Это самые общие представления о культуре, хотя любое из перечисленных определений
может быть использовано для ответа на те или иные вопросы, встающие при изучении
какой-то стороны или сферы культуры.
4.2. Культурогенез и начало культуры
Вопрос о происхождении культуры до сих пор остается одним из самых дискуссионных в
культурологии. Авторы многочисленных концепций возникновения культуры
единодушны только в том, что единственный субъект культуры, создающий для себя
особую жизненную среду и сам формирующийся под ее воздействием, — бесспорно,
человек. Это значит, что становление мира культуры выступает результатом длительного
процесса взаимодействия биологической и социальной эволюции. Отсюда истоки
культуры следует искать там и тогда, где и когда появляется человек, но не как
биологическая особь, а как мыслящее, разумное существо.
С этим утверждением согласны все философы, культурологи и ученые. Но, размышляя о
скачке, в ходе которого произошел этот переход, они выдвигают самые разные гипотезы о
его причинах, создавая самые разные версии культурогенеза.
Основные теории культурогенеза.
Основные теории культурогенеза. Самые первые попытки ответить на вопрос о причинах
культурогенеза мы находим в древних мифах, а также в религии. С точки зрения
креационистской концепции, человек был создан Богом (или богами), и все человеческие
качества, в том числе и умение создавать культуру, были получены им свыше. Поэтому в
мифологии многих народов мы часто находим фигуру бога-просветителя, обучающего
людей речи, различным умениям и навыкам, а также правилам поведения и организации
совместной жизни. Такова была деятельность героя греческой мифологии титана
Прометея. Библия же повествует о том, что первые люди были созданы Богом уже
взрослыми, владевшими даром ре-
109
117
4.4. Культура и цивилизация
Всю свою многотысячелетнюю историю человечество практически только тем и
занималось, что создавало рукотворную природу, утверждая себя в качестве силы,
стоящей над природой. Оно достигло того, чего хотело, создав антропогенную среду, не
менее значительную, чем природная, обеспечив себе благодаря ей безопасные и удобные
условия жизни. Однако рукотворный мир не стал менее враждебен человеку, чем дикая
природа. Построенный на потребительских принципах, он привел к возникновению
оппозиции «человек — мир», что на практике выразилось в утрате человеком своей
экологической ниши в системе природы. С самого начала человеческой истории у
человека не было и нет своей биологической ниши, поэтому он вынужден был сам ее
создавать и продолжает делать это до сих пор. Возникновение культуры означало
противопоставление человека и мира, и в этом противостоянии человек создал свой
способ выживания — цивилизацию.
В самом общем виде цивилизация представляет собой способ выживания человека в мире
при помощи изменения мира. Она берет свое начало с создания орудий труда и охоты, с
завоевания власти над огнем и приручения животных, ограничения влияния природных
инстинктов. Радикальный скачок от животного к человеку изменил принципиально весь
мир для человека. Привычные физические предметы и явления в новом качестве обрели