137
мысли. В одной категории «светится» весь мир, и во всем мире «пульси-
руют» категории. Они есть знаки бытия, а бытие – значение категорий.
Символы в политике. Политика есть государственные или общест-
венные дела (от греч. politika, polis). Жизненная клеточка политики – юри-
дический закон, в идеале направленный на благо общества. Так вот, закон –
это символ, а символ – это закон. Хотя и не только юридический. В каком
смысле можно говорить о том, что закон – это символ? В том, что он вы-
ступает идеальным планом, конструкцией человеческого поведения в об-
ществе. Это такая задача, которая в своем единстве должна выполняться
огромным множеством индивидов, несмотря на их личную неповтори-
мость. Закон стимулирует нас к действию или недеянию.
Яркий тому пример – «Законы» Платона. В этой книге утвержда-
ется следующее: закон должен быть основан на добродетели и справед-
ливости, вести общество не к войне, но к миру, к безопасности. Закон,
таким образом, задает определенный план поведения, который у позд-
него Платона строго регламентирован системой поощрений и наказа-
ний. Это – своего рода программа бытия человека. В свернутом виде за-
кон интерпретирует жизнь людей, а жизнь людей в развернутом виде
демонстрирует закон. Итак, закон – это формула существования, приво-
дящая к торжеству добродетели. Конкретные примеры можно найти
у Платона в «Государстве». Как известно, в той части книги, которая
называется «Символ пещеры», речь идет о том, что все мы, люди, ско-
ваны своего рода цепью. Эта цепь позволяет смотреть только вперед,
ибо надетые на нас ошейники мешают повернуть голову назад. Впереди
же – стена. Позади – выход, через который в пещеру проникает солнеч-
ный свет. Между солнцем и выходом проходят различные фигуры (идеи
– С.С.), но мы видим не их, а лишь их тени на стене. И только филосо-
фы способны духовно воспарить к солнцу и созерцать идеи во всем их
великолепии – истину, красоту, благо. Теперь мы подошли к главному.
Философ не может любоваться идеями вечно. Он должен вернуться
в пещеру и сообщить другим то, что он видел на небесах. И если он не
хочет спускаться в пещеру по собственной воле, его ожидает принуж-
дение. Этот аспект долженствования и выражает закон поведения для
человека, для мудреца. Идея долга, закона присутствует в «Политике»
(когда говорится об искусстве государственного правления как распо-
знавания природы и свойств души), в «Законах» (например тогда, когда
говорится о необходимости почитания богов, демонов, героев, своих
родителей и родственников вообще, а за ослушание полагается суровое
наказание, вплоть до смертной казни).
Итак, юридический закон силой своего внушения побуждает к
действию, а потому является политическим символом. Политический