Левин С.В., Платонова Т.В., Самсонов И.М. Отечественная история

Подождите немного. Документ загружается.

Смута между тем нарастает. Появляется новый самозванец

Лжедмитрий II (о том, кем он был, точных сведений нет), вокруг него

объединяются уцелевшие участники восстания Болотникова, казаки во

главе с Иваном Заруцким, польские отряды. Признает в самозванце

своего мужа

и Марина Мнишек. С июня 1608 г. Лжедмитрий II обосновывается в

подмосковном селе Тушино (отсюда и пошло его прозвище —

«Тушинский вор») и осаждает Москву. Смута приводит к фактическому

расколу страны: два царя, две Боярские думы, два патриарха (Гермоген в

Москве

и Филарет в Тушине), территории, признающие власть Лжедмитрия II,

и территории, сохраняющие верность Шуйскому.

Успехи тушинцев заставляют Шуйского в феврале 1609 г. заключить

договор с враждебной Польше Швецией. В обмен на русскую крепость

Корела царь получает военную помощь, русско-шведская армия

освобождает ряд городов на севере страны. Но участие шведского

корпуса

в русских событиях дает польскому королю Сигизмунду III повод начать

открытую интервенцию: осенью 1609 г. польские войска осаждают

Смоленск. Между тем действия тушинцев (осада Троице-Сергиева

монастыря, грабежи, мародерство) лишают Лжедмитрия II поддержки

населения. Самозванец бежит из Тушина, а покинувшие его тушинцы

заключают

в начале 1610 г. договор с польским королем об избрании на русский

престол старшего сына королевича Владислава. Поляки же, нанеся

сокрушительное поражение царскому войску у села Клушино,

стремительно приближаются к Москве. В июле 1610 г. бояре вынуждают

Василия Шуйского отказаться от престола и объявляют о том, что власть

переходит

к правительству из семи бояр — семибоярщине.

Семибоярщина в августе 1610 г. подписывает с Сигизмундом III

договор об избрании Владислава царем при условии, что тот примет

православие. В сентябре в Москву вступают польские войска.

1611—1612 гг.: Смута не преодолена, семибоярщина не имеет реальной

власти, Владислав отказывается выполнять условия договора и

принимать православие. Растут патриотические настроения, усиливаются

призывы к прекращению раздоров и восстановлению единства. Центром

притяжения патриотических сил становится московский патриарх

Гермоген, который зовет к борьбе с интервентами.

В 1611 г. создается Первое ополчение. В нем участвуют дворянские

отряды П. Ляпунова, казаки Д. Трубецкого и И. Заруцкого, бывшие

тушинцы. Учреждается временный орган власти — Совет всея земли. Но

освободить Москву не удается. Противоречия между дворянами и

казаками приводят к конфликту лидеров ополчения — Заруцкого и

Ляпунова. В июле 1611 г. Ляпунов убит казаками. Первое ополчение

распадается.

Между тем полякам удается после двухлетней осады овладеть

Смоленском, шведы оккупируют Новгород. Осенью 1611 г. по

инициативе купеческого старосты Нижнего Новгорода Кузьмы Минина

создается Второе ополчение, возглавленное князем Дмитрием

Пожарским. В августе 1612 г. ополчение подходит к Москве, в октябре

польский гарнизон капитулирует.

1613—1618 гг.: в январе 1613 г. с целью избрания нового царя

созывается Земский собор, один из самых представительных в истории

этого органа власти. Из многих кандидатур Собор выбирает 16-летнего

Михаила Романова — представителя старинного и популярного среди

различных слоев населения боярского рода, с которым связаны надежды

на возвращение к порядку, покою и старине. Положено начало новой

династии русских царей. Основные силы брошены на прекращение Смуты,

искоренение разбоя и грабежа, восстановление нормальной деятельности

государственного аппарата. В 1617 г. подписан Столбовский мир со

Швецией, которая получила крепость Корелу и побережье Финского

залива. В 1618 г. заключено Деулинское перемирие с Польшей: Россия

уступает Смоленск, Чернигов и ряд других городов.

Долгий и тяжелый кризис был, наконец, разрешен. По мнению многих

историков, Смута была первой гражданской войной в истории России.

§ 2. Социальные движения в России в XVII . в

Церковный раскол

XVII столетие называют «бунташным веком». Размах и острота

народных движений объяснялись многими причинами: завершением

процесса закрепощения крестьянства и ухудшением положения податных

сословий (Соборное уложение 1649 г.), энергичными действиями,

направленными на централизацию государства (в частности, ростом

налогов, упорядочением денежной системы, попытками снизить расходы

государства и др.), церковным расколом. Каплей, переполнявшей чашу

терпения, часто было неуклюжее, а то и преступное поведение

государственных служащих (взяточничество, волокита). Характерная

особенность социальных движений XVII в. — участие в них самых

разнообразных слоев населения: посадских и служилых людей, дворян,

казаков, крестьян, стрельцов, иногда и бояр.

Череду городских восстаний открывает московский Соляной бунт

1648 г. Протест стрельцов против невыплаты жалованья слился с

недовольством посада, возмущенного злоупотреблениями служащих, и

дворян, требовавших отменить урочные годы, прикрепить крестьян к

земле. Бунт принял столь острые формы, что вынудил царя Алексея

Михайловича отдать на расправу ненавистных сановников (Л. Плещеев, П.

Траханиотов и др.), отправить в ссылку главу правительства боярина Б.

Морозова

и срочно созвать Земский собор, принять Соборное уложение. Волнения

произошли также в Воронеже, Владимире, Козлове и др. В 1650 г.

вспыхнули восстания в Новгороде и Пскове. Протестуя против решения

расплатиться по долгам со Швецией передачей ей хлебных запасов и

роста цен, новгородцы и псковичи отстранили от власти царских воевод,

учредили выборное управление во главе с земскими старостами и

направили челобитчиков в Москву. Ответом стало прибытие в Новгород

и Псков правительственных войск и подавление протеста (Новгород

подчинился сравнительно легко, Псков сопротивлялся несколько

месяцев). Последним крупным городским восстанием был Медный бунт в

Москве (1662), вызванный неудачной денежной реформой: чеканка

медных монет взвинтила курс рубля, цены выросли, а жалованье солдат и

стрельцов, доходы ремесленников упали. Погромы боярских дворов,

появление возбужденных челобитчиков перед царем в Коломенском,

жестокая расправа и публичные казни — такова история этого бунта.

На протяжении всего XVII в. неспокойно было на Дону, в казачьих

станицах. Сюда за волей и безопасностью от преследований исстари

приходили беглые крепостные из центральных районов России. С

казачеством — главной военной опорой государства на южных рубежах

России — приходилось считаться. В традициях донских казаков были

«походы за зипунами», грабительские набеги на побережье Азовского,

Черного, Каспийского морей. Так начиналось движение казаков и

крестьян под предводительством Степана Разина. В 1667—1669 гг. его

отряд нападал на купеческие и царские караваны на Волге и Каспийском

море (владения Персии). В 1670 г., отдохнув на Дону, Разин двинулся в

поход против «государевых изменников» — бояр, воевод, дворян,

приказных людей, за «доброго царя» и «волю» (призывы «прелестных»,

от слова «прельщать», писем). Восставшие уверяли, что их поддерживают

опальный патриарх Никон и царевич Алексей. В движение влились

крестьяне, посадские люди, стрельцы, народы Поволжья. Были захвачены

Царицын, Астрахань, Самара, Саратов, осажден Симбирск. Лишь в

начале октября войскам удалось разгромить основные силы восставших.

Разин ушел на Дон, где был схвачен, выдан царю и в июне 1671 г. казнен

в Москве. В восстании С. Разина заметны все особенности народных

движений XVII—XVIII вв.: стихийность, слабая организованность,

локальность, жестокость, которую проявляли и восставшие, и власть.

Породила социальные конфликты и церковная реформа, проведенная

в 50-х гг. XVII в. патриархом Никоном. Потребность в исправлении

обрядов, богослужебных книг, нравов, царивших в церковной среде,

впервые была осознана членами Кружка ревнителей древнего благочиния в

1640-х гг. Их горячо поддержал «тишайший царь» Алексей Михайлович

(1645—1672). Речь шла о том, чтобы унифицировать богослужения и

обряды, практикуемые Русской православной церковью, исправить

заблуждения и грубые ошибки, проникшие в церковные книги поднять

вместе с тем образовательный и моральных уровень церковнослужителей.

Спор возник при обсуждении вопроса о том, по каким образцам

проводить исправление церкви. Противники Никона, идейным вождем

которых стал протопоп Аввакум, призывали ориентироваться на

старорусские церковные тексты. Никон отстаивал необходимость взять за

основу греческие обряды и богослужебные книги. По существу, речь шла

о месте России и Русской православной церкви в мире. Первый путь

обрекал страну на изоляцию: ревниво оберегая чистоту русской

православной веры, Аввакум отвергал как «латинскую прелесть», так и

греческое, и украинское, и белорусское православие. Программа Никона,

напротив, открывала перспективы сближения с греческим и

южнорусским православным миром. Кроме того, она оставляла

возможность для взаимодействия с европейской культурной традицией.

Став патриархом (1652), Никон взялся за исправление церкви по

греческим образцам. Книги, иконы, порядок богослужения должны были

соответствовать греческим канонам. Отменялись земные поклоны,

креститься отныне следовало не двумя, а тремя перстами. Никон

действовал решительно, жестко, беспощадно, грубо.

Защитники старых обрядов (старообрядцы) в 1656 г. были отлучены

от церкви. Они не покорились, была создана особая церковная

организация, сохранившая верность прежним обрядам, —

старообрядческая церковь. Так произошел раскол. Движение

раскольников стало формой социального протеста. Церковные новшества

в сознании людей были тесно связаны с новшествами, ухудшившими их

положение: оформлением крепостного права, бессрочным сыском

беглых, ростом налогов и податей, волокитой и взятками. Считается, что

более четверти населения реформу Никона не приняли.

Державшиеся за «старинную веру» и отвергавшие «латинскую

прелесть» старообрядцы сопротивлялись отчаянно и упорно. В 1668 г.

вспыхнуло восстание в Соловецком монастыре. Потребовалось восемь

лет, чтобы подавить протест монахов. Люди шли за расколоучителями,

бросали обжитые места, уходили за Урал, на Север, за Волгу, основывали

свои поселения — скиты, совершали массовые самосожжения.

Преследования помогали мало. Сожженный на костре в 1682 г. протопоп

Аввакум стал для старообрядцев символом стойкости, духовной чистоты,

мужества.

Что касается Никона, то его судьба также сложилась трагически.

Человек честолюбивый, он учил, что духовная власть выше светской. Как

Луна светится в лучах Солнца, так и царская власть отражает блеск

власти духовной. Конфликт с царем стал неизбежным, в 1658 г. Никон

добровольно отказался от патриаршества, а в 1666 г. церковный собор

снял

с него патриарший сан и направил в заточение в Ферапонтов монастырь.

Основные события и даты

1591 — Убийство царевича Дмитрия в Угличе.

1598 — Прекращение династии Рюриковичей, воцарение Бориса Годунова.

1604 — Вторжение Лжедмитрия I в пределы России.

1605 — Смерть царя Бориса и воцарение Лжедмитрия I.

1606 — Гибель Лжедмитрия I и воцарение Василия Шуйского.

1606—1607 — Восстания против Шуйского (Болотников, Ляпунов и др.).

1608—1610 — «Тушинский вор».

1608—1610 — Осада Троице-Сергиевой лавры.

1610 — Свержение с престола Василия Шуйского и избрание на престол

королевича Владислава.

1611 — Взятие шведами Новгорода Великого.

1611 — Первое земское ополчение (Прокопий Ляпунов).

1612 — Второе земское ополчение (Минин и Пожарский) и освобождение

Москвы от поляков.

1613 — Избрание на царство Михаила Федоровича Романова.

1617 — Столбовской мир со Швецией.

1618 — Деулинское перемирие с Речью Посполитой.

1648, 1650 — Бунты в Москве, Новгороде и Пскове.

1649 — Принятие Соборного Уложения (закрепощение помещичьих крестьян

за владельцами; прикрепление посадских людей к месту жительства).

1654 — Церковный собор (исправление богослужебных книг; начало

церковного раскола).

1670—1671 — Бунт под предводительством Степана Разина.

Вопросы и задания для повторения

1. Назовите основные причины Смуты XVI—XVII вв.

2. Дайте характеристику царствования Лжедмитрия I.

3. Какие народные восстания происходили в период Смуты?

4. Дайте оценку ситуации, связанной с деятельностью «Тушинского вора».

5. Что понимается под «семибоярщиной»?

6. Расскажите о деятельности Первого земского ополчения.

7. Какую роль в судьбе российского государства сыграли Минин и

Пожарский?

8. В каком году произошло избрание на царство Михаила Федоровича

Романова?

9. Почему XVII столетие называют «бунташным» веком?

10. Расскажите о народном движении под предводительством Степана Разина.

11. Чем была вызвана необходимость проведения церковной реформы?

12. Что представляло собой движение раскольников? Кто являлся духовным

лидером старообрядцев?

Методические рекомендации

по самостоятельному изучению учебного материала

При изучении данного вопроса прежде всего необходимо назвать причины

Смуты: династический кризис, тяжелое экономическое положение, связанное

с последствиями опричнины и поражением в Ливонской войне. Затем необходимо

выделить этапы Смутного времени, рассмотреть деятельность наиболее заметных

участников событий. Важно проследить взаимосвязь внутри- и

внешнеполитических событий рубежа XVI—XVII вв.

Говоря о социальных движениях XVII в. важно раскрыть их причины,

проследить связь с предшествующими событиями. Одним из ключевых является

вопрос о закрепощении помещичьих крестьян и законодательном закреплении

крепостного права. Не меньшее значение имеет история церковного раскола,

связанного

с реакцией части российского общества на исправление богослужебных книг.

Здесь необходимо рассмотреть деятельность таких ярких церковных деятелей, как

патриарх Никон и протопоп Аввакум, назвать последствия раскола.

Список рекомендованной литературы

1. Абрамович, Г. В. Князья Шуйские и российский трон / Г. В. Абрамович. —

Л., 1991.

2. Гумилев, Л. Н. От Руси до России / Л. Н. Гумилев. — СПб., 1992.

3. Карамзин, Н. М. История государства Российского (любое издание).

4. Коваленко, Г. Печальная выгода смутных времен (XVII в.) / Г.

Коваленко // Родина. — 1999. — № 4. — С. 45—49.

5. Ключевский, В. О. Сочинения : в 8 т. / В. О. Ключевский. — М., 1956—1959.

6. Кондаков, И. В. «Смута»: эпохи «безвременья» в истории России (от XVI

до XX вв.) / И. В. Кондаков // Общественные науки и современность. — 2002. —

№ 4. — С. 55—67.

7. Костомаров, Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших

деятелей / Н. И. Костомаров. — М., 1990.

8. Луговой, В. Местное самоуправление и земские соборы в русском

государстве (XV — XVII вв.) / В. Луговой // История. — 1998. — № 3. — С. 1—

9. Полонский, А. Дмитрий-император (1581—1606) (Лжедмитрий I) / А.

Полонский // История. — 2002. — № 20. — С. 1—3.

10. Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. — Л., 1946.

11. Саатгян, Г. Русское Поле: Как на нашей земле появились «украина»

и «польские города» (XVI—XVII вв.) / Г. Саатгян // Родина. — 1996. — № 2. —

С. 48—50.

12. Сас, П. Иафетовы правнуки (Русь XVII в.) / П. Сас // Родина. — 1999. —

№ 8. — С. 60—62.

13. Скрынников, Р. Г. Борис Годунов / Р. Г. Скрынников. — М., 1992.

14. Скрынников, Р. Г. Русь. IX—XVII века / Р. Г. Скрынников. — СПб., 1999.

15. Соловьев, С. М. Сочинения : в 18 кн. / С. М. Соловьев. — М., 1988.

16. Соловьев, С. М. Об истории Древней России / С. М. Соловьев. — М., 1993.

17. Усенко, О. Всех пугают перемены…: Конфликт между властью и

обществом в России XVI—XVIII в. / О. Усенко // Родина. — 1993. — № 1. — С.

120—125.

18. Шокарев, С. Бояре в годы Смуты (XVI—XVII вв.) / С. Шокарев // История. —

2000. — № 2. — С. 1—9.

19. Шокарев, С. Люди Смутного времени / С. Шокарев // История. — 1999. —

№ 13. — С. 1—9.

20. Щербень, Н. В. В. О. Ключевский о смуте (Великая смута XVII в.) / Н. В.

Щербень // Отечественная история. — 1997. — № 3. — С. 96—106.

РАЗДЕЛ Б

РОССИЯ В XVIII—XIX ВВ.

7. ГЛАВА ПЕТРОВСКИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В

РОССИИ

И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ

§ 1. Петровские преобразования в России

в первой четверти XVIII .: в

, , содержание итоги последствия

Петр I, вступив на престол в 1682 г., начал править самостоятельно

с 1694 г. Историки, споря о значении совершенного Петром, едины во

мнении, что его правление было эпохой в русской истории. Его

деятельность нельзя объяснить лишь увлечением европейскими порядками

и неприязнью к старорусскому образу жизни. Конечно, личные качества

царя отразились в преобразованиях начала XVIII в.: импульсивность,

жестокость, твердость, целеустремленность, энергичность, открытость,

свойственные его натуре, характерны и для его деятельности. Но

реформы имели свои объективные предпосылки, которые к концу XVII в.

определились со всей очевидностью.

Возможными реформы делали процессы, набравшие силу в правление

отца Петра I Алексея Михайловича, в социально-экономической сфере:

начало формирования единого российского рынка, успехи внешней

торговли, появление первых мануфактур, элементы протекционизма

(защиты отечественного производства от иностранной конкуренции). В

сфере государственного устройства: торжество абсолютистских

тенденций, прекращение деятельности Земских соборов,

усовершенствование системы центральных органов власти и управления.

В военной сфере: полки «нового строя», попытки изменить систему

комплектования армии. В сфере внешней политики: военная и

дипломатическая активность в черноморском и прибалтийском

направлениях. В духовной сфере: обмирщение культуры, усиление

европейских влияний, в том числе в результате церковных реформ

Никона. Отмеченные изменения, значительные сами по себе, тем не

менее не устраняли главного — отставание России от

западноевропейских держав не сокращалось.

Преобразованиями были охвачены все области общественной жизни —

экономика, социальные отношения, система власти и управления,

военная сфера, церковь, культура и быт. До середины 1710-х гг. они

проводились без ясного плана, под давлением обстоятельств, главным

образом военных. Затем реформы приобрели более целостный характер.

Радикальные изменения произошли в промышленности. Государство

всячески способствовало росту мануфактур в металлургии,

кораблестроении, в текстильном, кожевенном, канатном, стекольном

производстве. Центрами металлургической промышленности стали Урал,

Липецк, Карелия, кораблестроения — Петербург и Воронеж,

текстильного производства — Москва. Впервые в истории страны

государство взяло на себя роль активного и деятельного участника

экономических процессов. На средства казны основывались и

содержались крупные мануфактурные предприятия. Многие из них на

льготных условиях передавались в руки частных владельцев. Проблему

обеспечения предприятий рабочей силой, крайне острую в условиях

господства крепостного права и отсутствия рынка вольнонаемного труда,

петровское государство решило, применив традиционный для крепостной

экономики рецепт. Оно приписывало к мануфактурам и закрепляло за

ними крестьян или каторжников, бродяг, нищих. Причудливое сочетание

нового (мануфактурное производство) со старым (крепостной труд) —

характерная особенность петровских реформ в целом. Другим

инструментом влияния государства на экономическое развитие были

мероприятия, соответствующие принципам меркантилизма (учения, по

которому денег, ввозимых в страну, должно быть больше денег, из нее

вывозимых): установление высоких таможенных пошлин на товары,

производившиеся в России, поощрение экспорта, предоставление льгот

владельцам мануфактур.

Петр I полностью изменил систему государственного управления. Место

Боярской думы, не игравшей существенной роли уже с 1700 г., в 1711 г. занял

Правительствующий Сенат, обладавший законодательной,

административной и судебной властью. Первоначально в Сенат входили

девять человек, позже была учреждена должность генерал-прокурора. В

1717—1718 гг. были ликвидированы приказы и созданы коллегии

(сначала 10, затем их число увеличилось) — Иностранных дел,

Адмиралтейская, Военная, Камер-коллегия, Юстиц-коллегия,

Мануфактур-коллегия и др. Их деятельность определял Генеральный

регламент (1720). В отличие от приказов коллегии строились на

принципах коллегиальности, разграничения полномочий, жесткой

регламентации деятельности. В систему государственного управления

внедрялись бюрократические механизмы (иерархия, строгое

соподчинение, следование инструкции, низведение личности управленца

до уровня исполняемой им функции), бравшие верх над старинными

началами местничества и родовитости.

С принятием Табели о рангах (1722), разделившей всех

государственных служащих — военных, штатских и придворных — на 14

классов

и открывшей перед выходцами из социальных низов блестящие

перспективы продвижения к дворянству (потомственным дворянином

становился чиновник, получивший 8 класс по штатской службе),

бюрократическая машина сложилась окончательно. Приобщению дворян

к государственной службе должен был способствовать «Указ о

единонаследии» (1714), по которому все земли передавались по

наследству лишь одному из сыновей. Данный указ юридически уравнял

две формы земельного владения, существовавших в России: вотчину и

поместье. И то и другое стало наследственной формой земле владения,

чего так добивались дворяне.

Реформы центральной власти сочетались с внедрением нового

территориального деления страны на восемь губерний во главе с

губернаторами, подчиненными монарху и обладавшими всей полнотой

полномочий

в отношении вверенного им населения. Позднее губернское деление было

дополнено делением на 50 провинций во главе с воеводами. Духу и

логике преобразований соответствовало превращение церкви в элемент

государственного аппарата. В 1721 г. Петр для управления церковными

делами создал Святейший Синод во главе со светским обер-прокурором.

Важнейшим элементом преобразований было введение рекрутской

системы комплектования армии. Рекрут направлялся на пожизненную

военную службу от определенного числа крестьян и других податных

сословий. В 1699—1725 гг. были проведены 53 рекрутских набора в армию

и на военный флот, который был создан Петром, — всего более 200 тыс.

человек. Регулярная армия подчинялась единым военным уставам и

наставлениям. Победа в Северной войне 1700—1725 гг. была бы

невозможна без военной реформы, создания регулярной армии и флота.

Содержание армии, строительство мануфактур, активная внешняя

политика требовали огромных денег. До 1724 г. вводились все новые

налоги: на бороду, дым, баню, мед, гербовую бумагу и др. В 1724 г. после

переписи населения мужское население податных сословий было

обложено душевой податью. Ее размеры определялись просто: сумма

расходов на содержание армии и флота делилась на количество взрослых

мужчин

и выводилась искомая цифра.

Глубокие изменения произошли при Петре I в области культуры и быта.