Хагуров Т.А. Введение в современную девиантологию

Подождите немного. Документ загружается.

социальная психология опирается на два основных положения. Первое -

власть ситуации. Непосредственные условия, в которых разворачивается

Глава I. Девиантология и изучение отклонений

поведение, оказывают огромное влияние на само это

поведение. Большинство людей не позволяет себе делать в

присутствии других то, что вполне позволяет наедине с собой

(например, ковырять в носу). Оказавшись на дипломатическом

приеме, мы вряд ли станем есть пищу руками, хотя вполне

можем делать это у себя дома. В обыденной жизни власть

ситуации редко осознается. Многие интересные эксперименты

социальных психологов прекрасно иллюстрируют всю силу

этого скрытого влияния.

Однако нельзя не признавать и власть личности. Разные люди все-таки ведут

себя по разному в одних и тех же ситуациях. Услышав крик о помощи, один

кинется на выручку, а другой предпочтет "не услышать". Кроме того, разные

люди выбирают для себя различные ситуации. Так, вряд ли

справедливым будет утверждение, что священник и проститутка имеют

одинаковую вероятность оказаться в ситуации насилия со стороны сутенера.

Таким образом человеческое поведение рассматривается, как результат

сложного взаимодействия личностных и ситуационных факторов*. Один из

столпов социальной психологии Курт Левин описывал этот подход

формулой: П = f (Л + С) - поведение есть функция от взаимодействия

личности и ситуации.

Подобный подход оказывается весьма ценным для девиантолога.

Опираясь на него, мы можем рассматривать различные социальные

ситуации, как "проверку на девиантологическую прочность" - одни люди ее

выдерживают и несмотря ни на что демонстрируют "нормальное" поведение,

другие - нет - они становятся девиантами.

Интересно, что подобный подход фиксируется и, так называемым, обыденным сознанием, однако,

зачастую в несколько искаженной форме. Так большинство людей объясняя поведение других, ссылаются

на личностные факторы: "он ругается, потому, что злой и невоспитанный". В то же время, объясняя

свое собственное поведение, большинство людей предпочитает обращать внимание на ситуативные

факторы: "я ругаюсь потому, что у меня был тяжелый день, или потому, что меня вынудили ".Это

происходит потому, что объясняя поведение других, мы, как наблюдатели, обращаем внимание в первую

очередь на человека - ведь люди интересны и динамичны. Тогда как при объяснении собственного поведения

нам первыми бросаются в глаза внешние условия (ситуация), а лишь потом наши внутренние мотивы.

Эффект зрителя

- склонность к

неоказанию

помощи

ситуации,

наблюдаемой

одновременно

множеством

свидетелей,

которые «ищут

подсказки» со

стороны

окружающих,

скрыто

наблюдая друг за

другом', обычен в

местах

массовых

46 Глава I. Девиантология и изучение отклонений

Один из наиболее интересных и жестоких социально-психологических

экспериментов, с явно девиантологической проблематикой, был поставлен

жизнью. В 1964 г. в одном из районов Нью-Йорка (Бронксе) молодая

женщина, возвращавшаяся поздно вечером с работы, подверглась

вооруженному нападению. Китти Дженовиз - так звали жертву - боролась за

свою жизнь около сорока минут, пытаясь увернутся от ножа в маленьком

переулке, куда загнал ее нападавший. Все это время она громко звала на

помощь, однако, так ее и не дождавшись, была убита. Трагизм ситуации в

том, что всю сцену от начала до конца наблюдало около 40 человек - вполне

добропорядочных жителей Бронкса!!! Никто из них не только не пришел

несчастной на помощь, но даже не вызвал полицию! Согласитесь, трудно

поверить, что такое возможно. Между тем, этот инцидент имел несчастье

быть. Почему "нормальные" во всех отношениях люди, представители

среднего класса - гордости Америки - остались безучастными наблюдателями

кровавой расправы. Среди социальных психологов до сих пор нет единого

мнения по этому вопросу. Как правило, ссылаются на уже упомянутый

"эффект зрителя", снижающий личную ответственность человека за

вмешательство в наблюдаемые события. Согласно другой версии, всему

виной принцип "социального доказательства": не зная как поступить в этой,

явно экстраординарной, ситуации, люди руководствовались реакцией других

наблюдателей, которые, так же не реагировали, не зная, как поступить -

получился замкнутый круг.

Разумеется, интересы социальных психологов не ограничены подобной

проблематикой. Их интересуют такие явления, как конформизм, социальное

мышление, любовь и дружба, восприятие себя и других в социальных

отношениях и др. Со многими интересными экспериментами,

представляющими интерес для девиантолога, мы познакомимся позднее. Но

уже сейчас достаточно ясно - ученый, изучающий отклоняющееся поведение

без социальной психологии не обойдется.

Глава I. Девиантология и изучение отклонений 47

Итак, компетентный девиантолог должен обладать обширными

социологическими, персонологическими и социально-психологическими

знаниями. Однако, ограничиться этим он не может. Сфера поведенческих

отклонений невероятно широка. В то же время, существует группа

отклонений, всегда привлекающих особое внимание общества - речь идет о

преступном поведении. Оставить этот вопрос без специального рассмотрения

невозможно - придется обратиться к криминологии.

Девиантология и криминология. Криминология - это наука о

преступлениях (от лат. crimen - преступление и греч. logos). Криминология -

одна из самых древних наук о человеческом поведении, несмотря на то, что

само название "криминология" появилось относительно недавно.

Мыслителей всегда занимал вопрос о том, почему люди нарушают закон -

т.е. совершают преступление.* В XX веке наука о преступлениях

синтезировала достижения таких наук, как юриспруденция, психология и

социология и выделилась в самостоятельную междисциплинарную область

знания. Криминология изучает не только закономерности отдельных

преступлений - индивидуального преступного поведения, но и

Эмпирический

- связанный

сопытом (в

отличии от

теоретическог

о, связанного с

рассуждением)

ориентация на

факты, а не на

теории.

закономерности преступности, как общественного явления.

Другими словами, для криминолога одинаково интересно то,

как и почему "мистер X" совершил преступление и то, почему

и как совершают преступления вообще, в том городе, где

живет "мистер X". Почему совершает преступление человек?

Почему для решения жизненной проблемы выбирается преступный путь?

Что делать для того, что бы не допустить этого? Вот примерный список

вопросов, волнующих криминолога в первую очередь. Криминология с

самого начала заявила о себе, как эмпирическая наука. Об этом стоит сказать

подробнее, поскольку это определение во многом проясняет взаимосвязь

криминологии и девиантологии.

"Интересно, что немногие задумываются о значении слова "преступление". Между тем, оно буквально

означает выход за границы нормативного (регулируемого правилами) поведения - от слова "переступить ".

48 Глава I. Девиантология и изучение отклонений

Во-первых, проблемы криминологии локализованы в пространстве и

времени. Само понятие преступления специфично для каждого общества в

конкретный период его развития. Например, супружеская измена,

рассматривавшаяся, как преступление в средневековой Европе, в наши дни

преступлением не является, следовательно, этот тип поведения выпадает из

поля зрения криминологии. Конечно, криминологи обращаются к истории

преступности, но делают это, в первую очередь для того, что бы лучше

понять причины современных преступлений.

Во-вторых, эмпиричность криминологии, во многом, связана с

прикладным характером этой науки. Одной из главных задач криминолога

является не только объяснение преступности, но и выработка рекомендаций

по борьбе с ней. Криминологи постоянно совершенствуют методы борьбы с

преступностью. Разумеется, бороться можно только с конкретной

преступностью, в конкретном обществе, в конкретную историческую эпоху.

Соответственно, криминолог еще в большей степени привязывается к месту

и времени - к эмпирике. Сказанное, повторим, не означает, что криминологи

не используют общетеоретический и исторический опыт - просто этот опыт

имеет, прежде всего, вспомогательное значение, представляя мало интереса

сам по себе.

Криминологи ориентированы на поиск базовых причин преступности,

коренящихся в специфике общественного устройства и особенностях

отношений между членами социума. Преступность - статистическое явление,

т.е. связана с деятельностью достаточно большого количества членов

общества. Это заставляет криминолога находить связи между

преступностью и другими видами поведенческих отклонений, например

пьянством или половой распущенностью. Однако криминолог обращается к

этим явлениям, как к фоновым для главной проблемы - преступности.

Совершено ясно, что криминолог, занимающийся указанными проблемами,

не в состоянии обойтись без социологических знаний. Не менее важным,

Глава I. Девиантология и изучение отклонений 49

однако, является поиск конкретных причин конкретного преступления.

Почему преступление совершил именно "мистер X" - ведь общественные

отношения действуют на всех. Раз уж мы заговорили о взаимодействии

личности и общества, а, значит, о личностных различиях, мы пришли к

психологии.

Таким образом, криминология, так же как и девиантология не может

обойтись без "двух китов" в системе наук о человеке и обществе -

социологии и психологии. В чем же различие предмета изучения

девиантологии и криминологии? Разница очевидна. Она подобна разнице

между девиантологией и теми науками, о которых речь уже шла в этом

параграфе. Предмет этих наук соотносится с предметом девиантологии, как

общее с частным - социология интересуется обществом в целом, а не только

нарушением каких-либо норм в этом обществе; психологию интересуют все

формы психической деятельности, а не только отклоняющиеся от нормы. Так

же соотносятся между собой девиантология и криминология - девиантология

выступает более общей дисциплиной - ее интересуют все виды отклонений

от нормы, встречающиеся в человеческих обществах, а не только

преступность.

В то же время, подчеркнем еще раз, криминология представляет особую

ценность для девиантолога. Прежде всего, потому, что имеет дело с самым

вызывающим видом отклонений - с преступным поведением.

Однако, пришло время задуматься - а что такое, вообще, преступление. Более

того, мы можем задать и более сложный вопрос: "а что такое вообще норма

и что такое вообще отклонение от нормы?" Поиск ответов на эти и им

подобные вопросы, приведет нас к философии, как наиболее общей области

знания о людях и вообще о мире.

Девиантология и философия. Нуу-у, - вздохнет читатель - сейчас

начнутся малопонятные и туманные рассуждения о "смысле вселенной" и

50 Глава I. Девиантология и изучение отклонений

"Феноменологии духа".* Действительно, большинство людей смотрят на

философию, как на малопонятное занятие, связанное с запутанными и

туманными рассуждениями, подходящее для чудаков, курящих трубку и

везде забьшающих свои очки. "Философия - самая непонятная и бесполезная

из всех наук" - это определение нам не раз приходилось слышать от

студентов, когда-то ее изучавших. Интересно, что это утверждение

ошибочно вдвойне: во-первых, философия - это прежде всего прикладная,

ориентированная на жизнь, область знания', во-вторых, строго говоря,

философия - это не наука. По-видимому, нужно сказать об этом подробнее.

Начнем с первого утверждения - "философия является прикладной,

ориентированной на реальную жизнь, областью знания". Это действительно

так. Более того, ВСЕ люди (кроме разве что умственно отсталых) являются

философами - даже если не осознают этого. Философия имеет дело с самыми

общими вопросами, касающимися человеческой жизни и мира, в котором эта

жизнь протекает. "Что такое жизнь?" "Есть ли у жизни смысл?" "Если да, то

в чем он заключается?" "Как вообще возможно найти ответ на вопрос о

смысле жизни?" "Что мы можем, и что не можем познать?" "Свободен ли

человек в выборе своей судьбы, или он раб обстоятельств?" "Может ли

человек что-то познавать и каковы границы этого познания?" "Существуют

ли на самом деле такие идеалы, как честь, любовь, долг - или все это лишь

иллюзии?" "Имеет ли вселенная какую-либо цель или причину своего

существования?" Все эти вопросы относятся к разряду философских. Нет

никаких сомнений в том, что очень многое в жизни человека зависит от того,

как он отвечает на эти и им подобные вопросы. Отвечают на них все, даже не

осознавая этого. Считаем ли мы себя свободными или рабами обстоятельств,

видим ли смысл жизни в служении долгу или в удовлетворении желаний -

любой из ответов сразу отражается на нашем поведении и повседневной

жизни. Более того, жизнь целых сообществ зависит от ответов на эти

" Так называется одно из самых знаменитых философских произведений, принадлежащее перу великого

немецкого мыслителя Гегеля.

Глава I. Девиантология и изучение отклонений 51

важнейшие вопросы. Стоит нам решить, что мы поняли, в чем счастье для

человечества и, что само человечество просто не видит и не понимает своего

счастья - и, мы вполне можем уподобиться Гитлеру или Робеспьеру. Во

время Великой французской революции гильотина в Париже работала не

переставая несколько суток - во имя "свободы, равенства и братства" - один

из самых трагичных примеров поспешного решения философских вопросов.

Когда кто-то говорит нам, что безработные сами виноваты в своих

несчастьях - это философская позиция, с которой мы можем согласиться или

нет. Таким образом, философия - тесно связана с реальной жизнью.

Теперь о втором аспекте - утверждении, что философия - это не наука -редко

принимаемом во внимание неспециалистами. Давайте разберемся, что же

такое наука. Наука - это изучение окружающего мира, опирающееся на

теории и данные опыта. Причем опытные данные выступают решающими.

Теории, как мы уже говорили - это идеи, которые объясняют реальность.

Научные теории обязательно должны подтверждаться опытом. Опыт - это

то, что можно измерить, взвесить, пощупать и т.д. Классическим примером

научной теории является закон всемирного тяготения, сформулированный

Иссааком Ньютоном: "все тела притягиваются друг к другу, с силой прямо

пропорциональной квадрату их масс и обратно пропорциональной квадрату

расстояния между ними". Эта теория объясняет, почему яблоко упало на

голову Ньютона и почему ракета должна сжечь определенное количество

топлива, прежде, чем оторваться от земли. И эти объяснения

подтверждаются данными опыта - зная массу яблока, можно подсчитать с

какой скоростью оно падало, зная массу ракеты и Земли можно подсчитать

необходимое количество топлива. Однако, философские вопросы не могут

быть однозначно подтверждены опытом - не случайно их называют

"вечными". Можно ли окончательно доказать, что существует смысл жизни,

так же, как и доказать, что его не существует? Смысл жизни (так же, как и

свободу воли или цель вселенной) нельзя пощупать, потрогать или измерить.

52 Глава I. Девиантология и изучение отклонений

Один человек чувствует себя рабом обстоятельств и убедительно доказывает

это, другой опьянен своей свободой - и она для него очевидна.

Суммируя все выше сказанное, можно утверждать, что философия является

наиболее общей областью компетенции девиантолога. Ведь отвечая на

основные вопросы девиантолгии - что есть норма, а что отклонение - мы

фактически решаем философскую проблему. Что бы лучше понять сказанное,

нам придется совершить краткий экскурс в историю.

Философия возникла в Греции, приблизительно в VI веке до н.э. Именно

греки заложили основы всей последующей философской мысли. Многих

мыслителей последующих поколений поражал тот факт, что греческие

философы подняли практически все актуальные философские вопросы и,

более того, обозначили основные ответы на них. Нас, разумеется,

интересуют, в первую очередь, те вопросы, которые касаются нормального и

ненормального в поведении людей. Эти вопросы оформились в особую

область философского знания, называемую этикой или моральной

философией. Однако сами этические учения упираются в представления о

человеческой природе. Коротко рассмотрим лишь два из крупнейших

Этика -

учение

должном;

раздел

философии,

изучающий

человеческое

поведение с

точки зрения

его

природой. С одной стороны человек подобен животным - во

соответстви

1 1

я ценностям.

всем, что связано со страстями, телесными желаниями и влечениями. С

другой стороны человек имеет разум - божественную способность

этических учений Античности, предопределивших дальнейшее

развитие этической мысли.

Очень влиятельным, среди древнегреческих философов,

считался Сократ. Его этическая концепция предполагала

взгляд на человека, как на существо обладающее двойственной