190
каком-то кардинальном космоантропном процессе (сломе,
сдвиге, скачке, катастрофе), уже вершащемся в Универсуме.
Этот лавинообразный процесс и уловило искусство ХХ в. как
наиболее чуткий барометр или сейсмограф подобных феноме-
нов и активно среагировало на него резким изменением всего
своего существа. Ну, относительно космоантропного уровня
займем мудрости у древних и будем считать, что то, что выше
нас, нас не касается (хотя, конечно, касается именно нас, че-
ловеков, в первую очередь, ибо резко меняется сама природа
человека и среда его обитания, по меньшей мере...). А вот на
уровне нашей обычной культуры продвинутые арт-практики
современного искусства самим фактом своего явления вещают
в общем-то о простой вещи, что та самая многотысячелетняя
Культура, питавшаяся Духом или, по крайней мере, верившая
в бытие Великого Другого и всегда ориентировавшаяся на него,
завершилась. А она, между тем, в последние тысячелетия была
и культурой Книги. И вот, вместе с ней пришел конец и Книге,
что, собственно, наряду со многим другим, и констатирует мой
«Апокалипсис». Поэтому чисто типологически (не хронологи-
чески, ибо какое-то время, если человечество еще сохранится,
будут печататься, конечно, и обычные книги) – это Последняя
книга Культуры и вообще Последняя Книга как некий профе-
тический символ уходящей Книги, книжной Культуры, да, воз-
можно, и самого человека в его современной модификации,
самого человечества.
Н.М.: Однако не кажется ли Вам парадоксальным, что По-
следняя Книга Культуры написана, сделана, оформлена уже
совсем не в традициях этой Культуры?
В.Б.: Да, это парадокс, говорящий сам за себя. Последняя
книга уже выполнена в иной, нетрадиционной парадигме и са-
мой формой, структурой, организацией (при том, что я не стре-
мился к этому сознательно – так написалось, создалось, яви-
лось с моей помощью) показывает, по-моему, немало. Не все,
конечно, можно объяснить, но сама «строматность» текста, его
гипертекстуальность, полижанровость, свободное обращение
с лексикой (много неологизмов), грамматикой, синтаксисом;
смысловые перекрестные ссылки, спиралеобразные и цирку-
лярные ходы, многочисленные «окна», полупоэтические, по-