106
ЧАШ
11.
МШОЩАМШ
РА3ВШI
ШОШШВА
такой
стадии
развития,
которая
полностью
подчиняется
имманентно
му
пхануь
'.
Гегель
также
считав,
что
«принцип
развития
предполагает
наличие
скрытого
герма
у
каждого
сущего
-
способности
или
потен
циального
стремления
реализовать
себяь-',
а
развитие
осуществляется
«посредством
неизменного
внутреннего
принципаь".
В
XIX
в.,
согласно
А.
Лавджою,
концепция
эволюции
предполагала,
что
«гермы»
всех
вещей
существуют
'Всегда
...
[и]
заключают
в
себе
внут
ренний
принцип
развития,
влекущий
их
через
множество
серий
мета
морфоз
к
ВОсхождению
по
«универсальной
шкале»?
Именно
такую
позицию
занял
Ш.
Боннэ
в
своей
работе
«Сопвшёгацопв
sur
les
corps
огсашвёв»
(1762).
Как
«преформист»
он
полагал,
что
все
части
эмбриона
полностью
сформированы
до
зачатия,
а
внутриутробное
развитие
зак
лючается
в
развертке
и
расширении
изначально
существующего
герма,
к
которым
Боннэ
И
относил
понятие
«эволюция».
К
этому
понятию
неоднократно
обращался
О.
Конт
в
своих
работах
«Сошв
de philosophie positive» (6Vols.,
1830-1842)
и
«Бувтеше
de politique
positive»
(4 Vols.,
1851-1854).
Он
не
дал
ему
четкого
определения,
ис
пользуя
в
общем
смысле
прогресса
или
роста
и
не
подразумевая,
что
конечный
результат
эволюции
всегда
или
с
необходимостью
предопре
делен
изначально.
В
Англии
понятие
«эволюция»
начало
использоватьсятолько
после
1850
г.
Оно
сохраняло
идею
развертки
имманентного.
Первым,
кто
использовал
это
понятие,
освободив
его
от
метафизических
коннота
ций,
и
определил
его
«почти
С
математической
...
точностьюэ",
был
Г.
Спенсер.
Он
продемонстрировал
его
универсальную
применимость
в
качестве
ведущего
принципа
исторических
исследований.
Вначале
он
использовал
понятие
в
самом
общем
виде,
однако
без
метафизических
обертонов:
«Цивилизация
более
не
рассматривается
как
закономерная
развертка
определенного
плана;
скорее
это
развитие
латентных
способ
ностей человека
под
действием
благоприятных
обстоятельств
»9.
В
сво
ем
знаменитом
эссе
«The
development
hypothesis» (1852)
он
использовал
понятие
только
однажды
и
в
качестве
синонима
терминам
«развитие»
И
«трансмутация»
10.
Все
понятия
относились
к
идее
последовательной
трансформации
видов,
которой
он
-
за
семь
лет
до
Дарвина
-
придер
живался
в
противоположность
доктрине
креационизма.
В
последующие
годы
он
постепенно
уточнял
понятие
в
двух
основ
ных
направлениях,
выделяя
в
эволюционном
процессе
дополнительные
аспекты
и
распространяя
его
на
новые
классы
феноменов.
Ключевой
концепт,
определяющий
специфику
этого
процесса,
-
увеличение
сте
пени
сложности
-
Спенсер
почерпнул
из
наблюдений
К.
Фон
Баера,
Кап!
1.
Idea of universaI history from
а
cosmopolitan
point
of view / / In: R.H. Nach, ed.
Ideas
of
history.
Vo!. 1:
SpecuIative
Approach
to
History.
N.
У.,
1969.
Р.
52 - 53.
5
HegeI
G.W.F.
The
Philosophy
of
History.
N.Y., 1956.
Р.
54.
б
Ibid,
р.
55.
7
Lovejoy
А.О.
The
Great
Chain
of Being.
Cambridge,
Mass., 1936,
р.
274.
8
Allen
G.
The
gospeI according
{о
Herbert
Spenser
/ / The
РаН
МаlI
Gazette. 1890. April26.
Р.
1-2.
9
Spencer
Н.
Socia!
Statics.
L., 1851.
Р.
415.
10
Spencer
Н.
The
deveIopment
hypothesis
/
/!п:
Essays: Scientific, Political,
Speculative.
Vol. 1. L., 1891.
Р.
1.