139
живой  природы  от  мира  человеческой  культуры  и  истории.  Вряд  ли 
кому-либо  из  нас  надо  специально  разъяснять,  что  природа  является 
необходимым  условием  человеческого  образа  жизни.  Человек,  как  и 
любое  другое  живое  существо,  может  жить  только  в  благоприятных 
условиях  окружающей  природы,  обеспечивающей  его  воздухом,  во-
дой, пищей, теплом, сырьём,  энергией  и информацией
. Но в отличие 
от  любых  других  живых  существ,  человек  оказался  способен  созда-
вать свой, искусственный мир – мир культуры. Именно мир культуры 
стал посредником в его отношениях с миром природы. На протяжении 
огромных  интервалов  времени  люди,  находясь  в  естественной  среде 
своего обитания, создавали искусственную среду, которая весьма зна-
чительно  изменяла  образ 
их  жизни.  Сегодня  трудно  вообразить  ги-
гантский  культурно-исторический  путь  становления  человека,  растя-
нувшийся  на  многие  десятки  тысяч  лет.  Скорее, такие мысли  просто 
не возникают у людей. Рождаясь, каждый из нас поначалу оказывает-
ся  в тесном кругу семейных отношений и только затем включается во 
множество  культурных  связей  своего  общества,  усваивая  его
  язык, 
навыки общения и сложившиеся традиции. На протяжении всей своей 
жизни каждый человек приспосабливается, учится, трудится, оказыва-
ет влияние на своё окружение и создаёт мир своей культуры. Сопри-
касаясь с разнообразием миров культуры и общества, человек в свою 
очередь подвергается их воздействию и меняется.  
Но  когда  кто-нибудь  из  нас 
задумывается  над  смыслом  своей 
жизни, то вряд ли он видит себя в качестве звена,  связывающего его 
со  всеми  предшествующими  и  последующими  поколениями.  Кратко-
временность  бытия  отдельного  человека  трудно  сопоставима  с  куль-
турной историей жизни  человечества, как целостно-связной совокуп-
ности  всех  сменивших  друг  друга  поколений  людей.  За  кажущейся 
простотой факта проживания
 любого человека в мире кроется необы-
чайно  длительная  и  сложная  эволюция  его  телесной  и  психической 
конституции,  эволюция  его  образа  жизни,  поведения,  сознания,  по-
знавательных и коммуникативных способностей. Трудно представить 
сегодня  какое-либо  современное  учение  о  человеке,  в  котором  бы 
пренебрегали  его  жизненной  эволюцией  с  присущими  ей  антрополо-
гическими,  культурологическими  и 
социально-историческими  осо-
бенностями. 
      С  биологической  точки  зрения  человека  относят  к  приматам – 
одному  из  отрядов  млекопитающих,  а  точнее – к  подотряду  высших 
приматов, или человеческих обезьян (вид Homo sapiens – «человек ра-
зумный»).  Биохимические  данные  указывают  на  родство  человека  с 
другими приматами, так как состав их белков сходен на 99%. Сам по 
себе этот 
факт ещё не даёт основания считать, что человек произошёл 
от обезьяны. Но то, что человек и обезьяна имеют общего эволюцион-
ного предка, вымершего несколько миллионов лет назад, оказывается