ШВА
1.
ПОРШШШ
ШШШ
3ШIЩОШМА
определенности
моральных
принципов,
состояния
религиозных
верова
ний
и
церемоний,
степень
социальной
и
политической
организации
т.
п.
Таким
образом,
на
точной
базе
сравниваемых
фактов
этнографы
могуг
установить
по
крайней
мере
грубую
шкалу
цивилизацию)
144.
Сравнение
обществ
в
этом
случае
становилось
делом
не
только
лич
ностных
предпочтений,
но
опиралось
на
объективные
факты.
Более
того,
если
соответствующие
критерии
отобраны
с
надлежащей
тщатель
ностью,
такие
сравнения
могуг
стать
достаточно
обоснованными.
И
ес
ли
отдельные
общества
можно
ранжировать
объективно
и
надежно,
то
весь
ход
культурного
развития
в
его
разных
степенях
возможно
пред
ставить
с
приемлемой
точностью.
Скорости
эволюции.
Относительно
скорости
развития
культуры
классические
эволюционисты
были
практически
единодушны:
культур
ное
продвижение
прогрессивно
ускорялось.
Тайлор
считал,
что
челове
ческий
прогресс
был
«бесконечно
медленным
вначале
и
скорость
его
удваивалась
на
каждой
ступени»
145.
Питт-Риверс
отмечал,
что
«прогресс
осуществлялся
с
возрастающей
скоростью
...
ранние
процессы
были
более
длительными,
чем
поздние»14б.
Морган
писал:
«Достичь
первых
изобретений
и
форм
социальной
организации,
без
сомнения,
было
труднее
всего,
и
они,
следовательно,
были
разделены
длительными
интервалами
времени
...
Согласно
закону
прогресса,
для
которого
характерна
геометрическая пропорция,
для
продолжительности
периода
дикости
находится
достаточное
объясне
ние
...
Человеческий
прогресс
от
начала
до
конца
осуществлялся
не
точ
но,
но
в
основном
в
геометрической
пропорцииэ
Р",
Спенсер
также
видел
культурный
рост
с
математической
точки
зрения:
«С
самого
начала
...
усложнение
продвигалось
с
увеличивающей
ся
скоростью»
И
далее:
«Одна
из
причин
эволюции
-
умножение
эф
фектов;
и
...
это
возрастало
в
геометрической прогрессии
по
мере
увели
чения
гетерогенности»
148.
Однако
Спенсер
рассматривал
это
возрастание
не
только
с
точки
зрения
сил,
порождающих
изменение,
но
и
факторов,
мешающих
ему:
«В
то
время
как
сила
эволюционирующих
влияний
удваивается,
сила
сопротивления
уменьшается
вдвое;
из
этого
следует,
что
вначале
требо
валось
не
менее
тысячи
лет,
чтобы
достичь
усовершенствования,
кото
рое
теперь
достигается
за
год»
149.
АД.
Бринтон
отмечал,
что
приблизительно
«человеческие
общества
характеризуют
три
разные
скорости
эволюции:
арифметическая
про
грессия
на
стадии
дикости,
геометрическая
прогрессия
на
стадии
вар
варства
и
saltatory
прогрессия
на
стадии
цивилизации»
150.
Естественный
отбор
как
механизм
накопления
эволюционных
пре
имуществ.
Спенсер
писал:
«Мы
должны
признать
как
истину,
что
борь-
144
Ту/ог
Е.В.
Primitive
Culture.
Р.
23 - 24.
145
Ту/ог
Е.В.
Primitive
Culture.
1811. Vol. 1.
Р.
28.
146
РШ
Rivers
А.
The
Evolution
of
Culture
and
other
Essays.
Р.
33.
147
Morgan
L.H
Ancient
Society.
Р.
39.
148
Spencer
Н
First
Principles.
Р.
452, 410.
149
Spencer
Н
The
Principles
of
Sociology.
Р.
327 - 328.
150 Brinton D.G.
The
Basis of
Social
Relations.
N.
У.,
1902.
Р.
78.
133