327
иначе бы, может быть, никогда ничего о нем и не услыхали. Благодаря такой же
рекламе распространялась в тех же самых тихих углах и среди тех же самых све-
жих и наивных читателей квинтэссенция пошлости современной французской
литературы, развращая нравы и уродуя вкусы. «Реклама, как сила, — пишет ав-
тор, — совершенно безразлична к тому, чему она служит. Ее цель — обратить вни-
мание возможно большего числа людей на тот или иной факт, на ту или иную
мысль, на то или иное лицо. В зависимости от того, что именно несет реклама, к
чему возбуждает внимание, что именно проповедует, и может решиться вопрос о
ее пользе или вреде. В одном случае она может явиться благодеянием, в другом —
бедствием, как и всякое другое орудие цивилизации» (Вершин А., 1898. С. 5-6).
Следовательно, А. Веригин еще в конце XIX века утверждал, что реклама лишь
инструмент, орудие, механизм, с помощью которого общество и его субъекты дос-
тигают поставленных целей. Она является источником социальных противоречий,
то есть может приносить и вред и пользу. Все зависит не от рекламы как таковой,
а от целей, которые преследуют рекламодатели, рекламопроизводители и рекламо-
распространители. И здесь вопросы этики приобретают первостепенное значение
в обществе как вопросы, тесно связанные с понятием национальной культуры.
Таким образом, психологическая проблема изучения отношения общества к рек-
ламе была сформулирована более ста лет назад, но до сегодняшнего дня она не по-
лучила какого-либо однозначного решения. Это связано прежде всего с внутренней
противоречивостью самого явления. С одной стороны, реклама объективно не-
обходима обществу и отдельным людям, а с другой — она бесцеремонно вторгается в
личную жизнь граждан, посягает на их свободу. При этическом анализе роли рек-
ламной деятельности в обществе всегда возникают вопросы, связанные с тенден-
циями развития самого общества. Так, профессор И. Я. Рожков пишет: «Очевидно,
что порой реклама без особой на то необходимости заставляет людей "выворачивать
карманы" и покупать вещи, без которых с успехом можно обойтись, внедряет
в умы психологию "вещизма", деформируя миропонимание и жизненные установки
человека. Все это так. Однако есть и другая сторона медали. Опыт рыночной
экономики показывает, что цивилизованная, не наносящая вред обществу реклама
необходима. Более того, обойтись без нее в современных условиях невозможно»
(Рожков И. Я., 1997. С. 3).
Спор о вреде и пользе, которые приносят человеку и обществу реклама, длится
многие годы не случайно. Здесь, как в зеркале, отражаются естественные обще-
ственные противоречия и противоречия, характерные для рыночной экономики.
Позиция, которую занимает тот или иной человек в данном споре, зависит от его
объективного отношения к бизнесу, от того, кем он является: продавцом, реализу-
ющим товар в условиях конкуренции, или покупателем, приобретающим его для
удовлетворения своих потребностей.
Однако в этом споре всегда обнаруживается некое субъективное отношение.
Оно определяется личностью человека, его взглядами, мотивацией, структурой по-
требностей и ценностей, индивидуальными эмоциональными характеристиками,
а также чувством патриотизма или отсутствием такого чувства.
Следовательно, сегодня люди по-разному относятся к рекламе, что зависит от
многих экономических и психологических факторов. Некоторые аргументы, полу-