Медведева Г.П. Профессионально-этический кодекс: теоретические и методологические аспекты

Подождите немного. Документ загружается.

выведения за рамки профессии тех ее представителей, которые не в

состоянии по разным причинам соответствовать предъявляемым к ним

требованиям, и тем самым способствовать профессиональному отбору. Все

это вместе взятое может способствовать значительному повышению

престижа и статуса профессии и ее представителей в обществе, объективной

оценке обществом места и роли профессии в его жизнедеятельности и

развитии. Значит, положительный эффект от введения профессионально-

этического кодекса может быть существенным.

Следует, однако, избегать поспешности и формализации процесса

кодификации профессиональной деятельности. Отсутствие оснований для

введения кодекса должно рассматриваться как достаточное условие для

осуществления профессиональной деятельности на основе позитивных

требований общей этики и общественной морали. Введение

профессионально-этического кодекса должно быть обоснованным и

своевременным. Необходимость в нем должна осознаваться членами

профессиональной группы, которые должны видеть в нем не досадную

помеху собственной вседозволенности, но непременное условие развития

профессии на благо всего общества и профессиональной группы. Поэтому

профессионально-этический кодекс в целом должен соответствовать

важнейшим критериям моральности, и каждое из его положений должно

быть практическим выражением идей гуманизма, нравственности,

социального прогресса.

3. ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ

СИСТЕМЫ И КОДЕКСЫ: НЕКОТОРЫЕ

ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

Данный раздел не представляет собой истории профессиональной этики. В нем лишь сделана попытка

раскрыть некоторые аспекты становления профессионально-этической кодификации профессиональной

деятельности.

Как отмечал Ф. Энгельс

, каждая профессия имеет свою собственную

мораль. Профессия формирует у ее носителей не только профессиональные

навыки, но и определенные черты личности и отношение к содержанию

своей деятельности.

Каждый вид профессиональной деятельности имеет сложную структуру:

в нем легко обнаружить и организационные, и правовые, и психологические,

и педагогические компоненты, и многие другие. Каждый вид

профессиональной деятельности отличен от других содержанием этих

компонент, и прежде всего отличен от них конечным продуктом, ради

которого и организуется и осуществляется данная профессиональная

деятельность. Конечно, конечный продукт каждого вида профессиональной

деятельности находит применение в различных областях жизнедеятельности

человека. Однако, не рассматривая здесь особенности каждого вида

профессиональной деятельности, можно дать достаточно общий ответ: для

того, чтобы удовлетворить потребности человека, а значит, принести людям

добро, благо. Значит, в любом виде деятельности неизбежно присутствует

этико-аксиологическая компонента. Но добро и благо не возникают сами по

себе; они всегда есть результат некой совокупности действий. Для того,

чтобы принести людям добро, необходимо таким образом подобрать и

сформировать все структурные элементы профессиональной деятельности,

чтобы благо стало неизбежным конечным результатом деятельности.

Опираясь на эти рассуждения и зная, что благо – важнейшая этическая

категория

, можно сделать вывод, что все структурные компоненты

профессиональной деятельности носят подчиненный характер по отношению

к этико-аксиологической, поскольку они выступают средствами для

достижения конечной цели - блага. Не организационная, правовая,

экономическая и др. компоненты определяют «лицо» профессиональной

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии. - Маркс К., Энгельс Ф.. Собр.

соч. Т.21. с. 298-299.

См. напр.: Словарь по этике. Под ред. И.С. Кона. – М.: Изд-во Политической литературы, 1981. – с. 26.

деятельности и ее сущность и содержание, а цель, сформулированная и

поставленная перед исполнителями еще до начала деятельности, и ее

конечный результат, то самое благо, которое в каждом конкретном виде

профессиональной деятельности принимает специфический вид.

При формировании профессиональной деятельности каждый ее

структурный элемент должен проходить своеобразную экспертизу, которая

должна дать ответ на один вопрос: будет ли данный элемент содействовать

достижению блага и каким именно он должен быть? Это значит, что каждый

структурный элемент профессиональной деятельности подвергается

этической оценке; с помощью этико-аксиологических критериев человек

отбирает, формирует те средства, инструменты, условия, которые

необходимы для достижения успеха в деятельности. Поэтому правомерен

вывод, что профессионально-этическое учение должно лежать в основе всех

других аспектов профессиональной деятельности, т.к. именно оно определяет

их наличие, вид, форму, содержание и т.п. Вместе с тем мораль

профессиональной группы (профессиональная мораль) является составной

частью морали общества, поскольку каждый из специалистов является не

только членом профессиональной группы, но и членом общества. А мораль,

как известно, является одним из самых древних регуляторов поведения и

действий, взаимодействия людей и их отношений, в том числе и в

специфической профессиональной сфере.

Появление профессиональной морали предшествует созданию научных

теорий о ней, т.к. профессиональная мораль, возникающая первоначально

как явление обыденного сознания, в дальнейшем развивается уже на основе

осмысления и обобщения практики представителей профессиональной

группы. Эти обобщения систематизируются в виде кодексов (писаных и

неписаных), содержащих этические требования не только к содержанию и

результатам деятельности, но и к отношениям, возникающим в процессе

деятельности. Она содержит также выводы, сделанные на основе обобщений.

Таким образом начинает складываться профессиональная этика. При этом

моральное сознание не может быть сведено только к логике. Выстраивая

свои моральные суждения, человек не только пытается рационально

объяснить или обосновать то или иное действие следованием определенному

моральному принципу, норме и т.п., но еще и мыслит в рамках определенных

стереотипов: привычных ему идеологем, обычно-традиционных подходов, а

также испытывает определенные эмоции по этому поводу. Поэтому

профессионально-этическое учение - это не только учение о

профессиональной морали, но и нравственное самосознание совокупной

профессиональной группы, ее идеология и психология.

Профессиональная мораль, как и мораль вообще, не разрабатывается, а

вырабатывается постепенно в процессе повседневной совместной

деятельности людей, систематизируя накопленный в процессе исторической

практики опыт, характерный для данного вида деятельности, обобщая его и

модернизируя в процессе совершенствования общественных и

производственных отношений. Любые попытки искусственно внедрить в

систему морали чуждые элементы, противоречащие ее духу, обречены на

провал: чужеродные элементы, подчиняясь закону формирования и

функционирования систем будут оставаться невостребованными, а затем

окажутся естественным образом выведенными за пределы системы.

Профессионально-этическое учение – это целостное учение, теория

профессиональной морали, в которой элементы общей морали приобретают

специфику в связи со спецификой профессиональной деятельности. Поэтому

профессиональная этика может рассматриваться как подраздел общей этики,

несущий в себе специфические черты, обусловленные видом и типом

деятельности, т.е. является прикладной научной дисциплиной, изучающей

профессиональную мораль. Вместе с тем, она может рассматриваться как

прикладная теория нравственности, бытующей в профессиональной среде.

Аналогичным образом профессиональная аксиология может рассматриваться

как подраздел общей аксиологии.

Еще Ф. Энгельс отмечал, что “... представления о добре и зле так сильно

менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили

одно другому”

, что, по его мнению, связано с тем, что свои воззрения

человек черпает из непосредственной практической деятельности, которая

подвергается со временем существенным изменениям. Профессиональная

деятельность входит составной частью в совокупную практическую

деятельность человека и общества, поэтому замечание Ф. Энгельса может

быть к ней отнесено вполне правомерно. Формы и содержание

профессиональной деятельности меняются, меняются взаимоотношения

внутри профессиональной группы, а значит, профессиональная мораль и

профессиональные ценности не могут оставаться неизменными.

Но профессиональная мораль меняется не только под воздействием

изменений в самой профессиональной деятельности. Развиваются науки, в

частности, гуманитарные науки. В связи с развитием философского знания

выделяются такие его области, как этика, аксиология, деонтология,

аретология. Профессиональное сознание, профессиональная мораль,

профессиональные ценности, ответственность и долг специалистов

становятся значимыми областями философских этических и аксиологических

исследований. Специалисты различных профессий все больше и больше

внимания уделяют не только теоретическим и технологическим аспектам

профессий, но и философским – этическим, аксиологическим. Сегодня

профессиональная этика – признанная область научного знания, одна из

значимых компонент подготовки специалиста в системе высшего и среднего

профессионального образования. Довольно успешно развивается

профессиональная аксиология.

В практике повседневной профессиональной деятельности и в сознании

большинства специалистов-практиков профессиональная этика чаще всего

выступает как профессионально-этическая система, совокупность

взаимосогласованных элементов, в том числе ценностей, принципов, норм,

Энгельс Ф. Немецкая идеология. - Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. т.20, с. 94.

требований к личностным качествам и т.п.. Эта система чаще всего знакома

специалистам в виде профессионально-этического кодекса, где важнейшие

элементы системы находят свое отражение.

Элементы профессионально-этической системы подвержены

изменениям вод воздействием как внешних, так и внутренних по отношению

к профессии факторов. Но в тоже время они сами непосредственно, в каждый

момент времени влияют на поведение специалистов, побуждая их

действовать определенным образом. В целом же профессиональная этика

должна рассматриваться специалистами как адаптация общей, философской

этики к определенным видам профессиональной деятельности, а не как нечто

автономное, существующее само по себе в рамках профессиональной

деятельности. Такой подход позволяет в развитии общественной морали и

становлении этики как науки вычленить некоторые аспекты, имеющие

отношение к развитию и становлению профессиональной этики и морали.

Профессионально-этические системы и профессиональная мораль как

совокупность устойчивых норм и правил, которыми должен

руководствоваться работник в своей профессиональной деятельности, начали

формироваться в глубокой древности, когда этика не оформилась еще как

отдельная, обособленная отрасль философского знания. Вместе с тем

специализация практической трудовой деятельности уже происходила и,

видимо, постепенно происходило различение деятельности

профессиональной и деятельности обыденной, по крайней мере, на

эмпирическом уровне, поскольку научное формирование этических учений

даже в рамках философии произошло существенно позже.

Первые довольно конкретные требования к действиям специалиста,

имеющие выраженный этический характер, можно встретить в

древнеегипетском манускрипте “Наставления начальника города и визиря

Птаххеттепа”, датируемых III тысячелетием до нашей эры. В числе

разнообразных требований к работнику указывается на необходимость

добросовестного и качественного выполнения своих обязанностей,

поскольку такое отношение к труду - залог будущей высокой должности и

богатства

. Из документа видно, что ответственное выполнение

обязанностей, по мнению автора документа, должно гарантироваться не

только нормативными документами, страхом наказания и т.п., но и

отношением к выполняемой работе. Именно отношение к выполняемой

работе должно в первую очередь привести к повышению качества результата

деятельности, поскольку может исключить или свести к минимуму потери

материалов, времени из-за ошибок, просчетов, небрежного и

несвоевременного выполнения трудовых действий и т.п. и получить искомый

результат с наименьшими затратами и в кратчайшие сроки. Значит,

отношение к делу - это своеобразный гарант положительного конечного

результата, и оно должно быть вознаграждено.

Назвать вышеупомянутый документ в полном смысле профессионально-

этическим кодексом невозможно, поскольку в нем содержатся требования не

только к профессиональному поведению, но и к поведению того же

чиновника в быту. В него включены как этические требования, так и

правовые и религиозные нормы и правила этикета. Но все же этот документ –

первый известный нам свод норм и требований, куда, наряду с правовыми,

религиозными и прочими требованиями, включены и профессионально-

этические.

Как уже было сказано, профессиональная этика складывается путем

постепенной специализации общих этических принципов, норм и правил в

соответствии со спецификой профессиональной деятельности. Из данного

документа можно видеть, что включенные в него профессионально-

этические требования носят достаточно общий характер. Действительно,

ответственное отношение к делу желательно всегда и во всем, не только в

профессиональной деятельности, но и в быту. Но все же автор документа

подчеркивает необходимость ответственного отношения к выполнению

Очерк истории этики. Под ред. Чагина Б.А.- М.: Мысль, 1969. с. 21

именно профессиональных обязанностей, а не декларирует ответственность

вообще.

Сознательное культивирование правил, определяющих поведение

человека, некоторые исследователи относят к периоду античности, поскольку

именно в это время наблюдаются системные попытки обучения людей

разумному, достойному, красивому поведению, приемлемому в обществе и

обеспечивающему его (общества) стабильность, целостность. Гесиод,

Протагор, Сократ, Платон, Демокрит, Аристотель и другие философы

античной Греции обращались к проблемам взаимоотношений людей в

обществе и формирования таких качеств личности, которые сделали бы

человека достойным гражданином и членом общества. В этот период нормы

повседневного поведения, а также поведения в конкретных ситуациях

ориентировали человека на проявление его лучших качеств, давали общие

направления его деятельности, оставляя при этом свободу выбора. Для

античных греков, по мнению большинства философов, в правилах поведения

главным было соблюдать во всем меру, “золотую середину”, жить разумно, в

согласии со своей душой, быть достойным своего предназначения. При этом

считалось, что наиболее важным является научить человека самостоятельно

«правильно» мыслить и чувствовать, а это, в свою очередь, является основой

и условием выбора и реализации правильного поведения. Таким образом, в

античную эпоху выбор поведенческих реакций был ориентирован на

осмысленную практичность и целесообразность поведения, поскольку

признавалось, что форма поведения вторична относительно его содержания.

Одновременно формировались представления о положительных личностных

качествах человека и гражданина. Так, например, воспитанный, благородный

человек, заслуживающий уважения и подражания, “...щедр и широк по

натуре... Сам он оказывает благодеяния, но принимать их стыдится. За

благодеяние он воздает еще большим благодеянием... Он не выказывает свою

силу на немощных, это - черта плебейская. Он не возносится над теми, кто

стоит ниже него, зато держится величественно с людьми

высокопоставленными”

Но все же целостная профессионально-этическая система пока еще не

была сформирована, наличествовали лишь отдельные элементы общей

системы, которые могли быть успешно применены в профессиональной

деятельности. Рекомендации, приведенные в этом отрывке, носили самый

общий характер. Они могли применяться как в обыденной жизни, так и в

профессиональной деятельности, например, в военной (в большинстве

античных греческих городов-государств была уже профессиональная армия).

Например, требование «не возноситься» над теми, кто «стоит ниже» и не

выказывать над ними свою силу, чтобы не прослыть плебеем (не столько по

рождению, сколько по духу), вполне уместно и в профессиональных

отношениях, где всегда есть начальники и подчиненные и, к сожалению,

руководитель порой демонстрирует поведение, противоположное данному

требованию: «я – начальник, а значит, я – самый, самый, самый… и это дает

мне право на любое поведение и отношение к подчиненным».

В этих требованиях можно видеть некие фрагменты будущей этической

системы, поскольку требования заключаются в необходимости соблюдать

собственное достоинство и достоинство других людей, уважать себя и

других

. Эти требования вполне могут быть применимы в практике

профессиональной деятельности, особенно в тех ее видах, где специалист в

силу специфики профессиональной деятельности получает определенную

власть над клиентом, возможность влиять на его ситуацию, положение,

судьбу.

Профессиональная этика, относящаяся к наиболее общим видам

нормативной регуляции поведения специалиста в его профессиональной

деятельности, прошла длительный путь развития от единичных и

разрозненных конкретных этических норм, относящихся к определенным

Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., Прогресс, 1987г., с. 54-55.

Следует иметь в виду, что все вышесказанное относилось к «гражданам», т.е. свободным людям, не рабам.

А, как известно, значительная часть профессиональных видов деятельности сформировалась на основе

специализации труда рабов.

видам действий, до научно обоснованных и выверенных, целостных

профессионально-этических систем, которые, наряду с другими видами

регуляции профессиональной деятельности, составляют основу многих

профессий. Начавшись включением в документы более общего характера

отдельных этических требований и норм, она впоследствии прошла через

этап эмпирического формирования профессионально-этических кодексов к

осмыслению профессиональной этики и аксиологии как относительно

самостоятельных разделов философского этического и аксиологического

учения, позволяющих выявить и обосновать фундаментальные основания

деятельности.

Вместе с тем формирование и официальное признание

профессионально-этических систем, функционирующих в различных сферах

профессиональной деятельности, происходило не одновременно во всех

сферах трудовой и иной общественно-полезной деятельности. Не

одновременно в различных видах профессиональной деятельности

появлялись и становились признанными профессиональной группой некие

своды правил, норм, требований и т.п., которые считались обязательными

для выполнения каждым, входящим в профессиональную группу, и

получившие впоследствии название «кодекс».

И дело не только в том, что обособление и профессионализация

различных видов деятельности происходили различными темпами. Дело еще

и в том, что для становления и оформления профессионально-этической

системы необходимо формирование профессиональной группы как общности

людей, связанных не только определенным видом деятельности, но и единой

территориальной, сословной (на первых этапах формирования)

принадлежностью, а также потребностью в профессиональном и обыденном

общении, отношениях и функциональном взаимодействии друг с другом.

Немаловажным является наличие возможности реализовать эту потребность.

Можно отметить, что формирование профессиональной морали и

профессиональной этики в общих чертах повторяет процесс формирования