ШВА.
3.
шшiныi
АППАРАТ
пшшнш
ШРВШШI
гий,
обычаев,
привычек
на
культурные
меньшинства
с
целью
их
асси
миляции
или
вытеснения
с
поля
общепринятых
социальных
взаимо
действий
и
коммуникаций.
Основным
источником
отношений
такого
рода
считается
ксенофо
бия,
т.
е.
полное
неприятие
вплоть до
отрицания
права
на
существование
других
этносов.
Она
проявляется
в
отторжении
или резкой критике
чужих
представлений,
ценностей,
норм
даже
в
условиях
неизбежности
межкультурных
коммуникаций.
С
ней
связано
стремление
какого-либо
сообщества
людей
оградить
себя
от
любых
внешних
влияний.
д,ля
этого
создаются
вымышленные
негативные
образы
носителей других
культур,
называемые
этническими
стереотипами,
представляющими
их
в
каче
стве
источника
угрозы
существованию
собственного
этноса.
Ксенофо
бия
в
рамках
многонационального
общества
с
одной
ярко
выраженной
лидирующей
культурой
или
в
контексте
отношений
«метрополия
колонии»
(или
сходных
по
распределению
сил)
в
условиях
гхобахизвции
:
порождает
цехый
ряд
последствий
в
отношении
представителей
культур
ных
меньшинств:
-
сегрегация,
под
которой
понимается
установление
барьеров
для
полноценного
их
участия
в
ключевых
процессах
социокультурной
жизни,
характерных
для
доминирующей
культуры;
-
крайним
проявлением
сегрегации
считается
anapmeug,
предполага
ющий
полный
запрет
на
такое
участие,
причем
не
только
на
социе
тально-институциональном,
но и
на
обыденном
уровне;
-
в
условиях
межэтнического
конфликта
и
силовых
выступлений
определенного
меньшинства
представители
доминирующей
культу
ры
могут
выбрать
ориентацию
на
его
уничтожение
или
хотя
бы
вытеснение
с
территории
совместного
проживания.
Такого
рода
направление
действий
носит
название
геноциgа.
Оно
предполагает
использование
целого
ряда
приемов
силового
давления
представи
телей
доминирующего
этноса
на
меньшинство,
среди
которых
наи
более
известными
являются
погромы,
или
применение
насилия
и
разрушение
имущества
представителей
меньшинства,
и
этнические
чистки,
или их
силовое
вытеснение
с
мест
проживания.
Таким
образом,
межкультурные
взаимодействия
и
коммуникации
в
их
мирных
и
конфликтных
формах
рассматриваются
в
рамках
совре
менной
культурной антропологии
в
качестве
источников
социокультур
ных
изменений,
процессов
как
в
локальном,
так
и
в
глобальном
мас
штабе.
И
именно
их
общекультурный
контекст
обозначается
понятиями
«культурный
плюрализм»,
«мультикультурализм»,
«глобализация».
•
Немассические
ПОНRТИI
в
соqиаJtыоii и
КВАЬ
тgрной
антропоJtоrии
Смена
культурных
парадигм,
наблюдаемая
в
настоящее
время
в гло
бальном
масштабе,
породила
необходимость
ввести
в
рамки
предмет
ной
области
социальных
наук
новые
факты,
представления
и
обознача
ющие
их
понятия,
которые
сконцентрировались
в
рамках
постмодерна.
Прежде
всего
следует
выделить
класс
понятий,
отражающих
не только
99
многообразие
культур,
но
и
то,
что
их
изменчивость
в
историческом