интеграции однозначного контекста и многозначного. В метафоре
наиболее ярко проявляется единство сознательной, подсознательной и
сверхсознательной деятельности. Интеллектуальное движение от
восприятия ситуации к сотворению ее когнитивной модели и далее через
метафору к символическому или образному представлению, - отражает
внутреннюю динамику понимания через взаимосвязь контекстуальных
стратегий мышления и воображения. Метафорическое мышление
оказывается основополагающим когнитивным процессом, без которого
невозможно понимание и получение нового знания.
5
Если понимать коммуникацию как событие, которое осуществляется
индивидуально, но имеет культурное содержание, то любая модель
коммуникации (монолог, спор, полемика, дискуссия) требует от
участников вступления в диалог с внеперсональными нормами: знаковыми
системами, общими значениями, общепринятыми ассоциациями,
характерными для эпохи установками (мировоззренческими и
этическими). Еще Спиноза подчеркивал, что субъект, вступающий в
диалог, имеет в уме то, что требуют время и обстоятельства.
Форма общения, в которой явно представлены два субъекта и
внесубъектное общезначимое семантическое пространство, благодаря
культурным формам позволяющее найти общий язык и достичь
понимания, характерна для рационального диалога. На этом уровне
человек оперирует осознанными, выраженными в языке смыслами.
Коммуникативное значение логики, определяющей в принципах
тождества, противоречия, достаточного основания нормы речевого
общения и взаимопонимания, очевидно.
Такова форма диалога на уровне сознательной деятельности. Однако
сознание – лишь вершина айсберга. Его работа опирается на деятельность
подсознательную. В иррациональном диалоге активными центрами
выступают подсознание, воображение и знаковая система, а целью –
всплывание смысла. Знаковая система способна оказывать влияние на
глубинные процессы душевной деятельности и трансформировать их,
выступая первопричиной чувства (переживания). Для подтверждения
достаточно обратиться к истории мистицизма. Знаковая система
предполагает активное восприятие, поскольку ее всегда сначала узнают,
затем устанавливают с ней обратную связь, отдавая ей предпочтение.
Организация самой социальной среды (здание, помещение, элементы,
одежда, вещи, люди) приобретает ритуально-символический характер