Кузьминов Я.И., Бендукидзе К.А., Юдкевич М.М. Курс институциональной экономики: институты, сети, трансакционные издержки, контракты

Подождите немного. Документ загружается.

2.3. Общие ментальные модели и культура

Рис. 2.7Ь

Соотношение компонентов

культуры на разных

уровнях пирамиды

экономической культуры

Теоретическая

экономическая

культура

Экономическая

культура

менеджеров

и руководителей

организации

Массовая

экономическая

культура

Знания

Навыки

Итак, ценности — это один из факторов, которые определяют успешность развития эко-

номики. Другим фактором является государственная политика. Она, как и ценности, воздей-

ствует на стимулы индивидуальных участников экономических отношений.

• Глава 2. Экономическое поведение и институты

Модель:

государственная

политика,

ценности

и структура

бизнеса в Китае

Рассмотрим экономическую деятельность (отношения обмена) как последовательность взаимодействий

между предпринимателями. Эти взаимодействия описываются игрой, матрица выигрышей которой изо-

бражена в табл. 2.3.

Табл. 2.3

Отношения

обмена

Кооперативное

поведение

Некооперативное

поведение

Кооперативное

поведение

х;у

Г,

Некооперативное

поведение

r,z

w; w

Каждый из участников выбирает между кооперативным поведением (подразумевающим поставку

товара) и некооперативным (нарушением контракта поставки). Если оба участника выбирают коопера-

цию, реализуется обмен, в котором каждый участник выступает продавцом своего товара и покупателем

чужого. Если один участник выбирает кооперацию, а другой ведет себя некооперативно, имеет место

эксплуатация первого вторым.

Выгоды, извлекаемые участниками из взаимодействия, зависят не только от их поведения, но и от

государственной политики (в частности, от вмешательства государства в бизнес в той или иной форме).

Поскольку взаимодействие повторяется во времени, то на текущие решения участников влияет история

их отношений.

Пусть

а — ценность товара для продавца;

b — ценность товара для покупателя;

к — усилия, необходимые для доставки товара покупателю, к > 0;

а — доля благосостояния, которую получает государство в виде налогов (или за счет конфиска-

ции), 1 aaiO;

ср — сумма, которую государство заберет у одного участника и передаст другому в случае эксплуа-

тации.

Будем считать, что существуют сравнительные преимущества от торговли: b > а + к. Если оба

участника в некотором периоде выберут кооперативное поведение, выигрыш каждого из них будет равен

Chai S.-K. Culture, Rationality and Economic Institutions in East Asia: The Chinese Family Firm: Uni-

versity of Hawaii, Department of Sociology Working Papers. 2003.

2.3. Общие ментальные модели и культура

х = (1 — а)Ь. Если поведение обоих некооперативно, выигрыш каждого составит w = (1 — а)а + к. Если

кооперативно себя ведет только один участник, его выигрыш будет равен z — Ф, в то время как выигрыш

другого участника составит^ = (1 — а)(а + Ь) + к — ср.

Итак, при отсутствии государственного вмешательства а = 0, ср = 0 и соответственно у > х > w > z-

А как сказывается на результатах деятельности участников вмешательство государства в той или иной

форме?

Грабительское государство стремится максимизировать краткосрочные доходы в казну. Поэтому

оно не будет поддерживать механизм компенсации, задав ср = 0 и установив а максимально возможным.

В этих условиях х = (1 - a)b, w = (1 - а)й + к, у = (1 - а)(а + Ь) + к, z = 0. Следовательно, любая доля

конфискации, удовлетворяющая условию 1 > а > -—"—-, определит соотношение у > w > х > z, и при

Ь-а

отсутствии стимулов к кооперации поведение участников будет некооперативным.

Государство, защищающее контракты, накладывает на эксплуататора такое наказание, которое дела-

ет некооперативное поведение менее выгодным, чем кооперативное, и компенсирует потери другого участ-

ника взаимодействия. Здесь политика государства описывается параметрами а < -—-—- и ср г (1 — а)b, a

b-a

соответствующие выигрыши равны у а (1 — а)а + k, z = (1 — а)а + к, х = (1 — a)b, wz^x>w^y.

Несложно видеть, что при таких условиях кооперация будет иметь место на всем протяжении эко-

номических отношений между участниками.

«Нейтральному» государству, с одной стороны, безразлично, как возникает благосостояние — в

результате кооперации или нет. С другой стороны, оно не осуществляет конфискацию в объеме, который

повлиял бы на стимулы участников, т.е. а < -—-—- и у > х > w > z- Таким образом, в каждом периоде

Ь-а

происходит взаимодействие, описываемое дилеммой заключенных

. Его результат определяется тем, на-

сколько сильны стимулы к кооперации (в частности, каков временной горизонт отношений).

Используем эти выводы для анализа структуры бизнес-отношений, которые сложились в китай-

ском обществе под влиянием господствующих норм и ценностей.

Государственная политика. С начала 40-х гг. XIX в., когда в Китае стала развиваться промышлен-

ность, и вплоть до конца 40-х гг. XX в. государство вело себя то грабительски, то нейтрально, а что каса-

ется базовых правовых и финансовых институтов, распределяющих риски и защищающих контракты,

то они практически отсутствовали. Государство, предоставляя значительную автономию частным пред-

приятиям, тем не менее не способствовало их развитию. Стабильность бизнес-среды поддерживалась не

государством, а торговыми гильдиями. Именно они обеспечивали стандарты и разрешали споры. Но их

возможности были ограничены — власть гильдий, по сравнению с властью государства, была мала, и,

кроме того, для торговцев был типичен переход на государственную службу, а к концу XIX в. наметилась

и обратная тенденция, т.е. происходило сращивание бизнеса и власти со всеми вытекающими отсюда

последствиями.

Из-за неспособности политических институтов обеспечить защиту формальных контрактов, по-

лагаться на них в кооперативных отношениях было нерационально. И все же кооперация достигалась,

но не за счет доверия к политическим механизмам, а за счет доверия между индивидами, разделявшими

общие ценности.

Ценности. Китайскому обществу присуща конфуцианская система ценностей, основанная на род-

ственных связях. Согласно Конфуцию, люди должны действовать в интересах тех, с кем их связывают

родственные отношения, но только если

Об этой игре см. ниже в данной главе.

I Глава 2. Экономическое поведение и институты

• они сами не понесут прямых потерь от такого поведения;

• их действия не нанесут ущерба тем, с кем у них еще более близкая родственная связь;

• их потенциальные партнеры в прошлом всегда вели себя кооперативно.

Эти традиционные ценности распространялись и на деловые отношения с момента их возникно-

вения в Китае. Участники взаимодействий старались сузить круг своих партнеров, выбирая их из числа

наиболее близких родственников, никогда ранее не замеченных в неподобающем поведении. Более того,

тем, кто не разделял изначально конфуцианских ценностей, тоже было выгодно вести себя в соответствии

с ними, чтобы их приняли как партнеров. Таким образом, конфуцианские ценности создали платформу

для формирования кооперативных отношений и в дальнейшем были перенесены из сельскохозяйствен-

ного в индустриальный городской контекст.

В результате до определенного этапа фирмы в Китае, как правило, были маленькими или сред-

ними, и каждая из них контролировалась одной семьей. Эти фирмы не развивались вертикально и при

первом же удобном случае делились на несколько независимых фирм, каждая из которых по-прежне-

му управлялась отдельной семьей, что вполне объяснимо. Действительно, если предпочтение отдается

отношениям кровного родства, то через поколение часто начинаются трения между многочисленными

родственниками из-за сложности определения степени родства. Однако конфуцианские ценности не за-

дают никакой четкой стратегии для фирмы в целом, и проблема может быть решена только с помощью

разделения.

Итак, на стимулы участников отношений к кооперации оказывает воздействие не только государст-

венная экономическая политика, но и общие культурные ценности. Политика, влияя на результаты дея-

тельности, в долгосрочном плане косвенно способствует изменению этих ценностей.

2.4

Нормы

и правила

Этот раздел посвящен обсуждению норм и

правил. Анализируются основные функции

и виды правил; описывается механизм

эволюции правил во времени.

От ценностей

к нормам

о правилам

Говоря о ценностях — составной части культуры как отдельных индивидов, так и общества в

целом, можно разделить их на две группы. г

К первой группе относятся абсолютные (intrinsic) ценности. Им мы следуем, несмотря на

все риски и потери, сопряженные с таким поведением, независимо от того, насколько нам

это выгодно. Один из ярких примеров абсолютных ценностей — патриотизм. Готовность по-

гибнуть за Родину, сделать все для ее спасения двигала миллионами солдат во все времена в

разных странах.

Одно из важных СВОЙСТВ моральных норм, как представляется,

состоит

том, что эти

нормы

призывают к поведению, направленному на социальное благо, т.е. полезному для всех членов

определенного сообщества. Однако они могут вступать в конфликт с непосредственными инте-

ресами лица, осуществляющего деятельность.

В. Ванберг (1994)

Вторая группа ценностей — ценности относительные (instrumental), в соответствии с ко-

торыми мы действуем, только пока нам это выгодно.

Заметим, что одни и те же ценности для одних людей являются абсолютными («умру, но

чужого не возьму»), а для других — относительными («красть нехорошо, но в крайних случаях

можно»).

Vanberg V. Rules and Choice in Economics. L.; N.Y.: Routledge, 1994. P. 42.

• Глава 2. Экономическое поведение и институты

В конце XVI в. Монтень писал об общественной морали:

Нравственные законы, о которых принято говорить, что они порождены самой природой,

порождаются, в действительности, тем же обычаем; всякий, почитая в душе общераспростра-

ненные и всеми одобряемые воззрения и нравы, не может отказаться от них так, чтобы его не

корила совесть, или, следуя им, не воздавать себе похвалы

От ценностей, которых мы придерживаемся, зависят наши оценки классов действий

(«это хорошо», «это плохо»). В свою очередь, оценки определяют предписания, что делать и

что не делать (рис. 2.8). Такие предписания называют нормами. Нормы, которые основаны на

абсолютных ценностях, разделяемых большинством людей, называются моральными нормами.

Нарушение этих норм связано для человека с психологическими издержками. Напротив, сле-

дование им приносит дополнительное удовлетворение.

Рис. 2.8

Соотношение

ценностей и норм

Ценности

Нормы

Оценки классов действий:

«Это хорошо»,

«Это плохо»

Предписания по классам действий:

«Что делать»,

«Что не делать»

Нормы задают предписания по широким классам действий в форме правил, разрешаю-

щих (или запрещающих) тот или иной тип поведения в конкретных ситуациях (рис. 2.9).

Рис. 2.9 . .

Соотношение -

норм и правил

Нормы

Правила

Предписания по классам действий:

«Что делать»,

«Что не делать»

Предписания по конкретным действиям:

«Если выполняется условие А,

следовать стратегии В»

Монтень М. Опыты. M.: Правда, 1991. С. 90.

2.4. Нормы и правила

Между нормами и правилами есть два принципиальных различия.

1. Нормы не ориентированы на достижение конкретного результата

, они лишь в обшем

виде предписывают: «делай это» или «не делай это». Правила же определяют поведение в кон-

кретных ситуациях выбора и дают возможность заранее оценить эффект от следования той или

иной стратегии.

2. Нормы обладают некоторой мотивационной составляющей: человек следует нормам,

будучи убежден, что им надо следовать. Правила же рассматриваются людьми как некие объ-

ективированные рамки. Правила нельзя признать или не признать, как в случае норм, а мож-

но только соблюдать или нарушать. -

Группы

правил

Большинство действующих в обществе правил можно условно разделить на три группы: пра-

вила, обеспечивающие координацию деятельности агентов в экономических и социальных

взаимодействиях (правила координации); правила, регулирующие отношения кооперации меж-

ду агентами (правила кооперации); правила, распределяющие результаты совместной деятель-

ности (правила распределения). Отметим, что данное деление достаточно условно: на практике

одно и то же правило может способствовать решению сразу нескольких проблем.

Правила

координации

Выше уже говорилось, что наличие общих ментальных моделей обеспечивает более эффек-

тивное взаимодействие. Основанные на общих моделях правила позволяют, в частности, ко-

ординировать действия индивидов, если у них нет возможностей коммуникации. Рассмотрим

пример.

Табл. 2.4

Встреча

на дороге

Автомобилист 2

R L

Автомобилист 1

R 10; 10

-2; -2

Автомобилист 1

-2; -2

10; 10

См., например: Elster J. Social Norms and Economic Theory //Journal of Economic Perspectives. 1989.

Vol. 3. N 4. P. 99-117.

I Глава 2. Экономическое поведение и институты

Два автомобилиста едут по узкой проселочной дороге навстречу друг другу. Разъехаться,

не столкнувшись, они смогут, только если каждый из них прижмется к краю дороги. Но при

этом действия их должны быть симметричны относительно середины дороги. Формально го-

воря, у каждого автомобилиста есть выбор между двумя стратегиями: Подать вправо (R — от

англ. right) и Подать влево (L — от англ. left). В табл. 2.4 представлена матрица, описывающая

такое взаимодействие. В нем возможно установление двух равновесий: 1) оба автомобилиста

подают вправо, 2) оба автомобилиста подают влево. И то, и другое равновесие равно привлека-

тельны для автомобилистов. Как тогда они должны себя вести?

Каждый из них знает, что если другой будет сворачивать вправо (или влево), то и ему

нужно сделать то же самое, но не знает, как в действительности тот поведет себя. То есть перед

участниками движения стоит проблема координации — проблема выбора действий, приводящих

к одному и тому же равновесию из нескольких потенциально возможных. Для них эта проблема

может быть решена, только если они оба руководствуются одним и тем же правилом поведения

(скажем, правилом «Машины должны двигаться по правой стороне дороги»).

Модель «Эволюция правил движения — 1» показывает, почему с ростом числа стран,

придерживающихся единого соглашения, остальным тоже становится выгодно перейти на об-

щий стандарт

. .. ..

На примере формирования правил дорожного движения очевидно, что конечный ре-

зультат эволюции правила зависит не только от стоящей перед участниками задачи, но и от

начальной ситуации. Эту зависимость мы проанализируем с помощью модели «Эволюция

правил движения — 2».

Young P. The Economics of Convention // Journal of Economic Perspectives. 1996. Vol. 10. P. 105—122.

2.4. Нормы и правила

К истории

правил

дорожного

движения

Откуда возникли правила движения, регулирующие, какой стороны дороги придерживаться? Сложились

ли они спонтанно, или были введены законодательно?

До середины XVIII в. интенсивность движения на дорогах Европы была невелика, и «водители»

обычно ездили по середине дороги, просто чтобы не застрять в канаве. Правила одностороннего движе-

ния если и существовали, то носили достаточно локальный характер. Самое раннее упоминание о такого

рода правилах относится к регулированию проезда по стратегически важным мостам, где образование

пробок было наиболее вероятно. Например, в 1300 г., когда Католическая церковь впервые официально

отмечала юбилей христианства и паломников, направлявшихся в Рим, ожидалось особенно много, папа

Бонифаций VIII выпустил вердикт, согласно которому все они должны были, переходя мост Св. Ангела,

строго придерживаться левой его стороны. В 1756 г. английский парламент принял закон о левосторон-

нем движении по Лондонскому мосту. Уже от мостов эти правила медленно, но верно распространялись

на все прилегавшие территории.

Хорошо известно, что в Великобритании машины движутся по левой стороне дороги. Но в исто-

рии Соединенного Королевства, пожалуй, невозможно выделить событие, послужившее толчком к фор-

мированию этого правила. Правило складывалось постепенно: в отдельных провинциях возникали ло-

кальные традиции, которые с течением времени распространялись на другие провинции.

Что же касается континентальной Европы, то во второй половине XVIII в. практически на всей ее

территории движение экипажей было левосторонним. Каким же образом был осуществлен переход на

правостороннее движение?

Франция была одной из первых стран, гражданам которой еще во времена Великой французской

революции специальным декретом было предписано перейти на правосторонний порядок передвиже-

ния. Изменение традиции имело глубокий символический подтекст: следование полевой стороне дороги

стало политически некорректным, поскольку такое поведение идентифицировалось с привилегирован-

ным классом, в то время как следование по правой стороне дороги считалось более «демократичным».

Далее это начинание было поддержано Наполеоном, который внедрял его во всех завоеванных им стра-

нах. Португалия, соседствующая с «правосторонней» Испанией, перешла на тот же стандарт после Пер-

вой мировой войны; Венгрия и Чехословакия — во времена немецкой оккупации. Дольше всех держалась

Швеция — вплоть до 1967 г., но, оставшись на континенте в гордом одиночестве, сдалась и она. Всего

лишь 38 лет назад. А Италия — 60. А Австрия — 80... Хотя сегодня кажется, что так было всегда.

Так исторически складывались правила дорожного движения, и к концу XX в. все страны конти-

нентальной Европы перешли на правостороннее движение.

• Глава 2. Экономическое поведение и институты

Модель:

эволюция

правил

движения

-1

Обозначим страну точкой на плоскости, а дороги между странами — линиями. Страны, в которых приня-

то левостороннее движение, обозначим буквой L, а страны, приверженные правосторонней традиции, —

буквой R. Движение по линии, которая соединяет между собой страны с разными правилами, сопряжено

с издержками. В каждый период времени наугад выбирается одна страна (точка) и принимается решение,

Рис. 2.10

Модели

соглашений

на различных

картах

L L L L R

' R

>- i

• 1

L L

> *

> — i

' R

> I

L L

• <

•

i i

L L L L R R

(а)

(Ь)

L •

(с)