
254
состав России, и все прежние налоги были заменены единым подушным налогом,
выяснилось, что бóльшая часть населения не в состоянии его платить, несмотря на
грозившее за неуплату наказание. Так, среди крестьян Украины, Белоруссии, Польши и
Литвы, вошедших в состав России, число неплательщиков в первой половине XIX века
составляло почти 1/4 от их общего числа, а в отдельных областях Белоруссии доходило до
1/3 всех крестьян, в то время как на остальной территории России составляло в среднем
лишь 3-7%
1
. Комментируя этот факт, американский историк Д.Блюм отмечает, что его
причиной могла стать сохранившаяся на этих территориях польская система
монополистов - «арендаторов», вытягивавшая из крестьян их последние сбережения ([138]
p.491). Но так или иначе, эти данные свидетельствуют о том, что, по меньшей мере, 1/4
крестьянского населения Речи Посполитой к XIX веку превратилась в пауперов, в «голь
перекатную», которая не была в состоянии уплатить даже сравнительно невысокий
подушный налог.
О положении населения Польши или, по крайней мере, той его части, которая в
дальнейшем вошла в состав России, можно судить также по некоторым словам,
перешедшим в тот период в русский язык из польского. Например, слово «халупа» по-
польски первоначально означало «изба». А в русском языке это слово приобрело
презрительный оттенок и стало означать что-то близкое к собачьей конуре. Между тем,
как указывает Я.Рутковский, значительная часть населения Польши к XVIII веку жила
либо в «халупах», либо в «каморках» ([290] pp.127, 23) - еще одно слово, вошедшее в
русский язык со времен польского господства над западной Русью, со значением, близким
к «халупе». Слово «поборы» тоже перешло в русский язык из польского. В польском
языке pobor означает «налог» или «сбор налогов». В русском языке слово «поборы»
означает чрезмерные и невыносимые платежи или действия, напоминающие грабеж, но со
стороны власти. Это русское значение слова «поборы» отражает то положение с налогами
в Польше, которое сложилось в течение XVII-XVIII вв. Как указывает Я.Рутковский, до
1613 г. в Польше существовало всего лишь 3 налога, к 1620 г. их стало уже 8, к 1628 – 12.
К 1650 г. их число увеличилось до 20, к 1658 г. – до 30, а в 1661 г. в Польше существовало
уже более 50 разных налогов! ([290] p.225) Один этот факт уже дает хорошее
представление о том, что из себя представляло польское государство, начиная с середины
XVII в., и как должно было себя чувствовать его население, которое должно было платить
более 50 различных налогов и поборов. При этом, чем больше было разных налогов, тем
меньше было желающих их платить: как было показано выше, собираемость налогов
упала примерно до 10%.
В-пятых, обнищание населения приводило к непрекращающейся череде
восстаний и социальных взрывов. Вообще, крупные крестьянские восстания при
феодализме – чрезвычайно редкое, почти уникальное явление. Феодализм всегда
существует в условиях редкого населения, поэтому откуда взяться крупному скоплению
повстанцев? Например, за весь период феодализма во Франции и Испании, во всяком
случае, за шесть столетий с VIII по XIII вв., мы не видим ничего похожего на
действительно крупное крестьянское восстание. Первое такое событие во Франции -
жакерия 1358 г. - произошло тогда, когда феодализм как таковой там уже почти исчез, и
подавляющее большинство крестьян к тому времени освободилось от крепостной
зависимости. Да и число крестьян, восставших во время французской жакерии 1358 г.
(порядка 6 тысяч) не очень впечатляет, оно не идет ни в какое сравнение с теми сотнями
тысяч или даже миллионами, которые будут участвовать в крестьянских восстаниях во
Франции в XVII–XVIII вв. Но жакерия так поразила французов, никогда не слышавших
ранее ни о чем подобном, и, по-видимому, не имевших даже такого понятия, как
«крестьянское восстание», что с тех пор это слово во французском языке означает любое
1
При этом не надо думать, что в России крестьянам жилось очень сладко. Но налог они были, тем не менее,
в состоянии заплатить.