в нем не менее 224 ересей и объявил его автора «зверем из пре
исподней». Это не помешало Оккаму, такому же францисканцу,
как и Марсилий, и советнику Людовика, написать в своем трак
тате Dialogus, что император «превыше всех людей и господствует
безраздельно» . «Как бы много свобод ни пожаловал император
французскому и другим королям, все же королевство Франция и
другие не могут быть полностью отделены от империи, посколь
ку тогда империя была бы уничтожена»
35
. Далее в этом же тру
де Оккам, используя тот тип казуистики, с помощью которой он
завоевал себе прозвище «непобедимый учитель», заявил, что все
короли являются поанными императора, хотя последний в св о
ей мудрости не постановил этого явно в виде указа.
На протяжении этого периода император номинально сохра
нял положение главы феодальной иерархии. Поскольку он по
лучил свою власть непосредственно от Бога, его права были не
преложны, а его указы теоретически были действительны во всем
христианском мире. Как «римлянин» он стоял над всеми народа
ми и имел право быть их судьей; повсеместно его имя продолжали
упоминать в мессах. Когда бы император ни встречался с дру
гим правителем, именно он имел первенство, что часто приводи
ло к дипломатическим инцидентам. Например, король Карл
Французский, которого посетил император, должен был каким- то
образом защитить себя от опасности, потому что гость мог сесть
на королевский трон, не спросив сначала разрешения
3
6
. Напротив,
император во время визита к королю с большой вероятностью
мог быть встречен заявлением, что он не имеет никакого пре
восходства. В качестве доказательства перед лицом императора
могли взмахнуть мечом, как произошло с императором Сигиз
мундом (1433-1437), когда тот прибыл в Англию; или же ему
могли дать черную лошадь вместо белой, являвшейся символом
сюзеренитета. С окончанием Средних веков эти ссоры не прекра
тились. Еще в 1677 г. в Неймегене французский и английский
послы продемонстрировали традиционные комплексы неполно
ценности своих господ, настаив на том, чтобы представители
императора не имели первенства перед ними
3
7
.
3
5
Marsilius of Padua, Defensor Pacis, А
.
Gewirth, tr. (New York: Harper,
1956); William of Ockham, Dialogus (London: Oxford University Press,
1925), pt. III, tr. Ii, lib. II, е. 7.
3
6
Такой инцидент имел место в 1416 г. и описан в: Juvenal des Ursin,
Histoire de Charles VI (Paris: Panth. Litt. Edn., 1898), р. 530.
3
7
См. многочисленные примеры такого рода в: Н. Durchardt, "lmperi
um und Regna im Zeitalter Ludwigs ," Historische Zeitschri, 2 3, 3,
1981, р. 555-581; В. Guennee, States and Rulers in Later Medieval
Europe (Oxford: Вlackwell, 1985), р. 8-9.
102
2. Зароение ва: 1300-1648 .
Положение императора все-таки имело некотор
ое
практиче
с
к
о
е
значение. В конце концов, он был единственн
ым, кто мог
д
е
лать королей; как однажды пошутил император
Макс
имилиан
(149
3-1519), он действительно был «королем корол
ей», по
с
к
ол
ьку все, кто теоретически находился под его властью,
хоте
ли
бы стать королями (и бывали горько разочарованы, когда
их
з
а
прос был отклонен, как это случилось с герцогом Карлом
Сме
л
ы
м
Бургундским в 1472 г.). Более того, в разное время в
раз
н
ы
х
местах часто возникала необходимость в действиях, которые
м
о
г
осуществлять только император. Так, Людовик Баварский
пр
и
своил себе право давать разрешение на брак за пределами доз
в
ол
енной степени кровного родства, вместе со всем, что из этого
с
лед
овало при разделе наследства и т .д.
38
; в Шотландии вплоть до
пр
авления Якова III (1460-1488) только император имел пра
во
назначать публичных нотариусов. Наконец, вплоть до 1356 г.,
к
огда
короли Богемии, Польши и Венгрии ввели это правило в от
ношении себя, «оскорбление величества» (luse majestй) могло
б
ы
ть совершено только против императора. Таким образом, стро
г
о
говоря, из всех смертных только император символизировал
с
обой иной, высший закон по сравнению с тем, по которому раз
решалисЪ тяжбы между людьми.
Всевремя, начиная с восхождения напрестол Оттона Iв 962 г.,
ц
е
н
тром власти Священной Римской империи была Германия, где
разные императоры имели собственные наследственные земли,
г
лавным образом в Австрии, Богемии, Тироле и Эльзасе. В от
л
и
чие от других государей, чей статус примерно с 1300 г. стал
н
а
следственным, императоры продолжали быть избираемыми.
Э
та
процедура была упорядочена Золотой буллой 1356 г., кото
р
ая ,
среди прочего, лишила папу права участвовать в процессе,
о
с
та
вляя за ним лишь проведение церемонии коронации. Вместе
с те
м,
сама булла представляла собой значительный шаг к ослаб
лен
и
ю
и
мперии. Она давала, или скорее подтверждала, права се
м
и
кн
язей, назначенных выборщиками (курфюрстами), такие как
п
р
ав
о на
добычу полезных ископаемых (любые ресурсы, открытые
н
а
и
х
тер
ритории, с тех пор принадлежали исключительно им) ,
о
бл
о
ж
е
ние
таможенными пошлинами, налогообложение евреев
и в н
е
кот
орых сл
у
чаях - чеканка монеты. Важнее всего было то,
ч
т
о о
на
отн
яла у их подданных право апелляции в императорский
су
д
п
р
от
и
в решений их суда.
Н
о
в
се
же возможности князей усилиться за счет императора
и
м
е
л
и св
ои
пределы. Император не только
оставался
единствен
н
ы ч
е
лов
еком, который обладал полномочием
созывать импе
р
а
т
о
р
с
к
ие
войска, но и контролировал
находящиес
я в его руках
3
8
С
м.:
Wi
lks
"ProЬ!em of Sovereignty," р.
324-325.
Б
о
рь
б
а
пр
оти
в
И
м
п
е
р
-
103