Поэт пытается осмыслить всю свою жизнь с позиций зрелого человека, хочет разобраться в том,
что произошло в стране, и, казалось бы, принимает «все, что было и не было».
Утверждая новую, стальную Русь, поэт все-таки слышит в звуке мотора лай, а в скрипе тележных
колес — песню. Не в силах ужиться с этой новой реальностью, он приходит к мудрому пониманию
счастья: «Счастлив тем, что я дышал и жил».
В стихотворении «Не жалею, не зову, не плачу...» лирический герой, оглядываясь на свою жизнь,
ощущает тленность мира, но не чувствует трагической обреченности. Прожив жизнь в неразрывном
единстве с природой, он воспринимает свой уход как такой же естественный Процесс, что и увядание
в природе. Но кроме мотива угасания в последних двух строках каждой строфы слышатся
прекрасные воспоминания о молодости и всплывает нетленный образ «страны березового ситца». Так
в последние годы своей короткой жизни Есенин возвращается к своей малой родине, к своей
деревенской Руси, которой остался верен до смертного часа.
Поэзия Е. отличается необыкновенн. целостностью, так как все в ней — о России. «Моя лирика
жива одной большой любовью к родине. Чувство родины — основное в моем творчестве», —
говорил поэт. Образ России в лирике Есенина меняется, как сама жизнь в стране, как ее облик. Но
остаются незыблемыми те ценности, из которых и складывалось для Е. понятие России: деревня,
русская природа, люди, живущие вокруг, счастье «дышать и жить», — и одно сокровенное чувство не
исчезает, несмотря ни на что, «чувство Родины».
65. Память как важная художественная категория в прозе русского зарубежья. Решение
конфликта «человек и время» в прозе эмигрантов 20-30 гг. 20 века.
Проза русского зарубежья – много авторов, много видов литературы.
Революция и гражданская война привели к невиданному явлению в литературе – ситуация раскола,
появляется огромное ко-во людей, живущих в другой стране, закрывшие за собой жизнь навсегда.
Формы отъезда: беженство – человек под гнетом обстоятельств, взяв минимум с собой, уезжает на
первом корабле, стремительный отъезд; высылка – человек принудительно (философский пароход)
уезжает собравшись, он не хотел уезжать. Можно взять что-то с собой; эмиграция – человек сам, по
своему желанию уезжает, у него есть выбор остаться.
Селились в разных городах: русский Берлин (100z000 человек), русский Париж.
Внутри эмиграции были идеологические движения: «еврозийство» - люди живущие на материке;
широко смотрели на национализм, конгломерат народа, живущего на одном пространстве.
«Сменовеховство» - ожидание возвращения февральских ожиданий.
Город в городе: свое кладбище, свое кафе. Формы общения иногда сохранялись (салон
Мережковских)
Первое время умонастроения эмигрантов – они «сидели на чемоданах», готовые вернуться.
Наступает 29г. (к власти пришел Сталин). Пришло осознание того, что если что-то изменится, то
очень-очень нескоро. Россия жила в памяти. Прошлое приобретает дымку идеологизации (Шмелев
«Лето Господне», «Богомолье»). Необходимо учитывать обстоятельство того, что сына Шмелева
расстреляли тогда, когда Шмелев был в Крыму (“Солнце мертвых»). Идиллические воспоминания
детства для Шмелева – оберег, «поручень» , за который можно схватиться.
Два поколения эмигрантов : приехали туда с именем (Бунин, Куприн); сделали себе имя там.
66. «Европейский период» творчества В. Набокова как выражение мировоззренческих и
эстетических представлений писателя.
"Я американский писатель, рожденный в России, получивший образование в Англии, где я изучал
французскую литературу перед тем, как на пятнадцать лет переселиться в Германию".
Он всегда был не таким, как все. В эмиграции его книги удивляли своей отдаленностью от
литературных традиций, вызывали обвинения в "нерусскости". В Америке он шокировал и покорил
всех своей "Лолитой", превратился из безвестного преподавателя провинциального колледжа в
живого классика. Теперь же на его родине спорят, что делать с "феноменом Набокова": относить ли
его к русской или к американской литературе.
Н. – человек эволюционных настроений, сам в политическую борьбу не включался.
Три категории героев: пошляк, сумасшедший, нормальный человек.
Двоемирие: пространство бытовое, сейчас и есть второй мир, но есть он или нет?
Сумасшедший живет там, пошляк здесь. Воспоминания – сфера духовности (2 мир должен быть
обязательно) нормальный человек живет в двух мирах.