Сергеев А.А. Современные философские проблемы экологии, биологических и сельскохозяйственных наук

Подождите немного. Документ загружается.

161

том числе недоступные другим живым организмам: энергию ископае-

мого топлива, водных потоков, атомную и термоядерную. Энергово-

оружённость и техническая оснащенность человека неуклонно растут,

и это позволяет ему заселять самые разнообразные условия обитания

и снимает естественные барьеры ограничения численности человече-

ских популяций.

Человечество представляет собой единственный на земле вид,

всесветно обитающий, что

превращает его в экологический фактор с

глобальным распространением влияния. Благодаря воздействию на

все главные компоненты биосферы, влияние человечества достигает

самых отдаленных экологических зон планеты. Он имеет творческий,

активный характер деятельности. Энергия, которой манипулируют

люди, обращается ими на изменение среды обитания. Экологический

оптимизм существования человека на основе его биологических ме-

ханизмов

ограничен, и возможность широкого расселения достигается

не путём изменения людьми их собственной биологии, а путём созда-

ния очеловеченной среды. Созданием вокруг себя искусственной сре-

ды обусловливается также и специфика человека как объекта действия

экологических факторов. Это действие всегда опосредовано результа-

тами производственной деятельности людей. Естественные экосисте-

мы вытесняются антропогенными экосистемами, абсолютно

домини-

рующим экологическим фактором которых является человек. Среда

обитания человека включает биоприродный и социокультурный ком-

поненты, или естественную и искусственную среду, у них человек

представлен как социальное существо.

Факторы естественной и искусственной среды оказывают на че-

ловека постоянное влияние. Результаты действия природных факто-

ров, различающихся в разных районах обитаемой части

планеты, на

протяжении истории человечества проявляются в настоящее время в

экологической дифференциации населения Земли, подразделений его

на расы и адаптивные типы. Социальные факторы обуславливают об-

разование и закономерную смену хозяйственно-культурных типов со-

обществ людей. Они представляют собой комплекс хозяйства и куль-

туры, характеризующий народы, которые различаются по происхож-

дению, но

обитают в сходных природно-ресурсных условиях и нахо-

дятся на одинаковом социально-экономическом уровне. В настоящее

время на планете сосуществуют различные по времени возникнове-

ния, производительности труда, благосостоянию и демографическим

показателям населения хозяйственно-культурные типы сообществ

людей. В ограниченном числе сохраняется «присваивающий» тип с

преобладанием экономической роли охоты, рыболовства, собиратель-

ства (пигмеи-охотники на территории Заира, племена аэта, кубу в ле-

сах Юго-Восточной Азии, отдельные группы индейцев в Амазонии).

Достаточно широко представлены хозяйственно-культурные типы,

162

экономическую основу которых составляют ручное (мотыжное) или

плужное (пашенное) земледелие и скотоводство. В связи с НТР в про-

мышленно развитых странах сложились хозяйственно-культурные ти-

пы с высокоразвитым товарным земледелием и животноводством.

Формирование хозяйственно-культурных типов зависит от есте-

ственной среды обитания людей. Эта зависимость была наиболее

сильна на ранних стадиях

развития человеческого общества. Однако

уже тогда, и особенно в более поздние периоды развития человече-

ства, зависимость формирования хозяйственно-культурных типов от

природных условий опосредовалась уровнем социально-

экономического развития народа. На всех этапах истории общество

активно приспосабливает природу к собственным нуждам. Инстру-

ментом такого приспособления, связывающим звеном между есте-

ственной и

очеловеченной средой, служит трудовая деятельность лю-

дей, в процессе которой человек создает хозяйственную и культурную

среду, от которой зависят образ жизни, показатели здоровья, структу-

ра заболеваемости. Среда обитания человека представляет

собой переплетение взаимодействующих естественных и антропоген-

ных экологических факторов, набор которых различается в разных

природно-географических и экономических регионах планеты. В

та-

ких условиях необходим единый интегральный критерий качества

среды с точки зрения её природности для обитания человека. Соглас-

но Уставу Всемирной организации здравоохранения (1968) этим кри-

терием служит состояние здоровья населения. А здоровье – это пока-

затель полного физического и душевного благополучия.

Главная линия развития экологии человека в настоящее время

нацелена на

решение проблем управления средой, выработку путей

рационального природопользования, оптимизации условий жизни лю-

дей в различных антропологических системах.

7.Природа как основа жизнедеятельности человека

Поиск разумного баланса в отношениях человека и природы не-

возможен без уяснения соотношения, в котором сегодня реально

находится природа и общество, а также веса каждой из этих состав-

ляющих.

Несмотря на всю свою сегодняшнюю мощь и независимость,

человечество является составной частью и продолжением эволюции

природы. С нею общество неразрывно связано и

не в состоянии суще-

ствовать и развиваться вне природы, прежде всего – без окружающей

человека среды.

Влияние природной среды на жизнь общества особенно нагляд-

но выражено в сфере производства. Все материальное производство,

позволившее человеку выделиться из природы, базируется исключи-

163

тельно на том, что дает природа. Полезные ископаемые, источники

энергии, продукты труда – все это взято человеком из природы.

В процессе производства природа используется человеком как

предмет труда, объект его преобразовательной деятельности в интере-

сах общества. Природные богатства (в первую очередь полезные ис-

копаемые) служат естественной основой материального производства

и жизни общества

. Выйдя из природы, человечество уже не в состоя-

нии существовать без продуктов труда, полученных в результате ма-

териального производства, «очеловечивания природы». Поэтому при-

рода – это естественная основа жизнедеятельности человека и обще-

ства в целом. Вне природы человек не существует и существовать не

может. Даже в космосе, на космических орбитальных станциях

люди

пользуются переработанными благами природы. В свою очередь при-

рода и космос в целом могут существовать без человека, обходиться

без его присутствия и деятельности, так происходило многие милли-

арды лет. Осмысление такой взаимосвязи, первопричины, зависимо-

сти общества от природы – насущная необходимость. Зависимость

материального производства и жизни общества от природы в свою

очередь накладывает определенные ограничения на деятельность че-

ловека. Они касаются, прежде всего, разумного, рационального воз-

действия общества на природу в процессе жизнедеятельности. Неотъ-

емлемым здесь должен стать принцип: «не навреди!».

8. О единстве человека и природы

По мере развития общества его непосредственная зависимость

от природы уменьшается, а опосредованная – усиливается. Познавая

законы природы человек усиливает свою власть над природой, но по-

этому же усиливается и расширяется контакт человека с природой,

расширение рамок географической среды обитания, ускорение неко-

торых природных процессов, накапливание новых свойств, всё более

отдаляющих её от

девственного состояния. Но и географическая

среда оказывает немаловажное влияние на развитие общества. Есть

необратимый революционный процесс развития биосферы. Она сло-

жилась как динамическая, внутренне дифференцированная равновес-

ная система.

Вопросы взаимодействия человека и природы невозможно ана-

лизировать, не раскрыв такие понятия, как «географическая среда»,

«окружающая среда», «биосфера» и «ноосфера», а также

их соотно-

шения.

Географическая среда – растительный и животный мир, вода,

почва. Атмосфера Земли есть та часть природы, которая вовлечена в

сферу жизни общества, прежде всего в производственный процесс.

164

Она оказывает существенное влияние на самые различные стороны

жизни общества и, прежде всего, на развитие материального произ-

водства.

Влияние конкретной географической среды (благоприятной или

нет) на историческое развитие того или иного народа неоспоримо

(например, количество времени на производство сельхозпродуктов).

Такое различие было особенно чувствительным на ранних ступенях

развитиях общества, когда

преобразование предметов природы со-

ставляло весьма незначительный процент по сравнению с их непо-

средственным использованием в готовом виде.

Именно поэтому древние цивилизации возникли первоначально

у народов южных стран – на берегах Нила, Евфрата, Тигра, Ганга,

Инда и т. д., а не у народов Севера. Например, климат Древнего Егип-

та в большей мере

благоприятствовал первоначальному развитию там

общественной жизни, чем климат Скандинавии, ибо требовал мень-

ших затрат труда на изготовление жилищ и одежды, производство

продуктов.

Однако лучшие природные условия южных стран обеспечивали

эти преимущества главным образом на ранних ступенях развития че-

ловечества. В дальнейшем же, наоборот, положительная роль благо-

приятных природных условий превратилась

здесь в своеобразный

тормоз. Будучи комфортными, они не стимулировали у южных наро-

дов сверхусилий для общественного развития. Слишком расточитель-

ная природа ведёт человека как ребенка на помочах. Она не делает его

собственное развитие естественной необходимостью. Неслучайно, что

прежде активная история народов южных регионов как бы заморажи-

вается в средние века.

История

показала более быстрое развитие стран умеренного

климата. Не область тропического климата с его могучей раститель-

ностью, а умеренный пояс был родиной капитализма. Не абсолютное

плодородие почвы, а её диференцированность, разнообразие её есте-

ственных продуктов составляет естественную основу общественного

разделения труда, благодаря смене тех естественных условий, в кото-

рых приходится жить

человеку, происходит умножение его собствен-

ных потребностей, способностей, средств и способов труда.

Именно разнообразие природных условий в естественных гра-

ницах является наиболее благоприятным фактором общественного

развития.

Большое значение в жизни человеческого общества играет

окружающая среда. Это более широкое понятие, чем географическая

среда. Она включает в себя, помимо поверхности Земли и её

недр,

также часть Солнечной системы, попадаемой или могущей попасть в

сферу деятельности человека. В структуре окружающей среды выде-

165

ляют две важнейшие составляющие: естественную и искусственную

среды обитания.

Под естественной средой обитания подразумевают живую и не-

живую части природы - геосферу и биосферу.

Биосфера есть сфера действия всего живого. Она включает в се-

бя как сами живые организмы, так и сферу их обитания (верхняя часть

земной коры, вода, атмосфера). За время

своего существования и раз-

вития биосфера произвела огромные изменения не только в преобра-

зовании поверхности Земли, но и в самой структуре планеты. Она

также тесно связанна с космосом. Изучению теории биосферы, её вли-

янию на общество и природу много внимания уделил великий русский

учёный В.И. Вернадский (1863-1945).

Положительные для человека

моменты освоения и преобразова-

ния естественных природных источников и богатств, составных ча-

стей естественной среды обитания неоспоримы. Это прежде всего

рост материальных и духовных ценностей общества, более высокий

уровень жизни. И всё это было взято человеком у природы – непо-

средственно или в преобразованном виде. В этом также отчетливо

проявляется значение природы

в жизни человека как основы его жиз-

недеятельности. Но человек перестал бы быть разумным существом,

если бы не мог создавать и нечто своё, то, чего нет в природе. Ис-

кусственная среда обитания – это всё то, что создано самим челове-

ком: самые разнообразные предметы, а также выведенные им в ре-

зультате

селекции и одомашнивания животные и растения. С развити-

ем общества роль и значение для человека искусственной среды оби-

тания непрерывно возрастают. Однако динамика роста объёмов ис-

кусственной среды обитания, её влияния на окружающую природу не

могут не беспокоить сегодня. Объём техномассы (вес всего созданно-

го человеком за год) уже на порядок

превышает биомассу (вес всех

живых организмов). Огромное, всё увеличивающееся влияние обще-

ства и человека на природу получило своё отражение в учении В.И.

Вернадского о ноосфере. Им осмысливались возможности человече-

ского разума в глобальном преобразовании мира, перспективы влия-

ния человека на природу, необходимость скорейшей гармонизации их

взаимоотношений.

При существующих различных

подходах в определении данного

понятия можно сказать, что ноосфера означает новый этап существо-

вания биосферы и всей планеты в целом, когда сознательная деятель-

ность человека, разума становится решающим фактором не только

эволюции биосферы, но одновременно и её сохранения. При этом об-

щество выходит на уровень сознательного регулирования стихийного,

слабо контролируемого ранее

, развития производительных сил, не-

адекватного вмешательства в природу. На этапе ноосферы потребно-

сти общества должны быть соизмеримы с возможностями геосферы и

166

биосферы. Биосфера и цивилизации должны представлять собой не

разнородные противоречивые части, а составляющие единого целого,

одного организма, дополняющие и помогающие друг другу.

9. Демографический фактор

Народонаселение представляет собой совокупность людей,

проживающих в пределах определённых территорий: части страны,

всей страны, групп стран всего мира. Население стран вместе с гео-

графической средой и способом производства материальных благ

определяет возможности развития общества. При этом для нормаль-

ного развития производства и общества в целом, освоения природных

богатств необходим определённый минимум

народонаселения.

Напротив, переизбыток населения может негативно сказываться на

материальной жизни общества и даже привести к социальным кон-

фликтам и взрывам, губительно отражаться на окружающей среде.

Некоторые философы, социологи и экономисты пытались в ро-

сте народонаселения найти ключ к пониманию движущих сил разви-

тия общества. Так, родоначальник английской политэкономии, автор

трудовой

теории стоимости У. Петти (1623-1687) подчёркивал, что

основой всех богатств является труд, сфера производства рассматри-

вается им как важное условие развития общества, освоения природы.

Теории, считавшие рост народонаселения главной силой обще-

ственного развития, выражали в своё время идеологию нарождаю-

щейся буржуазии в её борьбе против производительных сословий

дворянства и духовенства. В ту

эпоху подобные идеи в определённой

степени имели прогрессивное значение. Буржуазия, стремившаяся к

власти в обществе, обвиняла земельную аристократию в том, что она

довела население до нищеты. Идеологи же земельной аристократии,

чтобы оправдать господство землевладельцев, старались в свою оче-

редь доказать, что в нищете повинны сами массы.

В результате в социологии

появилось мальтузианство – школа,

считавшая главным злом, приводящим к нищете, ко всяким бедствиям

и лишениям, излишний рост народонаселения. Эту точку зрения ак-

тивно отстаивал английский экономист и священник Т.Р. Мальтус

(1766-1834). В своём труде «Опыт о законе народонаселения» (1798),

основанном на данных статистики, полученных американцем Б.

Франклином, он утверждал, что причина бедственного

положения

народа, в том числе безработица, есть результат переизбытка населе-

ния. Всё дело в открытом им «естественном законе народонаселения»,

согласно которому рост народонаселения увеличивается в геометри-

ческой прогрессии, а производство продуктов питания – лишь в

арифметической. Если не сдерживать рост населения, то в будущем

произойдет катастрофа. Т. Мальтус видел выход в принудительном

167

регулировании народонаселения (войны, эпидемии, голод, принуди-

тельно непосильный труд, воздержание от брака).

Последователи Т. Мальтуса, сторонники неомальтузианства (Г.

Бутуль, Н. Чемберлен, У. Фогт и др.) считают главной причиной от-

сталости слаборазвитых стран (Азия, Африка, Латинская Америка)

слишком быстрый рост их народонаселения. И в этих рассуждениях

есть определённый резон.

Современная демографическая ситуация

в различных регионах

и странах крайне пестрая. 70% населения сосредоточено на 7% суши.

На Юге планеты наблюдается стремительный рост народонаселения.

Так, население Африки, Азии, Латинской Америки практически удва-

ивается за каждые 25 лет. На Севере (в Европе) наблюдается обратная

картина – постоянство или даже снижение роста рождаемости

(например, с начала 1990-х гг. население России

уменьшается ежегод-

но на 1 млн. человек).

Население Земли на протяжении всей своей истории увеличива-

ется всё более ускоренными темпами. Если в I в. н. э. население со-

ставляло 300 млн. чел., то в 1965 г. оно достигло 3 млрд. 280 млн. чел.

Всего за 30 лет, к 1995 г. землян стало уже более 5 млрд. чел. В тече-

ние ХХ в. население более чем утроилось и составляет ныне более 6

млрд. чел. Допустимый, разумный предел населения Земли (10-12

млрд. чел.) может быть достигнут уже к середине ХХI в. Необходимо

сдерживание роста семьи (2-3 чел.), повышение уровня занятости и

культуры. Это благоприятно отразится на взаимоотношениях обще-

ства и природы.

168

Тема 11. Человек, общество и экология

1. Противоречия во взаимоотношениях

природы и общества

Во взаимоотношениях природы и общества неизбежны проти-

воречия. История совместного существования человека и природы

представляет собой единство двух тенденций:

1. С развитием общества, и особенно его производительных сил,

постоянно и стремительно расширяется господство человека

над природой. Сегодня это проявляется в планетарном масшта-

бе;

2. Одновременно постоянно растёт уровень противоречий, дис-

гармония

отношений между человеком и природой.

Несмотря на всё бесчисленное многообразие своих составных

частей, природа есть единое целое. В силу данного обстоятельства

направленное воздействие общества на отдельные части природы, да-

же независимо от воли людей, оказывает одновременное опосредо-

ванное воздействие и на другие её участки. Игнорирование человеком

целостного, диалектического характера природы

часто приводит к от-

рицательным последствиям как для природы, так и для общества.

Природа нам мстит. (Обмелевшие после вырубки лесов, реки, засо-

лённые в результате неграмотного орошения и непригодные для зем-

леделия поля, высохшие моря, исчезнувшие виды флоры и фауны и т.

д.)

Особенно высокоразвитые производительные силы бесцеремон-

но вмешиваются в

природу. Для снятия напряжения необходима забо-

та о природе и гармония с ней.

В тот период, когда философия только сформировалась и пре-

тендовала на замену в полном объёме ценостно-культурных функций,

которые выполняла мифология, её экологическая роль была скорее

позитивной. В числе предшественников в экологической философии

можно назвать пифагорейцев, которые

были вегетарианцами и соблю-

дали «запрет уничтожать любое живое существо и множество ограни-

чений, чтобы не совершать никакого насилия и сохранить помыслы

человека чистыми».

Прекрасно выразил объединительную роль Платон. Он первый

дал определение прекрасного, в него входит и похвальное, и разумное,

и полезное, и уместное, и пригожее, а объединяет их согласие

с при-

родой и следование природе.

В свою очередь, по Цицерону, «всякий, желающий жить в со-

гласии с природой, должен брать за исходное всё мироздание и его

управление».

169

Древнегреческие философы понимали, что потребности людей

могут расти бесконечно, а возможности их удовлетворения всегда

ограничены. Поэтому они считали мудрым ограничение потребно-

стей. «Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.» Эту

начатую Сократом линию продолжили киники.

Услышав, как кто-то сказал, что высшее благо иметь всё, чего

желаешь, Менедем возразил

: «Нет, гораздо выше желать того, что те-

бе и в правду нужно». И противники киников, киренаики, считали, что

лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том,

чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.

«Преимущество мудреца не столько в выборе благ, сколько в

избегании зол», - заключали гегесианцы

. Последнюю точку в этом по-

ставил Эпикур классификацией желаний на естественные необходи-

мые, естественные не необходимые и неестественные.

В средние века экологическое значение философии не выходило

за рамки христианского отношения к природе, и только в эпоху Воз-

рождения философия попыталась вновь выйти на первые роли и стать

самостоятельной отраслью общественного

сознания.

Было ли направление господства над природой единственным в

Новое время? Нет. Ему противостоял пессимизм Б. Паскаля с его ори-

гинальным взглядом на взаимоотношения человека и природы: под-

чинение человека природе.

Но господствующей оказалась ориентация новоевропейского

мышления на господство над природой.

Представитель франкфуртской школы «негативной диалектики»

Т. Адорно писал в «Диалектике

Просвещения», что с переходом мифа

в знание, а природы – в чистую объективность, люди платят за возрас-

тание своего могущества отчуждением от того, на чём они это могу-

щество осуществляют, - от природы.

2. Глобальные проблемы современной экологии

Необходимо коренное преобразование взаимоотношений приро-

ды и общества для спасения человечества. Усиливается антропоцен-

тризм.

Необходимо чётко соизмерять свои возможности по отношению

к природе.

Еще в 1968 г. в Париже ЮНЕСКО совместно с Международным

биологическим союзом организовало конференцию, где было принято

решение об осуществлении долговременной программы «Человек и

биосфера».

С 1970 г

. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) заня-

лась проблемами загрязнения атмосферы. В мире создано 5 исследо-

вательских центров и 20 лабораторий. В 1968 г. А. Печчеи был создан

170

Римский клуб, объединивший около 50 учёных. В основе кризиса че-

ловечества он видел социальные причины, что Земля исчерпаема.

В 1972 г. в Стокгольме состоялась 1-я международная конферен-

ция ООН по проблемам окружающей среды, после которой прошли

другие международные конференции.

Эпохальной стала конференция ООН по окружающей среде и

развитию в 1992 г. в Рио

-де-Жанейро, на которой было принято 27

принципов устойчивого развития:

а) парниковый эффект;

б) озоновый слой;

в) фреоны, углекислый газ;

г) вырубка лесов (особенно тропических);

д) экологическая безграмотность населения и т. д.

Экологические кризисы на земле были многократно.

1-й кризис – появление кислорода и вымирание бескислородных

форм.

Современный

кризис вызван человеком:

- добыча полезных ископаемых;

- геологические процессы, активизированные неразумной чело-

веческой деятельностью (инженерно-геологические).

Есть предел воздействия на атмосферу:

- инженерные воздействия;

- сельскохозяйственного освоения;

- горно-технического вторжения вглубь земли;

- военного;

- строительного.

Заметно влияет на природное равновесие нарушение геологиче-

ского строения земли из-за строительства асфальтовых покрытий,

ав-

томобильных и железных дорог, искусственные водохранилища, ка-

налы, газохранилища и другие искусственные пустоты, вызывающие

землетрясения, искусственные насыпные грунты и т. д.

3. Общая экология

Существует взаимовлияние организмов и среды. Экологические

закономерности проявляются на уровне особи, популяций особей,

биоценоза, биогеоценоза.

По мере роста населения и технической вооруженности челове-

чества удельный вес антропогенных экологических факторов

неуклонно возрастает.

Есть первичные периодические экологические факторы на ран-

них стадиях эволюции (это температура, изменение положения Земли

по отношению к

Солнцу). Благодаря им в эволюции возникла суточ-