привилегию быть любовницей французского короля Генриха П,
«королевская кровь нежнее и слаще любой жидкости»
11
0
. В кон
це XVIII в. даже русские цари, долгое время воспринимавшиес
я
в Европе как опоздавшие, стали следовать этому правилу, рассчи
тывая таким образом поставить себя выше любого, даже самого
знатного из своих поманных. В других местах постоянные меж
родственные браки, которые практиковались целыми поколени
ями
,
порой приводили к явному вырождению.
Переход от разъездного правительства к оседлому сам по себе
был отчасти результатом, а отчасти и причиной роста размеров
и великолепия дворов. Прошли те дни, когда короля, например
,
Людовика IX, можно было встретить сидевшим под деревом
и
вершившим суд над собравшейся знатью. Чем дальше, тем больше
росло великолепие двора и тем больше на него уходило расходов.
Возглавили эту тенденцию бур
r
ундские герцоги, чей этикет при
дворе стал предметом знаменитого описания Иоганном Хёйзин
гой
111
; сначала в Дижоне, позднее - в Генте даже расположить
столовые приборы не так, как предписано, считалось оскорблени
ем герцогского достоинства. Но именно это качество впоследствии
было передано другим, включ Карла V, который провел свою
юность, окруженный великолепием бур
r
ундского двора, а также
Франциска I и Генриха VIII.
Между 1500 и 1700 гг. количество королевских слуг возросло до
тысяч и даже десятков тысяч. Все, начин с принцесс крови, ко
торых можно иногда было встретить бегущими по дворцу с целью
не пропустить какую-нибудь церемонию, где ожидалось их присут
ствие, и заканчивая самым скромным лакеем, подчинялись почти
военной дисциплине, определявшей, кто и что должен делать, а
также как, когда и кому. И эта дисциплина не могла бы помержи
ваться, если бы сам всемогущий монарх не подчинялея ей, подобно
пружине в часовом механизме. Как сказал о Людавике герцог
Сен- Симон, «Имея календарь и часы, любой мог
,
нахось за трис
та
миль, точно сказать, что он делает»
112
. Чтобы разместить всю эту
свиту,
было необходимо построить абсолютно новые дворцы. Пер
вым
из них был испанский Эскориал, расположившийся в самом
центре
Иберийского полуострова, что сделало его крайне удобным
местом д целей, ради которых он задумывался. Затем появились
французские
Пале-Рояль и Версаль ( изначально охотничье угодье
,
расширившееся до поселения с 150 000 обитателями); баварский
110
Цит.по:
Е.
Le Roy Ladurie, е Royal French State 1460-1610 (O
x
ford: Вlackwell, 1994), р. 156.
111
Хёйзинга
Й
. Осень средневековья. М.: Наука, 1988. С. 44-47.
112
Ци
т.
по:
Е.
Lavisse, Louis XIV (Paris: Tallandier, 1978 [1905]
)
,
vol. I, pt. I, р. 157.
154
2. За
р
оение да
р
ства
: 1300- 1648 r
г.
и
м
ф
е
нбург,
австрийский Шёнбрун и прусский Шарлот
тенбург,
е
с
л
и уп
оминать только самые известные дворцы.
Кый
отчасти
б
ы
л ре
зиденцией, отчасти выполнял административн
ые, а
отчас
т
и
цер
е
мониальные функции
1
13
. Каый был ок
р
ужен
тщател
ьно
с
пла
ни
рованным садом, где даже деревья подчинялись
своему мо
g
а
р
ш
е
му господину, принимая те и иные геометрические
формы.
к
а
жды
й дворец имел или вскоре получал особый список тех,
чей
с
т
ат
ус
делал их достойными посещения дворцов. Правители редко
ос
та
в
ляли
эти резиденции, только в случае государственной необ
х
о
дим
о
сти и вместе со всем двором: например, когда Людавик
о
т
п
рав
ился из Версаля в другое место, он настоял на том, чтобы
е
го
нев
естка ехала вместе с ним, несмотря на серьезную болезнь.
П
о
дхо
дили к концу дни, когда любой поманный мог хотя бы те
ор
ет
ич
ески надеяться на встречу со своим королем лицом к лицу и
в
оз
мо
жность лично подать ему жалобу.
В
христианской цивилизации сравнение монарха с Богом было
п
о
добно святотатству. Контрреформация положила конец ситу
ации,
при которой короли, такие как Олаф Норвежский или Аю
д
овик IX Французский, могли одновременно быть и великими
воина
ми, и святыми; однако гуманистическая ученость нашла
ответ на этот вызов. Теперь, когда правители больше не могли
быть причислены к лику святых, появилась возможность отожде
ствть их с целым сонмом божеств. Любимым выбором мужчин
был Геркулес: этот титул переходил от одного монарха к другому,
и
Генриха Французского однажды, действительно, назвали
«
Гекулесом, правящим ныне». Обычно женским аналогом вы
с
ту
пала богиня- охотница Диана; по-видимому, сравнение с Ве
нер
ой
,
известной своими многочисленными прелюбодеяниями,
с
чит
алось не вполне приличным. Наречение имени, королевские
с
ва
дьбы, крестины, празднества и другие церемонии часто посе
щ
ал
ись различными божествами, в том числе Юпитером, Юно
но
й
, Аполлоном, Нептуном, Минервой и Вакхом, не говоря уже
о
б
ес
численных нимтах, которых часто изображали молодые об
н
а
ж
е
нные женщины
1
4. Те, кто создавал соответствующие полот
н
а
, ску
льптуры и taЬleaux vivants*, основывались на специально
11
3
С
м.
ана
л
из того, какбы
л
изаложены этидворцы, в: N. Elias, е
Court
So
cie
ty (Oxford: Basil Вlackwell, 1983), ch. 5.
1
14
С
м. А
Huon, "Le tbme du prince dans les enees parisiennes
au e
s
iec
le,"
inJ. Jacquot, ed. s fe tes de la Renaissance (Paris: Centтe
natio
nal d
e la
recherche, 1956), vol. I, р. 21-30; R. Strong, Art and
Power:
Re
n
ai
ssa
nce Festivals 1450-1650 (Woodbridge, Suffolk:
Boydel,
1
97
3)
- дета
л
ьный ана
л
из того, как абсо
л
ютистская
тематика ста
л
а
*
г
о
сп
о
дств
ующей.
Ж
ив
ые
картины (фран.) - П
р
им. пер.
Т
р
и
у
м
ф
мона
р
хо
в
155