316 . МИР
ЧА
ЭЛИ АДЕ
считающего себя таковым, общества, публич-
ные церемонии, зрелища, спортивные состяза-
ния,
организации молодежи, пропаганда и ло-
зунги, массовая
литература
— все это сохраня-
ет
структуру
символов, ритуалов и
мифов,
хотя
и
лишенных религиозного содержания
55
.
Но
это
еще не
все:
воображение современного челове-
ка
продолжает насыщаться религиозными сим-
волами, фигурами, темами. Как любят повто-
рять некоторые психологи, подсознательное —
это религиозное
56
. Можно сказать, что в извест-
ной
мере у человека десакрализованного обще-
ства религия становится «подсознательной»;
она покоится в самых глубинных слоях его су-
щества; но это не означает, что она не продол-
жает
выполнять
важную
функцию в его психи-
ческой жизни.
Что касается элементов посвящения, то их
еще можно узнать наряду с другими
структу-
рами религиозного опыта, в воображении и
мечтах
современного человека. Но их можно
распознать и в реальных испытаниях, через
которые он должен пройти, в своих
духовных
кризисах, одиночестве и отчаянии, которые не
минуют ни одного человека, стремящегося к
ответственному, сознательному и творческому
существованию. Но
даже
тогда,
когда обрядо-
вый характер испытаний посвящения более не
воспринимается
как
таковой,
очевидно, что че-