право владения, пользования и распоряжения имуществом>. Что же касается правовой
литературы, то известный интерес к соответствующему абстрактному понятию она
первоначально только и обнаруживала в виде реакции на приведенную легальную формулу,
обычно расценивая ее как традиционное юридическое правило, не заключающее какого-либо
специфического социального смысла. Именно так ее интерпретировал, например, И. Б.
Новицкий в комментарии, специально относящемся к законодательству о праве
собственности[415]. Предпринимались, однако, и единичные попытки даже в границах
охарактеризованной всеобщности обнаружить своеобразную сугубо пролетарскую
устремленность, в том якобы и проявившуюся, что привычную триаду, соединенную
владением, пользованием и распоряжением, новый законодательный акт сопроводил словами
- <в пределах, установленных законом>[416]. Но подобным попыткам трудно было
рассчитывать на широкий положительный резонанс, так как, опираясь на использованные в
ней предшествующие гносеологические источники, ст.H58 не могла притязать, естественно,
ни на законотворческую новизну, ни тем более на концептуальную оригинальность. И нет
ничего неоправданного в том, что такой непревзойденный глашатай классового своеобразия
советского гражданского закона, каким был П. И. Стучка, отыскивал его не в
закрепленном ГК РСФСР общем понятии права собственности, а в новом общественном
содержании, приобретенном каждым из элементов этого права в условиях утвердившейся
пролетарской диктатуры.
Он обращал внимание в первую очередь на обновленность права владения, учитывая, что,
согласно ст. 21 ГК РСФСР, владение землей осуществимо не иначе, как на праве
пользования, и значит, это право становится <единственным основанием частного
обладания землей>. Тем самым, полагал П. И. Стучка, свершилась <победа пользования>
над подчинявшимся ему владением. Но эта победа ознаменовалась также коренным
преобразованием самого права пользования в связи с введением <лишь трудового
пользования по отношению к земле>, распространением аналогичного принципа <на
пользование небольшими домовладениями в лице трудящихся, заключающееся в использовании
домовладения для жительства, а не в целях извлечения прибыли или получения дохода>,
признанием пользования <не только правом (не неограниченным), но и <обязательностью>,
не говоря уже об <отсутствии у нас права злоупотребления пользованием или просто
бесцельного уничтожения общественно необходимой или полезной собственности>. К общему
процессу юридико-социаль-ных изменений присоединилось и решающее, с точки зрения П. И.
Стучки, правомочие собственника - право распоряжения, которое уже потому не могло
сохраниться в неприкосновенности, что сравнительно с прежним своим объемом оказалось
<более сужено не только в отношении объектов прав, но и цели отчуждения (см.,
например, о целях спекуляции под угрозой даже ст. 107 УК)>[417].
А поскольку сквозь призму общих о нем представлений должны преломляться любые
претерпеваемые правом собственности сущностные преобразования, то тем самым конкретные
проприетарные конструкции обнаруживают практическую неотторжимость от обобщенно
выражающего их абстрактного понятия. Методологически подобным образом построенный
научно-понятийный инструментарий безупречен при всех обстоятельствах. И если он был
пока еще далек от всеобщего восприятия, то лишь вследствие непреодоленности
противостоящих ему двух взаимоисключаемых теоретических установок.
Первая из них восходила к истокам меновой концепции. Ее сторонники вполне осознавали
масштабы социальных сдвигов, обусловливаемых переворотом в отношениях собственности.
Они расценивали также как не вызывающую сомнений диаметральную противоположность
социалистической собственности всем остальным известным человеческой истории типам
собственнических отношений. Однако право собственности получало на почве той же
концепции совершенно иную обрисовку. Признавая всякое право продуктом товарного
обмена, необходимым способом его опосредствования, обязательным орудием его
закрепления, нужно было и на право собственности распространить аналогичное
истолкование. Оно и представляло собой, по воззрениям Е. Б. Пашуканиса, не более, чем
<личину>, благодаря которой меновые отношения становятся возможными[418]. А пока
сохраняется обмен товарами, та же самая <личина> продолжает действовать во всей своей
принципиальной неизменяемости. Можно поэтому говорить о разных типах собственности, но
отнюдь не права собственности. Лишенное какой бы то ни было мобильности, оно
несовместимо с частноисторическими понятиями. Единственно научное - это всегда лишь
общее понятие о праве собственности как важнейшем условии товарного обмена, как
решающей предпосылке участия в меновых отношениях.
Другая, прямо противоположная, теоретическая установка порождена пришедшим на смену
меновой концепции учением о едином хозяйственном праве. В то время, как меновая
концепция, отстаивая трактовку права собственности в самом отвлеченном виде, не
допускала образования частноисторических проприетарных понятий, теория единого
хозяйственного права, наоборот, только такими понятиями и оперировала, не обращаясь
вовсе при исследовании юридического института собственности к абстрактно
сконструированным научным категориям. Хотя, например, в Курсе хозяйственного права и
был выделен написанный Г. Н. Амфитеатровым специальный параграф о понятии права
собственности, при ознакомлении с ним выясняется, что там определено не это, а
совершенно иное понятие, обращенное не к юридическим отношениям, а к собственности как
экономическому явлению[419]. Но, уклонившись от определения права собственности
вообще, Г.HН.HАмфитеатров сформулировал по крайней мере общее понятие права частной
собственности[420]. В отличие от этого, Л. Я. Гинцбург, опираясь всецело на правило
ст. 52 ГК РСФСР о видах собственности в советском обществе и обойдя молчанием общую
формулу ст. 58 ГК, в очевидном противоречии с нею утверждал, будто <уже гражданское