Глава 8. Конфликтное взаимодействие 315
ными в семье; их нарушение или несоблюдение приводит к разрушению са-
мих основ семьи. И точно так же в семье может быть спонтанное, дружеское
общение людей, а не социальных ролей с их функциями и обязанностями.
Представим себе следующий диалог.
Муж вечером звонит домой с работы: «Не ждите меня к ужину, я задерживаюсь».
Жена. «Хорошо, а где ты?»
Муж выдерживает паузу и отвечает: «Да у нас тут совещание затягивается... А по-
чему ты об этом спрашиваешь?»
Его звонок входит в состав обязательного принятого в семье взаимодейст-
вия: если задерживаешься против обычного, позвони, чтобы не ждали и не
волновались. В ответ на «необязательный» вопрос жены «Где ты?» муж, ко-
нечно, отвечает, но подчеркнутая пауза и ответный вопрос «А почему ты
спрашиваешь?» фактически дают ей понять, что она нарушила незримые гра-
ницы, проведенные между «его» и «ее» пространствами. Видимо, идеальный
тип семейного общения — это абсолютно спонтанное поведение партнеров по
отношению друг к другу, когда можно о чем угодно спрашивать, что угодно го-
ворить, без оглядки на то, как это будет понято и принято. Но, наверное, в лю-
бой семье существуют темы, на которые не говорят, проблемы, которые не за-
трагивают, и в спонтанном общении появляются перегородки, отделяющие
«запретные» темы, зоны опасных разговоров и т. д. Если этих островков, кото-
рые надо обходить, становится слишком мно-
го, тогда проще становится вообще не гово-
рить друг с другом, сведя общение к необхо-
димому и безопасному минимуму. Так и оче-
редной конфликт заставляет партнеров более
строго соблюдать границы принятого взаимо-
действия в направлении «формализации об-
щения».
Соответственно разным типам взаимодей-
ствия различаются и средства воздействия, ис-
пользуемые участниками конфликта по отно-
шению друг к другу. Поскольку участники пер-
вого конфликта сохраняют в своем общении
позитивные неформальные компоненты, то и
в воздействии друг на друга они опираются
на позитивные неформальные способы — ар-
гументацию, убеждение, объяснение, просьбу.
Те же, кто превращает свое общение в фор-
мально-ролевое взаимодействие, вынуждены
опираться в способах преодоления возник-
ших разногласий на формальные возможно-
сти. В деловом конфликте это звучит как апел-
Каждый человек считает себя само-
стоятельной единицей, неким целым,
взаимодействующим с другими само-
стоятельными единицами. Он знает, что
влияет на поведение других, а те влия-
ют на его поведение. Взаимодействуя в
рамках своей семьи, он воспринимает
принятую в семье карту мира. Он зна-
ет, что некоторые территории помечены
надписью «Поступай так, как тебе угод-
но». На других стоит надпись «Осторож-
но», а на некоторых - пометка «Стоп».
Переступив такую границу, член семьи
сталкивается с тем или иным регулиру-
ющим механизмом. Временами он ми-
рится с этим, временами может взбун-
товаться.
Есть и такие места, где написано:
«Вход воспрещен». Вторжение на эти
территории влечет за собой сильней-
шие аффективные переживания: чувст-
ва вины, тревоги и даже изгнания и про-
клятия.
С. Минухин, Ч. Фишман