Пантелеева И.А. Всеобщая история искусства
Подождите немного. Документ загружается.
ТЕМА 21. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО КВАТРОЧЕНТО
Лекция 80. Архитектура, скульптура, живопись периода Кватроченто (1410-1498 гг.). - 6 часов лекционной работы
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-541-
Бронзовая статуя «Давид», исполненная Донателло в первой половине
1430-х гг. Исключительная красота плоти в качестве причины божественных
предпочтений. Статуя «Святой Георгий» (1416), демонстрирующая в себе
красоту плоти и души, как защитник божественных заповедей и исповедник
христианства.
Скульптурная композиция «Иудифь и Олоферн» (ок. 1457-1460)
относящаяся к позднему периоду творчества Донателло.
Творчество Луки делла Робиа, Андреа делла Робиа. Появление нового
вида скульптуры – полихромной майолики. Лука делла Робиа впервые сделал
майоликовую скульптуру полихромной, добавив к белому цвету лазурно-
синий, зеленый и желтый цвета.
Развитие портретного бюста. Традиция скульптурного портрета
Древнего Рима с его веризмом и строгостью пластических решений.
Портретные бюсты «Пьетро Медичи» (1453), работы скульптора Мино
де Фьезоле, и «Джованни Келлини» (1456), созданный мастером Антонио
Росселлино.
Надгробный монумент. Творчество Бернардо Росселлино «Надгробие
кардинала Флорентийской республики Леонардо Бруни» (1445/46-1449/50).
Сочетание архитектуры со скульптурой. Тема надгробия в XV в. тесно
соединилась с темой величия избранного человека, торжественных
мавзолеев, имеющих облик своеобразных храмовых капелл.
Капелла кардинала Португальского (1461-1466), сооруженная под
руководством скульптора Антонио Росселлино в церкви Сан Миньято во
Флоренции, решена как «идеальный храм».
Третий этап (1470-е – 1498 гг.). Творчество Андреа дель Верроккио.
Бронзовая композиция мастера «Неверие Фомы» (1465-1483) поныне
украшает фасад флорентийской церкви Ор Сан Микеле. Скульптурная
группа, объединенная ритмической композицией. Чувственное явление акта
уверования Фомы в воскресение Господа.
5
5
.
.
Ж
Ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
ь
ь
э
э
п
п
о
о
х
х
и
и
К
К
в
в
а
а
т
т
р
р
о
о
ч
ч
е
е
н
н
т
т
о
о
(
(
1
1
4
4
1
1
0
0
-
-
1
1
4
4
5
5
0
0
-
-
е
е
г
г
г
г
.
.
)
)
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
М
М
а
а
з
з
а
а
ч
ч
ч
ч
о
о
,
,
т
т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
Б
Б
е
е
а
а
т
т
о
о
А
А
н
н
д
д
ж
ж
е
е
л
л
и
и
к
к
о
о
Живопись эпохи Кватроченто (1410-е - 1450-е гг.): накопление научных
знаний (изучение оптики, светотени, анатомического строения человека и
животных). Обращение итальянских художников к технике письма красками,
замешанными на растительных маслах и смолах. С 60-70-х гг. Кватроченто
масляная живопись, широкое распространение в искусстве Италии. В XV в.
практика писать живописные произведения на холстах, натянутых на
подрамники.
Монументальные росписи. Творчество Томазо ди сер Джованни ди
Моне Кассай, вошедшего в историю искусства под прозвищем Мазаччо.
Роспись капеллы Бранкаччи флорентийской церкви Санта Мария дель
Кармине (ок. 1425-1427). Фресковые композиции капеллы Бранкаччи
посвящены истории Святого Петра, то есть событиям жизнедеятельности
ТЕМА 21. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО КВАТРОЧЕНТО
Лекция 80. Архитектура, скульптура, живопись периода Кватроченто (1410-1498 гг.). - 6 часов лекционной работы
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-542-
апостола, которому Иисус Христос, выбрав его своим ближайшим учеником,
доверил стать распространителем среди людей диктатных заповедей Бога.
Картина «Изгнание из рая», «Чудо со статиром», фрески «Крещение
новообращенных» и «Раздача милостыни», картина «Исцеление тенью» -
определили ведущую роль флорентийской школы живописи. Творчество
Гвидо да Пьетро, получившего в монашестве имя фра Джованни да Фьезоле,
а впоследствии прозванного Беато Анджелико («Блаженный Ангельский»).
Фреска флорентийского монастыря Сан Марко «Благовещение» (ок. 1438-
1446), объединение персонажей через сердечное родство.
6
6
.
.
Ж
Ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
ь
ь
э
э
п
п
о
о
х
х
и
и
К
К
в
в
а
а
т
т
р
р
о
о
ч
ч
е
е
н
н
т
т
о
о
(
(
1
1
4
4
5
5
0
0
-
-
е
е
-
-
1
1
4
4
7
7
0
0
-
-
е
е
г
г
г
г
.
.
)
)
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
С
С
а
а
н
н
д
д
р
р
о
о
Б
Б
о
о
т
т
т
т
и
и
ч
ч
е
е
л
л
л
л
и
и
,
,
т
т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
П
П
ь
ь
е
е
т
т
р
р
о
о
д
д
е
е
л
л
л
л
а
а
Ф
Ф
р
р
а
а
н
н
ч
ч
е
е
с
с
к
к
а
а
Живопись эпохи Кватроченто (1450-е - 1470-е гг.): творчество
Алессандро Филипепи, прозванного Сандро Боттичелли.
Живописное тондо «Магнификат» («Коронование Богоматери»),
сотворенное Сандро Боттичелли в 1488-1490 гг., демонстрация источника
животворной любви. Проблема поиска и визуализации качественной меры
добродетельного достоинства у людей в творчестве Пьетро делла Франческа.
Парный портрет «Федериго да Монтефельтро» и «Баттиста Сфорца» (1465) в
качестве изображения эталонных людей. Проблема поиска и визуализации
качественной меры добродетельного достоинства у людей.
7
7
.
.
Ж
Ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
ь
ь
э
э
п
п
о
о
х
х
и
и
К
К
в
в
а
а
т
т
р
р
о
о
ч
ч
е
е
н
н
т
т
о
о
(
(
1
1
4
4
7
7
0
0
-
-
е
е
–
–
1
1
4
4
9
9
8
8
г
г
г
г
.
.
)
)
:
:
с
с
л
л
о
о
ж
ж
е
е
н
н
и
и
е
е
р
р
е
е
г
г
и
и
о
о
н
н
а
а
л
л
ь
ь
н
н
ы
ы
х
х
ж
ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
н
н
ы
ы
х
х
ш
ш
к
к
о
о
л
л
.
.
Ф
Ф
л
л
о
о
р
р
е
е
н
н
т
т
и
и
й
й
с
с
к
к
а
а
я
я
ш
ш
к
к
о
о
л
л
а
а
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
А
А
н
н
т
т
о
о
н
н
и
и
о
о
д
д
е
е
л
л
ь
ь
П
П
о
о
л
л
л
л
а
а
й
й
о
о
л
л
о
о
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
А
А
н
н
д
д
р
р
е
е
а
а
д
д
е
е
л
л
ь
ь
В
В
е
е
р
р
р
р
о
о
к
к
к
к
и
и
о
о
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
Д
Д
о
о
м
м
е
е
н
н
и
и
к
к
о
о
Г
Г
и
и
р
р
л
л
а
а
н
н
д
д
а
а
й
й
о
о
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
П
П
ь
ь
е
е
т
т
р
р
о
о
д
д
и
и
К
К
о
о
з
з
и
и
м
м
о
о
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
Л
Л
е
е
о
о
н
н
а
а
р
р
д
д
о
о
д
д
а
а
В
В
и
и
н
н
ч
ч
и
и
.
.
Ж
Ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
н
н
а
а
я
я
ш
ш
к
к
о
о
л
л
а
а
У
У
м
м
б
б
р
р
и
и
и
и
:
:
т
т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
П
П
е
е
р
р
у
у
д
д
ж
ж
и
и
н
н
о
о
.
.
Ш
Ш
к
к
о
о
л
л
а
а
ж
ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
и
и
В
В
е
е
н
н
е
е
ц
ц
и
и
и
и
:
:
г
г
л
л
а
а
в
в
а
а
в
в
е
е
н
н
е
е
ц
ц
и
и
а
а
н
н
с
с
к
к
о
о
й
й
ж
ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
н
н
о
о
й
й
ш
ш
к
к
о
о
л
л
ы
ы
Д
Д
ж
ж
о
о
в
в
а
а
н
н
н
н
и
и
Б
Б
е
е
л
л
л
л
и
и
н
н
и
и
.
.
Ш
Ш
к
к
о
о
л
л
а
а
ж
ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
и
и
Ф
Ф
е
е
р
р
р
р
а
а
р
р
ы
ы
:
:
т
т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
К
К
о
о
з
з
и
и
м
м
о
о
,
,
т
т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
Ф
Ф
р
р
а
а
н
н
ч
ч
е
е
с
с
к
к
о
о
д
д
е
е
л
л
ь
ь
К
К
о
о
с
с
с
с
а
а
Живопись эпохи Кватроченто (1470-е – 1498 гг.). В последней трети
Кватроченто в Италии сложился целый ряд региональных живописных школ.
Флорентийская школа живописи в конце XV в.: традиция Мазаччо.
Изображение спокойно стоящей и движущейся, обнаженной и одетой
активно жестикулирующей человеческой фигуры. Бурное развитие
переживает портретный жанр, пейзажный фон визуализации -
«космического» характера, мифологическая тематика.
Творчество Антонио Поллайоло «Мученичество Святого Себастьяна»
(ок. 1475), творчество Доменико Гирландайо «Основание францисканского
ордена. Чудо с ребенком из семьи Сассетти» (ок. 1482-1485) – свидетельство
избранности конкретного человека; творчество Верроккио «Крещение
Христа» (ок. 1470), произведение «Смерть Прокриды» (конец XV в.) Пьеро
ди Козимо, мифологизация изображения.
ТЕМА 21. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО КВАТРОЧЕНТО
Лекция 80. Архитектура, скульптура, живопись периода Кватроченто (1410-1498 гг.). - 6 часов лекционной работы
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-543-
Творчество Леонардо да Винчи «Мадонна в скалах» (ок.1488).
Живописная школа Умбрии в Средней Италии: фресковое
произведение из Сикстинской капеллы «Христос вручает Святому Петру
ключи от Церкви (1481), созданное мастером из Перуджи Пьеро ди
Кристофоро Вануччи, прозванным Перуджино. Величавая гармония
композиционного и цветового строя; органичность связи человеческих
фигур, архитектурных сооружений и пейзажа в единое целое; музыкальная
плавность линий, очерчивающих все элементы изображения; мягкая
обобщенность форм; созерцательное спокойствие и мечтательная
задумчивость персонажей, погруженных в благоговейное молчание;
Своеобразие воплощения женственности, благообразия и целомудренной
чистоты героев представления.
Школа живописи Венеции: глава венецианской живописной школы
Джованни Беллини «Коронование Марии» («Алтарь Пезаро», 1471-1475).
Своеобразие художественных приёмов.
Школа живописи Феррары: произведения основоположников и
главных представителей школы. Творчество Козимо Тура «Мадонна
Роверелла» (ок.1474), творчество Франческо дель Косса «Святой Иоанн
Креститель» (после 1458). Законы театральных представлений. Изображения
сочетают тонкую графичность с яркими цветовыми пятнами, декоративную
праздничность и роскошную изощренность деталей с драматической
напряженностью героев, жесткий веризм с глубоким обобщением.
8
8
.
.
А
А
н
н
а
а
л
л
и
и
з
з
о
о
б
б
р
р
а
а
з
з
ц
ц
о
о
в
в
ы
ы
х
х
п
п
р
р
о
о
и
и
з
з
в
в
е
е
д
д
е
е
н
н
и
и
й
й
ж
ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
и
и
э
э
п
п
о
о
х
х
и
и
К
К
в
в
а
а
т
т
р
р
о
о
ч
ч
е
е
н
н
т
т
о
о
(
(
1
1
4
4
1
1
0
0
-
-
1
1
4
4
9
9
8
8
г
г
г
г
.
.
)
)
Цикл фресок «История Животворящего Креста» в главной капелле
церкви Сан Франческо в Ареццо (ок. 1452-1460), Пьетро делла Франческа
как эталонное творение Возрождения эпохи Кватроченто. Сюжеты так
называемой «Золотой легенды», по народным преданиям записанной в XIII в.
Иаковом Ворагинским и повествующей о чудесной истории древа, из
которого был сделан Крест Господень.
В люнете верхней части правой стены капеллы расположена
монументальная композиция «Смерть Адама». Она наглядно интегрирует в
своих границах три начальных сюжета «Золотой легенды» - «Обращение
умирающего Адама к сыну Сифу», «Встреча Сифа с архангелом Михаилом»
и «Сиф погружает семена Древа познания добра и зла в рот скончавшегося
Адама». В люнете левой стены капеллы размещена фреска «Воздвижение
Креста Господня», визуализирующая заключительный эпизод «Золотой
легенды».
Композиции «Смерть Адама» и «Воздвижение Креста Господня» есть
первый и последний сюжеты «Золотой легенды». Средний регистр
фрескового цикла, разворачивающийся справа налево, открывает композиция
«Посещение царицей Савской царя Соломона», состоящая из двух частей:
«Поклонение царицы Савской Священному Древу» и «Встреча царя
ТЕМА 21. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО КВАТРОЧЕНТО
Лекция 80. Архитектура, скульптура, живопись периода Кватроченто (1410-1498 гг.). - 6 часов лекционной работы
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-544-
Соломона с царицей Савской». Священное Древо как символ воплощения
заветов Господа людям.
Следующие две фрески среднего регистра расположены на
центральной стене капеллы справа и слева от окна. Здесь представлены
произведения «Сокрытие Священного Древа» и «Пытка еврея». Завершает
средний регистр одна из самых сложных росписей капеллы «Обретение и
испытание Животворящего Креста». В нижнем регистре фрескового цикла
изображены четыре живописные сцены «Сновидение императора
Константина», «Битва императора Константина с Максенцием», фреска
«Благовещение» представлена в границах нижнего регистра, на центральной
стене «Битва императора Ираклия с Хозроем».
Визуализация победы христиан над иноверцами во имя возрождения
религиозной связи человека и Бога, что возможно лишь с Божией помощью.
Картина «Мадонна в скалах» (1483-1486) относится к раннему периоду
творчества мастера Чинквеченто Леонардо да Винчи. Легенда, согласно
которой Иоанн Креститель не только в зрелые годы у Иордана, но и в раннем
детстве имел возможность встретиться с младенцем Иисусом Христом и
Мадонной и получить от Мессии благословение.
На картине встреча пророка, Спасителя и Богородицы сосредоточена
на указании «природной точки», приковавшей к себе внимание всех
персонажей произведения, явлена и не явлена одновременно. Сущность
живописной точки-ничто как символического сопоставления с Богом-Духом
Святым, обозначенная как духовный центр Бытия.
Фреска церкви Санта Мария Новелла «Троица» (1426-1428), созданная
Мазаччо. (667 х 317 см). Иконография данного произведения, концепция
линейной перспективы. Сущность божественных заповедей.
Архитектура
Мастера и произведения
Филиппо Брунеллески (1377-1446). Избранные произведения: купол
флорентийского собора Санта Мария дель Фьоре (1420-1436; фонарь купола
достроен после смерти зодчего по его модели), Капелла Пацци в монастыре
Санта Кроче во Флоренции (1429-1460-е), церковь Санто Спирито во
Флоренции (строительство с 1436).
Леон Баттиста Альберти (1404-1472). Избранные произведения:
церковь Сан Франческо в Римини (1450-1469), церковь Сант`Андреа в
Мантуе (1470-1493), палаццо Ручеллаи во Флоренции (ок. 1446-1451).
Джулиано да Сангалло (1445-1516). Избранные произведения: церковь
Санта Мария делле Карчеги в Прато (1484-1491), вилла Медичи в Поджо а
Кайяно (ок. 1480-1485).
Лучано да Лаурана (Луциан из Вероны; ок. 1425-1479). Избранные
произведения: дворец в Урбино (строительство с 1468).
Франческо ди Джорджо Мартини (1439-1502). Избранные
произведения: церковь Сан Бернардино в Урбино (1482-1490).
ТЕМА 21. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО КВАТРОЧЕНТО
Лекция 80. Архитектура, скульптура, живопись периода Кватроченто (1410-1498 гг.). - 6 часов лекционной работы
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-545-
Пьетро Ломбардо (ок. 1435-1515). Избранные произведения: церковь
Санта Мария деи Мираколи в Венеции (ок. 1481-1489).
Филарете (Антонио Аверлино; ок. 1400-1467). Избранные
произведения: «Трактат об архитектуре» (ок. 1461-1464) с проектами и
описанием идеальных городов Сфорцинды и Плузиаполиса.
Скульптура
Мастера и произведения
Лоренцо Гиберти (1378-1455). Избранные произведения: северные
двери Баптистерия во Флоренции (1404-1424), восточные «Райские» двери
Баптистерия во Флоренции (1424-1452).
Нанни ди Банко (упомин. с 1406 по 1421). Избранные произведения:
«Евангелист Лука» (1408-1415), «Четверо святых» (1414-1416).
Якопо делла Кверча (ок. 1374-1438). Избранные произведения: портал
собора Сан Петронио в Болонье (1425-1438).
Донателло (Донато ди Никколо ди Бетто Барди; 1386-1466). Избранные
произведения: «Святой Георгий» (1415-1417), «Дзукконе» (1427-1435),
«Благовещение» (1430-е), «Давид» (1430-е), конная статуя кондотьера
Эразмо де Нарни (Гаттамелата) на площади Санто в Падуе (1443-1454).
Лука делла Роббиа (1400-1482). Избранные произведения: кафедра
певчих собора Санта Мария дель Фьоре во Флоренции (1431-1438).
Андреа делла Робиа (1435-1525). Избранные произведения: «Мадонна с
младенцем и ангелами» (1463-1466).
Бернардо Росселлино (1409-1464). Избранные произведения: надгробие
Леонардо Бруни в церкви Санта Кроче во Флоренции (ок.1445/46-1449/50).
Антонио Росселлино. Избранные произведения: надгробие кардинала
Португальского в церкви Сан Маньято во Флоренции (1461-1466).
Андреа дель Верроккио (1435-1488). Избранные произведения:
«Давид» (1476), «Неверие Фомы» (1465-1483), конная статуя Бартоломео
Коллеони на площади Санти Джованни э Паоло в Венеции (1479-1496).
Живопись
Кватроченто (1410-1450-е)
Мастера и произведения
Мазаччо (Томмазо ди сер Джованни ди Моне Кассай; 1401-1428).
Избранные произведения: росписи капеллы Бранкаччи флорентийской
церкви Санта Мария дель Кармине (ок. 1425-1427), «Троица» (ок. 1427-1428).
Беато Анджелико (фра Джованни да Фьезоле; 1387/90-1455).
Избранные произведения: «Снятие с креста» (ок. 1438-1440),
«Благовещение» (ок. 1428-1446).
Филиппо Липпи (ок. 1406-1469). Избранные произведения: «Мадонна с
Младенцем и Иоанном Крестителем» (конец 1450-х), «Благовещение» (ок.
1440), «Поклонение Марии Младенцу Христу» (до 1459).
Доменико Венециано (ок. 1410-1461). Избранные произведения:
«Алтарь Св. Лючии» (ок. 1445).
ТЕМА 21. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО КВАТРОЧЕНТО
Лекция 80. Архитектура, скульптура, живопись периода Кватроченто (1410-1498 гг.). - 6 часов лекционной работы
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-546-
Учелло (Паоло Дони; 1397-1475). Избранные произведения:
«Всемирный потоп» (ок. 1439-1440).
Андреа дель Кастаньо (ок. 1419-1457). Избранные произведения:
«Тайная вечеря» (ок. 1447-1449).
Кватроченто (1450-е – 1470-е)
Мастера и произведения
Пьеро делла Франческа (ок. 1410/15-1492). Мастер начал свое
художественное образование в Перудже, позднее творчески работал в Борго,
Флоренции, Романье, Урбино, Лорето, Анконе, Пезаро, Римини, Болонье,
Ферраре. Избранные произведения: «Воскресение Христа» (1459), «Алтарь
Монтефельтро» (ок. 1472-1474).
Андреа Мантенья (1430/31-1506). В творчестве соединились тосканская
и североитальянская линии развития живописи Кватроченто. Произведения
мастера оказали влияние на живопись Северной Италии и на искусство ряда
заальпийских мастеров, в том числе немецких. Избранные произведения:
фрески в Камера дельи Спози (1474), «Мертвый Христос» (1480).
Антонелло да Мессина (ок. 1430-1479). Сицилийский мастер,
занимавший ведущее место в Северной Италии и оказавший большое
влияние на формирование венецианской школы живописи. Избранные
произведения: «Святой Себастьян» (1475), «Святой Иероним в келье» (1465
или 1474).
Кватроченто (1470-е – 1498)
Мастера флорентийской школы и их произведения
Антонио Поллайоло (ок.1431/33-1498). Избранные произведения:
«Мученичество Св. Себастьяна» (ок. 1475).
Андреа дель Верроккио (1435-1488). Избранные произведения:
«Крещение Христа» (ок. 1470-1475).
Сандро Боттичелли (Алессандро Филипепи; 1446-1510). Избранные
произведения: «Поклонение волхвов» (1475), «Рождение Венеры» (1485),
«Мистическое Рождество» (1500).
Гирландайо (Доменико ди Томмазо Бигорди; 1449-1494). Избранные
произведения: «Поклонение пастухов» (1485), «Поклонение волхвов» (1488).
Мастера умбрийской школы и их произведения
Пинтуриккио (Бернардино ди Бетто Бьяджо; ок. 1454-1513). Избранные
произведения: «Похороны Св. Бернардина» (ок. 1484).
Перуджино (Пьетро ди Кристофоро Вануччи; ок. 1445/50-1523).
Избранные произведения: «Передача ключей апостолу Петру» (1481-1482),
«Видение Св. Бернардина» (1491-1494).
Лука Синьорелли (ок. 1450-1523). Творчески тесно связан как с
флорентийской, так и с умбрийской художественными школами. Избранные
произведения: «Страшный суд. Восстание из мертвых» (1499).
Мастера венецианской школы и их произведения
ТЕМА 21. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО КВАТРОЧЕНТО
Лекция 80. Архитектура, скульптура, живопись периода Кватроченто (1410-1498 гг.). - 6 часов лекционной работы
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-547-
Джентиле Беллини (1429-1507). Избранные произведения: «Процессия
с реликвией Св. Креста на площади Св. Марка» (1496), «Чудесное спасение
реликвии Св. Креста, упавшей в канал» (1500).
Джованни Беллини (Джанбеллино; 1430-1516). Избранные
произведения: «Моление о чаше» (1459), «Алтарь Пезаро»(ок. 1471-1475).
Витторе Карпаччо (ок. 1460/65-1526). Избранные произведения: «Дамы
на балконе» (1490-е), «Битва Св. Георгия с драконом» (ок. 1507).
Мастера феррарской школы и их произведения
Козимо Тура (1430-1495). Избранные произведения: «Пьета» (1469-
1470), «Благовещение» (ок. 1469).
Франческо дель Косса (1436-1478). Избранные произведения:
«Благовещение» (нач. 1470-х), фрески Палаццо Скифанойя в Ферраре
«Аллегория Апреля» (ок. 1470-1471).
Эрколе ди Роберти (1450-1496). Избранные произведения: «Мадонна на
троне» (1480).
Мастера ломбардской школы и их произведения
Винченцо Фоппа (ок. 1427/30-1515/16). Избранные произведения:
«Святой Себастьян» (1479-1486).
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-548-
Т
Т
Е
Е
М
М
А
А
2
2
2
2
.
.
И
И
Т
Т
А
А
Л
Л
Ь
Ь
Я
Я
Н
Н
С
С
К
К
О
О
Е
Е
И
И
С
С
К
К
У
У
С
С
С
С
Т
Т
В
В
О
О
«
«
В
В
Ы
Ы
С
С
О
О
К
К
О
О
Г
Г
О
О
»
»
В
В
О
О
З
З
Р
Р
О
О
Ж
Ж
Д
Д
Е
Е
Н
Н
И
И
Я
Я
6 часов аудиторной работы и 12 часов самостоятельной работы
Л
Л
е
е
к
к
ц
ц
и
и
я
я
8
8
1
1
.
.
А
А
р
р
х
х
и
и
т
т
е
е
к
к
т
т
у
у
р
р
а
а
,
,
с
с
к
к
у
у
л
л
ь
ь
п
п
т
т
у
у
р
р
а
а
,
,
ж
ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
ь
ь
э
э
п
п
о
о
х
х
и
и
«
«
в
в
ы
ы
с
с
о
о
к
к
о
о
г
г
о
о
»
»
В
В
о
о
з
з
р
р
о
о
ж
ж
д
д
е
е
н
н
и
и
я
я
(
(
1
1
4
4
9
9
8
8
-
-
1
1
5
5
2
2
0
0
)
)
.
.
6 часов лекционной работы и 6 часов самостоятельной работы
П
П
л
л
а
а
н
н
л
л
е
е
к
к
ц
ц
и
и
и
и
1. Архитектура эпохи «высокого» Возрождения (1498-1520).
Творчество Донато Браманте.
2. Скульптура эпохи «высокого» Возрождения (1498-1520).
Скульптурное творчество Микеланджело Буонарроти.
3. Живопись эпохи «высокого» Возрождения (1498-1520). Творчество
Леонардо да Винчи. Анализ фрески «Тайная вечеря» (1494-1498). Анализ
произведения «Джоконда» (1503-1505).
4. Творчество Рафаэля Санти. Анализ произведения «Сикстинская
Мадонна» (1513-1515).
5. Творчество Тициано Вечеллио. Анализ произведения «Любовь
земная и небесная» (1515-1516).
1
1
.
.
А
А
р
р
х
х
и
и
т
т
е
е
к
к
т
т
у
у
р
р
а
а
э
э
п
п
о
о
х
х
и
и
«
«
в
в
ы
ы
с
с
о
о
к
к
о
о
г
г
о
о
»
»
В
В
о
о
з
з
р
р
о
о
ж
ж
д
д
е
е
н
н
и
и
я
я
(
(
1
1
4
4
9
9
8
8
-
-
1
1
5
5
2
2
0
0
)
)
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
Д
Д
о
о
н
н
а
а
т
т
о
о
Б
Б
р
р
а
а
м
м
а
а
н
н
т
т
е
е
Творения «высокого» Ренессанса - шедевры Ренессанса.
Архитектурным образцом «высокого» Ренессанса является небольшая
часовня «Темпьетто» (1502), построенная по проекту Донато Браманте. Храм
расположен в Риме, во дворе францисканского монастыря Сан Пьетро ин
Монторио на том месте, где, согласно преданиям, был распят Святой Петр.
«Темпьетто» представляет собой периптеральную ротонду под
куполом, то есть круглое в плане сооружение с колоннадой по периметру
стен. Традиция возведения таких сооружений восходит, с одной стороны, к
древнеримским ротондам храмов Весты в Тиволи и на Тибре в Риме. С
другой стороны, здание соотносится с раннехристианскими мартириями
(церквями в честь Святых мучеников), которые являлись сакральными
памятниками над могилами тех, кто отдал свои жизни во имя Христа и
христианского вероучения.
Кольцо низких, широко разбегающихся ступеней соединяет подий
храма с мощеным двором и разрывается сзади
лесенкой в крипту, в полу
которой сохранилось углубление от апостольского креста.
ТЕМА 22. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО «ВЫСОКОГО» ВОЗРОЖДЕНИЯ
Лекция 81. Архитектура, скульптура, живопись
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-549-
По периметру часовня окружена портиком из шестнадцати цельных
гранитных колонн тосканского ордера, несущих трехчастный антаблемент.
Метопы и триглифы фриза украшены изображениями церковной утвари и
символами Святого Петра. Стены основного цилиндрического объема
«Темпьетто» в нижней части, соответствующей высоте колонн, расчленены
шестнадцатью пилястрами, которые чередуются с нишами (прямоугольными
изнутри и полукруглыми снаружи), окнами и дверями. В верхней части
стены часовни, поднимаясь над портиком и балюстрадой, образуют высокий
барабан, поддерживающий полусферический купол.
Известно, что Браманте собирался установить ротонду «Темпьетто»
как «идеальный храм» в центре круглого, обрамленного колоннадой двора, и
тем самым создать художественную модель Дольнего мира, гармонично
взаимодействующего с миром Горним. Нереализованность авторского
замысла «Темпьетто».
2
2
.
.
С
С
к
к
у
у
л
л
ь
ь
п
п
т
т
у
у
р
р
а
а
э
э
п
п
о
о
х
х
и
и
«
«
в
в
ы
ы
с
с
о
о
к
к
о
о
г
г
о
о
»
»
В
В
о
о
з
з
р
р
о
о
ж
ж
д
д
е
е
н
н
и
и
я
я
(
(
1
1
4
4
9
9
8
8
-
-
1
1
5
5
2
2
0
0
)
)
.
.
С
С
к
к
у
у
л
л
ь
ь
п
п
т
т
у
у
р
р
н
н
о
о
е
е
т
т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
М
М
и
и
к
к
е
е
л
л
а
а
н
н
д
д
ж
ж
е
е
л
л
о
о
Б
Б
у
у
о
о
н
н
а
а
р
р
р
р
о
о
т
т
и
и
Общая характеристика скульптуры «высокого» Возрождения» (1498-
1520). Анализ скульптурного произведения «Давид» (1501-1504). Статуя,
созданная скульптором Микеланджело Буонарроти, способна на чувственное
явление сущности всех основных форм религии: эго-, социо-, космо- и
абсолютоцентрической. Уникальность кристаллизации художественного
образа данного творения скульптуры. Знаковые метаморфозы пластических
элементов статуи. Эгоцентрическая форма религии. Представление
Микеланджело Буонарроти как некоего богоподобного центра, который в
эпоху Ренессанса способен был создать целый ряд великолепных образцов
изобразительного искусства. Яркость представления его персональной
исключительности. Оригинальность отождествление библейского героя с
гениальным скульптором. Проявление индивидуальных особенностей
Микеланджело как человека и художника в облике статуарного персонажа.
Утверждение наследственности античной традиции. Неконструктивность
подпоры. Особенности отождествления сухой подпоры и полной жизни
правой ноги Давида. Уникальность творчества мастера как творца
способного оживлять мрамор. Сохранились свидетельства, что до
Микеланджело мраморную глыбу, из которой он за неимоверно короткое
время высек колоссальную фигуру библейского Давида высотой около 5, 5 м,
много лет безрезультатно «мучили» такие прославленные мастера
Кватроченто, как Агостино ди Дуччо и Антонио Росселлино. Символ
великой искусности Микеланджело.
Оригинальность представления социоцентрической формы религии.
Соответствие с текстом Священного Писания, раскрывающим мужественную
борьбу Израильского народа со своими многочисленными врагами,
олицетворенную битвой избранника израильтян Давида с филистимлянином
исполином Голиафом. «Давид» в качестве репрезентанта богоизбранного и
ТЕМА 22. ИТАЛЬЯНСКОЕ ИСКУССТВО «ВЫСОКОГО» ВОЗРОЖДЕНИЯ
Лекция 81. Архитектура, скульптура, живопись
Всеобщая история искусства. Курс лекций
-550-
богоподобного Израиля. Своеобразие представления в качестве
социоцентрически религиозного богоизбранника флорентийской республики
рубежа XV-XVI вв. Геркулес как символ Флоренции. Отождествление
античных мифологических персонажей с персонажами библейскими и
евангельскими. Наличие у скульптурного Давида знаковых связей с
Геркулесом. Соотношение сухого дерева и живой плоти как знак кончины
старой истории об избранничестве Израильского народа и жизненной силы
новой истории об избранничестве Флоренции и флорентийского народа.
Многозначность шедевра изобразительного искусства. Уникальность
воплощения космоцентрической формы религии. Реорганизация прежних
знаков и значений скульптурного образа. Преображение библейского Давида
в Иисуса Христа. Трансформация значения сухого дерева в качестве символа
Ветхого Завета как учения, которое увяло оттого, что перестало эффективно
выполнять функцию связующего звена между людьми и Богом. Специфика
представления новой ветви древнего дерева - особенности представления
Нового Завета. Статуя «Давид» как визуализация абсолютоцентрической
религии посредством двух композиционных формул - «ось» и «алтарь».
Современное состояние шедевра. Подлинник скульптуры, который с
1504 по 1873 гг. постоянно находился на этом городском месте, ныне, для
предохранения его от негативных действий окружающей среды, установлен в
специальном зале Галереи флорентийской Академии.
3
3
.
.
Ж
Ж
и
и
в
в
о
о
п
п
и
и
с
с
ь
ь
э
э
п
п
о
о
х
х
и
и
«
«
в
в
ы
ы
с
с
о
о
к
к
о
о
г
г
о
о
»
»
В
В
о
о
з
з
р
р
о
о
ж
ж
д
д
е
е
н
н
и
и
я
я
(
(
1
1
4
4
9
9
8
8
-
-
1
1
5
5
2
2
0
0
)
)
.
.
Т
Т
в
в
о
о
р
р
ч
ч
е
е
с
с
т
т
в
в
о
о
Л
Л
е
е
о
о
н
н
а
а
р
р
д
д
о
о
д
д
а
а
В
В
и
и
н
н
ч
ч
и
и
.
.
А
А
н
н
а
а
л
л
и
и
з
з
ф
ф
р
р
е
е
с
с
к
к
и
и
«
«
Т
Т
а
а
й
й
н
н
а
а
я
я
в
в
е
е
ч
ч
е
е
р
р
я
я
»
»
(
(
1
1
4
4
9
9
4
4
-
-
1
1
4
4
9
9
8
8
)
)
.
.
А
А
н
н
а
а
л
л
и
и
з
з
п
п
р
р
о
о
и
и
з
з
в
в
е
е
д
д
е
е
н
н
и
и
я
я
«
«
Д
Д
ж
ж
о
о
к
к
о
о
н
н
д
д
а
а
»
»
(
(
1
1
5
5
0
0
3
3
-
-
1
1
5
5
0
0
5
5
)
)
Общая характеристика живописи эпохи «высокого» Возрождения
(1498-1520). Композиционные формулы художественного образа
произведения «Тайная вечеря», раскрывающие тайну невербального общения
Спасителя со своими учениками – «волна диктата», «волна энтузиазма».
Своеобразие композиционной формулы «цепь» - знак религиозной связи
апостолов с Богом, символ прочности христианского вероучения. Получение
и освоение учениками Христа заповеди таинства причастия. Композиционная
формула «концентрические окружности». Моделирование процедуры
религиозной связи человека и Бога через представление евангельского
сюжета евхаристического взаимодействия Иисуса Христа со своими
учениками.
Анализ произведения «Джоконда» (1503-1505). Картина «Джоконда»,
созданная Леонардо да Винчи в 1503-1506 гг., - это еще один бесспорный
шедевр живописи эпохи «высокого» Возрождения в Италии.
Художественные свойства шедевра изобразительного искусства:
«плоскостно-глубинность», «линейно-живописность», «замкнуто-
открытость», «ясно-смутность», «множественность-единство».
Структурированность художественного пространства как ряда
параллельных пластов в форме горизонтальных линий. Правила линейной