Тургенев отражает глубокие психологические переживания героя, страстную их напряженность,
цельность и силу. В любовном конфликте Базаров выглядит крупной личностью. Отвергнутый, он
одерживает нравственную победу над эгоистичной женщиной, но его чувства к ней и разрыв
трагичны для Базарова.
Любовь к Одинцовой помогла Базарову пересмотреть свои взгляды, переосмыслить свои убеждения.
У него появляется новый психологический настрой: замкнутость, самоуглубленность, тяготение к
ранее чуждым ему
проблемам. С болью говорит Базаров о краткости человеческого существования: «Узенькое местечко,
которое я занимаю, до того крохотно в сравнении с основным пространством... и часть времени,
которую мне удается прожить, так ничтожна перед вечностью...» Наступает сложная переоценка
ценностей. Впервые Базаров теряет веру в свое будущее, но не отказывается от своих стремлений и
выступает против успокоенности. Бескрайняя Русь с ее темными, грязными деревнями становится
предметом его пристального внимания. Но он так и не приобретает умения «рассуждать о делах и
нуждах» мужиков и только помогает в лекарской практике отца деревенскому населению. V Величие
Базарова Тургенев показал во время его болезни, перед лицом смерти. В речи умирающего боль от
сознания близкого неминуемого конца. Каждая реплика, обращенная к Одинцовой, — сгусток
духовных страданий: «Вы посмотрите, что за безобразное зрелище: червяк полураздавленный» а еще
топорщится. И ведь б тоже думал: обломаю дед много, не умру, куда! задача есть, ведь я гигант!.. Я
нужен России... Нет, видно, не нужен. Да и кто нужен?» Зная, что умрет,
он утешает родителей, проявляет чуткость к матери, скрывая от нее грозящую ему опасность,
обращается с предсмертной просъбой к Одинцовой — позаботиться о стариках: «Ведь таких людей,
как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать...» Мужество и стойкость его
материалистических и атеистических взглядов проявились в отказе от исповеди, когда он, уступая
мольбам родителей, согласился принять причастие, но только в бессознательном состоянии, когда
человек не отвечает за свои поступки. Писарев отмечал, что перед лицом смерти «Базаров становится
лучше, человечнее, что является доказательством цельности, полноты и естественного богатства
натуры». Не успевший реализовать себя в жизни, Базаров только перед лицом смерти избавляется от
своей нетерпимости и впервые по-настоящему ощущает, что реальная жизнь гораздо шире и
многообразней его представлений о ней. В этом заключается главный смысл финала. Об этом же
писал сам Тургенев:
«Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, до половины выросшая из почвы, сильная,
злобная, честная — все-таки обреченная на гибель, — потому что она все-таки стоит еще в
преддверии будущего».
События, которые И. С. Тургенев описывает в романе, происходят в середине XIX века. Это
время, когда Россия переживала очередную эпоху реформ. Мысль, заключенная в заглавии романа,
раскрывается очень широко, поскольку речь в нем идет не только о своеобразии различных
поколений, но и о противостоянии дворянства, сходящего с исторической сцены, и демократической
интеллигенции, выдвигающейся в центр общественной и духовной жизни России, представляющей
ее будущее.
Философские раздумья о смене поколений, о вечном движении жизни и вечной борьбе старого и
нового звучали не раз в произведениях русских писателей и до Тургенева («Горе от ума» А. С.
Грибоедова). Подобные мысли и чувства, наряду со спорами о крестьянской общине, о нигилизме, об
искусстве, об аристократизме, о русском народе, звучат и в романе Тургенева. Но есть еще и
общечеловеческие проблемы, над которыми размышляет автор.
В центре романа — фигура разночинца Базарова, воплощающая тип человека новейшего
поколения. «Отцы» представлены братьями Кирсановыми и родителями Базарова. Рассмотрим
позиции наиболее ярких представителей непримиримых мировоззрений «отцов» и «детей» — Павла
Петровича Кирсанова и Евгения Базарова.
а) Павел Петрович был типичным представителем своей эпохи и среды, вкоторой прошла его
молодость. Он следовал «принсипам» везде и во всем,продолжая даже в деревне жить так, как он
привык жить. Ему лет сорок пять,он всегда выбрит, ходит в строгом английском костюме,
воротничок его
рубашки всегда бел и накрахмален. Лицо правильное и чистое, но желчное. «Весь облик Павла
Петровича, изящный и породистый, сохранил юношескую стройность и то стремление вверх, прочь
от земли, которое большей частью исчезает после двадцати годов». По внешности и по убеждениям