
сукнами.
Часто
гильдия
владела
мерами
веса
и
длины
и
сдавала
их
в
аренду,
про
во
дила
аукционы,
взимала
пошлины
и
брокерское
вознаграж
дение,
предоставляла
судам
лоцманов
и
рекламировала
то
вары.
Она
строила
конторы,
набережные
и
доки
и
взимала
денежные
сборы
для
своих
надобностей.
Патриции
редко
бывали
настолько
благоразумны,
чтобы
предоставить
на
родным
массам
долю
в
прибылях
своих
предприятий.
На
против,
они
сознательно
жертвовали интересами
мелких
торговцев
и
ремесленников
ради
собственной
выгоды.
Они
не только
старались
отстранить
этих
простых
горо
жан
от
участия
в
общественной
жизни
города,
но
и
пользо
вались
своей
захваченной
властью
для
того,
чтобы
привести
трудовые
слои
населения
к
покорности.
Они
запрещали
це
ховые
братства
ремесленников
и
отказывали
им
в
праве
на
объединение
в
союз
и
на
забастовку,
угрожая
нарушителям
запретов
изгнанием
или
смертью.
Они
провозгласили,
что
труд
обязателен
для
всех.
Известны
случаи,
когда
патрици
анские
олигархии
заключали
соглашения
о
взаимной
вы
даче
неблагонадежных
ремесленников.
Будучи
хозяевами
городских
советов
и
магистратур,
могли
по
своей
воле
уста
навливать
длину
рабочего
дня,
уровень
заработной
платы,
цены
на
продовольствие,
подчинять
суровой
дисциплине
торговлю
и
ремесла
и
обнародовать
или
пересматривать
уставы
корпораций.
В
некоторых
городах,
в
первую
очередь
в
тех,
где
появи
лась
крупная
промышленность,
богатейшие
купцы
и
пред
приниматели,
пользуясь
своей
властью,
регулировали
усло
вия
труда
и
административное
управление
ПРОИЗВОДСТВОМ
так
произвольно,
что,
по
сути
дела,
превратили рабочих
в
рабов.
Олигархи-патриции
высокомерием
и
выставлением
на
показ
своего
богатства
в
конце
концов
и
вывели
из
терпения
236
народные
массы.
В
северных
городах
богатейшие
буржуа
охотно
называли
себя
эсквайрами и
damoiseaux
(так
на
фран
цузском
языке
назывался
молодой
дворянин,
еще
не
посвя
щенный
в
рыцари.
-
Пер.);
повсюду
они
присваивали
себе
почетные
звания,
а
иногда
превосходили
в
роскоши
старин
ную
аристократию.
«Сейчас
именно
торговля
приносит
бо
гатство»,
-
сказал
богатейший
коммерсант-кожевник
из
Базеля
своему
гостю,
императору
Рудольфу
Габсбургу.
При
торжественных
въездах
правителей
стран
в
города
они
об
ращали
на
себя
внимание
роскошными
нарядами,
что
было
отмечено
в
1236
г.
в
Кельне,
когда
1800
виднейших
пред
ставителей
буржуазного
сословия
города
приветствовали
не
весту
Фридриха
11.
Буржуа
давали
своим
дочерям большее
приданое,
чем
обычно
давали
дворяне,
и
строили
себе
боль
шие
каменные
дома,
иногда
с
башнями
и
бойницами
навер
ху.
Брунетто
Латини
(итальянский
и
французский
писатель,
видный
общественный
деятель
Флорентийской
республики.
Жил
в
XlII
в.,
бьm
другом
Данте.
-
Пер.)
восхищается
до
мами
французской
буржуазии:
«Их
прекрасные
покои,
в
ко
торых
они
радуются
и
наслаждаются,
велики,
просторны
и
украшены
росписямИ»,
а
вокруг
покоев
раскинулись
сады
из
плодовых
деревьев.
Один
сатирик
из
Шампани
написал:
«Они
живут
по-дворянски.
Они
носят
одежды
достойные
королей
и
держат
ястребов-тетеревятников
и
перепелятни
ков
и
соколов».
Их
жены
в
своих
великолепных
нарядах
были
похожи
на
королев,
как
не
без
досады
сказала
короле
ва
Франции
Жанна
Наваррская,
супруга
короля
Филиппа
IV
Красивого,
увидев
600
именитых
гражданок
города
Брюгге
из
торгового
сословия.
За
их
столами
огромное
количество
пищи
запивалось
самыми
дорогими
винами,
причем
на
стол
выставлялась
напоказ
во
всем
своем
великолепии
серебря
Haя
посуда.
Они
подражали
дворянам
и
охотно
выставляли
себя
напоказ
на
TYPI-f'
t>ax
так
же,
как
делали
это
во
время
праздников
и
процс~сий.
Зрелище
этой
роскошной
жизни
дразнило и
выводило
из
себя
народ,
которому
приходилось
тяжело
от
деспотической
власти
патрициев;
их
наглое
пре
зрение
к
народу
и
их
нападки
на
честь
и
достоинство
про
стых
людей еще
больше
ухудшали
это
положение.
Так
па
триции
навлекали
на
себя
ненависть
мощных
объединений,
а
именно
свободных
ремесленных
союзов
и
корпораций,
об
разованию
и
развитию
которых
они
не
могли
помешать.
237
Мелкие
торговцы,
мелкие
мастера и
ремесленники
уже
образовали,
с
разрешения
церкви,
объединения
для
бого
угодных
дел и
взаимопомощи,
которые
назывались
братства
или
благотворительные
общества.
Наряду
с
ними
существо
вали,
прежде
всего
в
тех
отраслях,
которые
производили
то
вары
первой
необходимости,
объединения
работников
по
профессии,
созданные
с
согласия
властей
феодального
сеньора.
Так
происходило
в
Париже,
Шартре,
Этампе,
Пон
туазе,
Дуэ,
Сен-
Троне
(Синт-
Трёйдене),
Базеле,
Страсбурге
и
Кобленце
с
ХI
и
первой
половины
ХН
в.
Были
и
редкие
случаи,
когда
в
городах
уцелели
старые
римские
или
визан
тийские
корпорации;
такими
были
scholae
в
Риме
иРавенне.
Но
эти
примитивные
союзы,
находившиеся
под
непрерыв
ным
наблюдением
и
имевшие
очень
мало
привилегий
и
монополий,
были
не
слишком
сильны.
В
коммунальной
ре
волюции
они
играли
лишь
роль
дополнительной
гири
на
чаше
весов.
Общее
освобождение,
благодаря
которому
народные
массы
в
городах
получили
гражданскую
и
экономическую
свободу,
способствовало
распространению
среди
трудовых
С)"lOев
городского
населения
движения
за
объединение
в
союзы.
Это
движение
развивалось
так
быстро,
что
вскоре
союз
работников
стал
нормальной
формой
их
организации
для
выполнения
работы.
Существовали
две
разновидности
таких
объединений
-
свободный
союз
и
клятвенная
кор
порация.
Первая
преобладала
в
большинстве
городов
За
пада:
их
старые
и
новые
власти
смирились
с
существова
нием
этих
организаций,
которые
представляли
меньшую
опасность для
их
господства,
чем
корпорации.
Свободный
союз
пользовался
монополией
на
продажу
и
ПРОИЗВОДСТВО
и
гарантировал
выполнение
профессиональных
обязанно
стей
в
той
мере,
в
которой
они
были
совместимы
с
общи
ми
интересами.
В
такие
союзы
объединял
ась
основная
мас
са
мелких
торговцев
и
ремесленников.
Эта
организация
развивала
у
своих
членов
любовь
к
честному
и
независи
мому
труду и
обеспечивала
им
личную
свободу
и
достоин
ство,
но
не
была
привилегированной
ассоциацией
и
по
тому
не
могла
играть
роль
оппозиции
по
отношению
к
правящим
сословиям.
Эти
сословия
сохраняли
права
на
охрану
порядка
и
на
правосудие
и
имели
полную
полити
ческую
власть
над
свободными
рабочими
союзами.
238
Понемногу,
несмотря
на
подозрительность
и
сопротив
ление
государственной
власти
(короля,
церкви,
феодала
или
буржуазного
патрициата),
народные
массы
начали
органи
зовывать
другие
объединения
-
клятвенньtе
корпорации,
в
которые
вступали
самые
сильные или
активные
меньшин
ства.
Политически,
экономически
и
социально
эти
корпо
рации
были
гораздо
активнее
свободных
союзов.
Их
число
увеличивалось
по
мере
того,
как
труд
народных
масс
ста
новился
основой
процветания
городов.
Иногда
на
основе
решения,
принятого
в
интересах
города
или
правящей
вер
хушки
его
населения,
иногда
в
результате
настойчивых
тре
бований
группы
рабочих,
свободные
и
даже
зависимые
рабочие
союзы
стали
преобразовываться
в
клятвенные
объ
единения.
Такие
корпорации
носили
разные
названия
- fra-
ternites, confreiries, frairies, metiers jures, scuo/e, paratica, arti,
ntestieri, gremios, zunjte,
ремесленные
гильдии.
Некоторые
из
них
состояли
из
одного
объединения,
другие
(arti,
zuпjte)
были
федерациями
союзов
-
такой,
например,
была
гиль
дия
Arte de//a Lana di
Са/imа/а.
С
середины
ХН
дО
середины
XIV
в.
их
становилось
все
больше.
В
начале
XIV
в.
в
Венеции
бьmо
58
таких
корпораций,
в
Мантуе
-
21,
в
Генуе
- 33,
в
Болонье
-
20,
в
Бергамо
-
18,
в
Парме
-
24,
в
Падуе
- 36,
в
Павии
- 25,
во
Флоренции
-
21.
В
Париже,
где
около
1180
г.
их
бьmо
всего
12,
во
времена
Людовика
IX
Святого
их
было
уже
100.
В
начале
XIV
в.
в
Амьене
их
бьmо
26,
в
Пуатье
-
18,
в
Кельне
-
26,
в
Трире
- 20,
в
Магдебурге-
12,
во
Франкфурте-на-Майне
- 14,
в
Страсбурге
-
15.
В
большинстве
немецких
городов
среднее
количество
корпо
раций
бьmо
от
12
до
15.
Там,
где
господствовали
патриции,
Н"-Iример
в
Нидерландах,
клятвенные
корпорации
возникли
,
)авнительно
поздно.
Профессиональные
союзы
легче
все
го
добились
положения
привилегированных
организаций
в
пищевой,
строительной
и
текстильной
промышленности,
то
есть
в
производстве
товаров
первой
необходимости.
Часто
и
представители
аристократических
профессий,
где
умственный
труд
преобладал
над
ручным,
например
нотариусы,
врачи,
аптекари
и
золотых
дел
мастера,
объеди
нялись
в
корпорации,
причем
делали
это
рано,
и
их
кор
порации
даже
входили
в
число
самых
уважаемых.
Такими
бьmи
arti maggiori
во
Флоренции.
В
других
случаях
такими
привилегированными
союзами
становились
те
профессио-
239
нальные
объединения,
члены
которых
сумели
внушить
обществу
уважение
к
себе
тем,
что
быстро
богатели,
и
те
перь
использовали
свой
плутократический
престиж,
-
на
пример,
гильдии
банкиров,
менял
и
владельцев
крупных
мануфактур.
И
наконец,
когда
некоторые
профессии,
на
пример
выпекание
хлеба,
переставали
быть
семейными
или
домашними,
объединениям
их
представителей
тоже
удава
лось
вступить
в
ряды
корпораций.
Свободные
ремесленные
союзы
и
клятвенные
корпора
ции,
союзы
на
общих
законодательных
основаниях
и
при
вилегированные
союзы,
в
которые
объединялись
коммер
ческие
и
промышленные
слои
населения,
в
значительной
степени
способствовали
организации
трудящихся
масс.
В
них
городские
труженики
учились
солидарности
и
дисци
плине
под
руководством
свободно
избранных
начальников
и
под
властью
уставов
и
законов,
которые
составили
они
сами,
а
все
городское
население
дополнило
поправками.
Эти
объединения
выстраивали
их
в
мощную
иерархиче
скую
структуру,
основанную
на
профессиональном
мастер
стве,
и
обеспечивали
им
независимость
и
достоинство
труда.
Именно
союзы
и
корпорации
давали
работнику
воз
можность
пользоваться
плодами
его
труда
тем,
что
добива
лись
отмены
или
ограничения
старинных
прав
феодальных
сеньоров
и
гарантировали
своим
членам
экономическое
равенство.
И
в
свободном
ремесленном
союзе,
и
в
корпо
рации
доступ
к
званию
мастера
и
праву
заниматься
торгов
лей
был
открыт
для
любого,
кто
мог
дать
гарантии
соблю
дения
норм
нравственности
и
технического
мастерства.
В
эту
золотую
пору
Средних
веков
для
того,
чтобы
стать
мастером,
было
достаточно
отслужить
положенное
время
в
качестве
ученика,
пройти
испытание
(на
соответствие),
ко
торое
в
те
дни
было
простым
и
практичным,
или
даже
про
сто
предъявить
свидетельство
о том,
что,
по
общему
мне
нию,
ты
считаешься
умельцем
в
своем
деле,
затем
внести
несколько
не
очень
больших
вступительных
взносов
и
устроить
за
свой
счет
не
очень
дорого
стоивший
обед
или
праздник;
часто
соискатель
даже
не
должен
был
платить
взносы
и
не
нес
никаких
расходов.
Между
рядовым
ремесленником,
которого
называли
«странствующий
подмастерье»,
и
мастером
была
лишь
та
разница,
которую
создает
небольшое
и
часто
временное
раз-
240