пейзажной живописи являлось море с рыбами, полипами, дельфинами, заросли
кустарников с быками, львами, козами. В рисунках до сих пор ощущается красота скал и
цветущих лугов, богатство животного и растительного мира острова. В целом
изобразительное искусство Крита было исключительно динамичным и красочным.
Упругий, пронизанный движением орнамент в виде спиралевидных завитков или волн,
где одни яркие тона сменялись другими, был особенно характерен для искусства Крита.
Движение волн, порывы ветра, вечная стихия — все это предопределило динамизм
искусства художников. Некоторая условность обнаруживается при изображении людей.
Человеческие фигуры трактовались в духе египетского канона: ноги и лицо показывались
в профиль, плечи — развернутыми в фас, глаза — смотрящими
344
прямо на зрителя. Однако изображение природы было настолько реалистично, что
человеческие фигуры воспринимались как неотъемлемая ее часть и не портили общего
впечатления.
Значительную роль в жизни населения Крита играла религия, но там не было специальных
храмовых зданий и не существовало касты жрецов. Там изначально сложилась особая
форма царской власти — теократия, при которой светская и духовная власть
принадлежала одному лицу. Царский дворец выполнял универсальные функции, был
одновременно религиозным, административным и хозяйственным центром. Религиозные
ритуалы совершались либо во дворце, либо на открытом воздухе, верховными жрецами
были правитель и правительница, младшими — критская знать.
Апогей минойской культуры приходится на XVI — первую половину XV в. до н. э. В
конце XV в. до н. э. на Крит обрушилась катастрофа, нанесшая смертельный удар по всей
минойской цивилизации. Почти все поселения и дворцы были разрушены в результате
сильнейшего извержения вулкана, происшедшего около 1450 г. до н. э. Воспользовавшись
этим, на Крит вторглись воинственные греки-ахейцы. Из центра культуры
Средиземноморья Крит превратился в провинцию ахейской Греции. Центр цивилизации
переместился на материковую Грецию, где в это время расцветает микенская (или
ахейская) культура.
Как и на Крите, основными центрами микенской культуры были дворцы. Наиболее
значительные из них были обнаружены археологами в Микенах, Тиринфе, Пилосе,
Афинах. В противоположность критским, дворцы ахейских владык отличались
симметрией и имели четкую систему в расположении комнат и залов. Центральным
местом в них был мегарон — большой центральный зал, имеющий кровлю с отверстием,
под которым стоял очаг. Все ахейские дворцы были хорошо укреплены и представляли
собой настоящие цитадели. Так, например, в Тиринфе наружные стены дворца были
сложены из огромных глыб известняка весом до 12 т, толщина стен составляла 4,5 м,
высота — 7,5 м. Греки, жившие позднее, называли эти стены циклопическими,
приписывая их сооружение мифическим одноглазым великанам — циклопам.
Стены ахейских дворцов украшали фрески, причем в тематике росписей преобладали
сюжеты, связанные с борьбой. Здесь были и сцены охоты на львов, и травля собаками
кабана, и воины, седлающие коней, и идущие в поход ахейцы в высоких шлемах с
копьями и щитами. Торжество физической силы пронизывало всю микенскую культуру,
находя выражение в мощности крепостных стен, в сюжетах и сценах охоты во фресковой
живописи и в изображении батальных сцен. В изобразительном искусстве ахейцев
преобладали жесткость и статичность композиции.