![](https://cv01.studmed.ru/view/de84406da82/bg14d.png)
Год русского земледельца. Зима 333
Родимый ты, сударь батюшка!
Погости ты у меня последний часок,
Последнюю минуточку!
Скажи ты мне, батюшка, отколь тебя ждать будем,
Где дожидаться,
Где мне с тобой будет повидаться, и т. д.
Конечно, в подобных причитаниях часто встречаются выражения
условные, заимствуемые одними от других, но должно сказать, что они не
подготовляются и не обдумываются заранее, а выливаются прямо из гру)
ди, мгновенно связанные мыслью, под влиянием скорби истинной, или
только по обычаю. Во всяком случае, обычай свободного излияния пе)
чали очень облегчает скорбящих, но иногда этот необузданный крик
сильно действует на нервы, и бывает причиной продолжительной болезни.
По выносе из избы, гроб с покойником опускают в приготовленную
для этого на дворе скамью; и пока священник вторично войдет в избу для
прочтения на том месте, где покойник скончался, очистительных мо)
литв, на дворе прощаются, и снова раздирающие душу вопли оглашают
деревню. Вышел с гробом за околицу и, дойдя до первого распутия, или,
лучше сказать, до места, определенного во всякой деревне известным
обычаем, носильщики останавливаются, гроб снова опускают на землю,
и тут все, кому обстоятельства и другие домашние дела не позволяют
быть в церкви при отпевании и похоронах, дают покойнику целование,
и потом, поклонясь низко вслед уносимому гробу, снова возвращаются
в избу, из которой был вынос. Лишь только тело покойника из избы
вынесут, хозяйка или деньщица, или кто из баб посвободнее, оставаясь
дома, немедленно приступает к делу. Прежде всего торопится подмести
и притереть в избе пол; вымывает стол, лавки и употребленные для этого
дела тряпицы и веник, также солому, на которой лежал покойник, гор)
шок, из которого брали воду при обмывании его тела, гребень, которым
расчесывали ему волосы после смерти, собирает все это вместе, относит
за околицу, и бросает на перепутье или на то место, где происходило про)
щание. Возвратясь домой, расторопная баба умывается сама, скидает
с себя все грязное, и надевает чистое белье, покрывает стол чистой ска)
тертью, ставит на него пирог, блины и канун. Кануном зовут разваренную
пшеницу, облитую рассыченным медом. Все это делается на скорую руку,
и когда провожавшие гроб только за околицу, при вторичном приходе в
дом усопшего, переступят порог опустевшей избы, в ней уже все на своем
месте, все приведено в порядок, как будто ни в чем не бывало. По пред)
ложению хозяйки помянуть, печальные гости чинно подходят к столу,